Люди Лоссо

Nawdba, поют. Nawda, которых некоторые называют Lossos в Того, являются этнической и языковой группой людей, проживающих в округе (префектуре) Дуфельгу региона Кара в Северном Того , Западная Африка. Административный центр округа — Ниамтугу , который также является важным региональным торговым городом. Nawdba живут на плато в горах Того между двумя горными хребтами: горами Кабие на юге и хребтом Дефале на севере. Они занимают общины Ниамтугу , Кока, Бага, Тенега, Сиу, Джогрергу, Сиудуга, Кпадеба, Хаго, Куку и Кунфага. Округ Дуфельгу граничит с округом Коза на юге, с округом Бина на востоке, с округом Басар на западе, с округом Керан на севере и с международной границей с Бенином на северо-востоке.

Nawdba в основном занимаются натуральным сельским хозяйством и разведением мелких животных , особенно кур, цесарок, коз, свиней и овец. Они выращивают просо и сорго , из которых делают густую кашу ( la pâte ), которая является основой их рациона, и из которой они варят густое слабоалкогольное пиво под названием daam . Они также выращивают ямс и маниоку , арахис (земляные орехи), фасоль и фонио . В конце 1800-х годов первые европейские исследователи , такие как этнограф Лео Фробениус , окрестили их «пальмовыми людьми» из-за концентрации масличных пальм в их родной местности. ^[1]

Народность наудба мигрировала в поисках плодородной земли в район вдоль национальной дороги № 1 Север-Юг между Сокоде и Нотсе , где они основали многочисленные общины. Кроме того, они мигрировали в столицу Того Ломе и в Аккру , столицу Ганы , в поисках оплачиваемой работы. Они также мигрировали в регион Плато Того и регион Вольта Ганы, как раз в самом регионе Оти, где они работают издольщиками на плантациях кофе и какао . Мужчины наудба служили в колониальных армиях Германии, Великобритании и Франции, а также в армиях Ганы и Того в годы после обретения независимости этими двумя странами. ^{[ необходима цитата ]}

Народность наудба называет себя науда (единственное число) или наудба (множественное число), а их язык — наудм . В Того насчитывается около 190 000 носителей языка наудм, а в Гане — 8 000. Наудм больше всего напоминает язык йом народов пила-пила и танека, которые живут недалеко от города Джугу в провинции Донга (включающей южную часть старого департамента Атакора ) в Северном Бенине . Наудм и йом, как и мооре, язык народа моси в Буркина-Фасо , относятся к подгруппе языков оти-вольта в группе гур (или вольтаик) нигеро-конголезских языков.

«Лоссо» — это название, которое обычно используется для обозначения как ламба , так и наудба. Для обозначения кого-то, кто не является наудой, они используют слово лама. Происхождение названия «Лоссо» или «Лоссоту» неясно и может иметь свои истоки в названии, которым их называли их соседи кабие. Путаница возникла и продолжалась, когда название «Лоссо» было присвоено французской колониальной администрацией Того всем жителям того, что сейчас является округом Дуфельгу, независимо от их этнической или языковой принадлежности. То есть целая этническая группа теперь упоминается под названием, которое не имеет никакого значения и не имеет для них смысла из-за колониальной практики широкого обобщения и категоризации. Жители Яка, Агбанде, Каджалла, Аллум, Леон, Дефале, Масседена, Поуда и других деревень в округе Дуфельгу говорят на языках, которые обычно классифицируются как Ламба, но колониальная администрация также называет их Лоссо. Хотя между Наудба и их ближайшими соседями Кабие и Ламба было значительное взаимное влияние , их языки не похожи друг на друга и не являются взаимопонятными.

Как и большинство этнических групп Того, наудба заявляют, что являются коренными жителями своего региона. Также, как и у других групп, их формальная традиция гласит, что изначальные наудба произошли от племени мосси в стране, известной сегодня как Буркина-Фасо. ^[2] Коренными жителями в каждом случае были мужчина, вооруженный луком и стрелами, мотыгой и другими инструментами своего пола, и женщина, также носившая инструменты, соответствующие ее роли.

Неофициально многие старые наудба утверждали, что наудба пришли «с Востока, в сторону Джугу (в Бенине)». Это утверждение подтверждается тесной связью между наудмом и языком йом региона около Джугу. Очевидное сходство между языками йом-наудм и языком муре Буркина- Фасо предполагает, что народы наудба, пила-пила, танека и, возможно, воаба могут иметь общее происхождение в том, что сегодня является Буркина-Фасо. Считалось, что наудба были последними элементами миграции с Востока, которая проникла на плато между горным хребтом, где жили ламба на севере, и горным хребтом, где жили кабие на юге. ^[3]

Более поздние исследования расширили знания о происхождении народа наудба. Основателями Ниамтугу были идентифицированы человек по имени Кегидимгбада и его жена Ия. Исследователи пришли к выводу, что 35% лексического сходства, выявленного между языками наудм и мòоре, достаточно для подтверждения общего происхождения между мосси и народами наудба, пила-пила и танека. Однако это не подтверждает идею о том, что последние являются ответвлениями мосси, а также то, что их языки берут свое начало в мòоре. Дальнейшее изучение языка наудм показало, что информаторы, которые утверждали, что наудба пришли с неба, на самом деле могли говорить, что они пришли с севера. Исследователи пришли к выводу, что иммиграция наудба в их нынешнюю родную область, вероятно, началась в 15 веке и пришла волнами с севера и востока, а не единым движением. ^[4]