Потеря и Приобретение
Роман Джона Генри Ньюмена, написанный в 1848 году.

Потеря и Приобретение
Титульный лист первого издания
АвторДжон Генри Ньюман
ЯзыкАнглийский
ЖанрФилософский роман , Роман кампуса
ИздательБернс и Оутс
Дата публикации
1848
Место публикацииАнглия

Loss and Gain — философский роман Джона Генри Ньюмена, опубликованный в 1848 году. Он описывает культуру Оксфордского университета в середине викторианской эпохи и обращение молодого студента в католицизм. Роман выдержал девять изданий при жизни Ньюмена [1] и тринадцать печатных изданий. [2] Это была первая работа, опубликованная Ньюменом после его обращения в католицизм в 1845 году. [3]

Введение в сюжет

Loss and Gain описывает религиозный климат Оксфордского университета в 1820-х годах [4], время великих разногласий между различными фракциями внутри Церкви Англии . Некоторые фракции отстаивали протестантские доктрины, отказываясь от развития доктрины через традицию и вместо этого подчеркивая частную интерпретацию Священного Писания . Против этих и других либеральных религиозных фракций Оксфордское движение , ведущим членом которого был Ньюман, отстаивало католическую интерпретацию Церкви Англии, утверждая, что Церковь и ее традиции являются авторитетными. Однако среди всех этих мыслителей Римско-католическая церковь презиралась за то, что она отказалась от своих претензий на доктринальный авторитет, внедрив суеверия в свою практику. Соответственно, когда Ньюман обратился в католицизм в 1845 году, он столкнулся с яростной критикой. В Loss and Gain , первой публикации Ньюмана после его обращения, он описал интеллектуальное и эмоциональное развитие, которое привело его к римскому католицизму, и реакцию, которую вызвало его обращение. Ньюману было около 40 лет, и он был уважаемым теологом на момент своего обращения, но в романе он переносит свой опыт на Чарльза Рединга, молодого студента, поступающего в Оксфорд и впервые испытывающего его интеллектуальный климат. Хотя Чарльз пытается следовать общепринятому пути и избегать влияния «партий» (т. е. клик, отстаивающих модные сектантские взгляды), он вскоре обнаруживает, что склонен к римскому католицизму. Он борется с этой склонностью, но в конце концов решает, что должен обратиться , решение, которое вызывает большое смятение у его семьи и друзей, но приводит к личному самоудовлетворению.

Краткое содержание сюжета

Чарльз Рединг прибывает в Оксфордский университет, планируя следовать совету и примеру своего отца и подчиниться учению Церкви Англии, не вступая ни в какие раскольнические партии. Рединг склоняется к форме латитюдинарианства , следуя максиме «Оценивай людей по тому, что они есть, а не по тому, чем они не являются». [5] Однако его беседы со своим другом Шеффилдом убеждают его, что в доктринальных вопросах должны быть правильные и неправильные ответы. Чтобы следовать правильным взглядам, Рединг ищет источник церковного авторитета и разочаровывается, обнаружив только партийные разногласия и протестантскую доктрину частного суждения, которая помещает интерпретирующий авторитет в личность и тем самым приводит (по мнению Ньюмена) к поддержке противоречивых взглядов. [6] Кроме того, Рединг начинает сомневаться в Тридцати девяти статьях , под которыми он должен подписаться, чтобы получить свою степень. Его сомнения ненадолго развеиваются после смерти его отца, но вскоре возвращаются. В частности, несколько коротких встреч с Уиллисом, бывшим пэром Оксфорда, который обратился в католичество, очень волнуют и беспокоят его. Подозревая его домыслы, Дженнингс заставляет Рединга жить вдали от Оксфорда во время подготовки к экзаменам, чтобы не развращать других студентов. Рединг признается в своих сомнениях своей сестре Мэри, которая не понимает их и теряет доверие к брату. Когда Рединг наконец решает, что он должен обратиться, Мэри, его мать и несколько друзей семьи выражают негодование и гнев. Он отправляется в Лондон, по дороге получая поддержку от католического священника (возможно, самого Ньюмена), [7] первого, кого он когда-либо встречал. В Лондоне Рединг сталкивается с посланниками различных религиозных и философских сект, которые, услышав о его уходе из англиканской церкви, хотят завербовать его для своих собственных целей. Однако в конечном итоге Рединг прибывает в монастырь пассионистов , где присоединяется к римско-католической церкви.

Персонажи

  • Чарльз Рединг – молодой студент Оксфорда, склонный подчиняться традициям и авторитету Церкви Англии. Он приходит к ощущению, вопреки себе, что Римская Церковь – истинная Церковь. Он также склонен к целибату. Хотя он намного моложе, чем сам Ньюмен , когда он обратился, Рединг обычно рассматривается как автобиографическая фигура. [8] Ньюмен, однако, предупредил читателей, что роман не автобиографичен и что не следует идентифицировать персонажей. [9]
  • Преподобный Рединг — отец Чарльза, сельский священник, придерживающийся интеллектуально консервативного пути.
  • Мэри – сестра Рединга, которая, несмотря на свою любовь к брату, нетерпима к его религиозным сомнениям и обращению в другую веру.
  • Уильям Шеффилд — друг Рединга, которого называют «смотрящим», поскольку он разделяет религиозные увлечения Оксфорда, но в конечном итоге не придерживается каких-либо конкретных религиозных взглядов.
  • Карлтон – наставник Рединга и Шеффилда на время каникул, и близкий друг Чарльза. Чарльз ценит его глубокую вдумчивость в серьезных вопросах, а Карлтон уважает Чарльза, но не может понять его обращение.
  • Уиллис — студент Оксфорда, который принимает католичество и позже помогает убедить Рединга принять католичество.
  • Бейтман – студент Оксфорда, склонный к высокоцерковному англиканскому католицизму, особенно из-за его архитектуры и облачений . Он безуспешно пытается обратить Уиллиса.
  • Мистер Малкольм – друг преподобного Рединга, который осуждает Чарльза за его обращение.
  • Дженнингс — проректор Оксфорда; он подозревает Рединга в симпатиях к католицизму и поэтому высылает его из Оксфорда.
  • Кэмпбелл – англиканец , друг Рединга, который симпатизирует Редингу, хотя и не поддерживает его обращение. Он женится на Мэри.
  • Г-н Аптон – лектор по Тридцати девяти статьям . Он сообщает, что вопросы Рединга подозрительны.
  • Г-н Винсент – младший наставник, к которому Рединг обращается за руководством. Однако он советует Редингу избегать религиозных фракций вместо того, чтобы направлять его к каким-либо позитивным убеждениям.
  • Фриборн – евангелист , который проводит религиозную беседу за чаем.

Анализ и основные темы

Эд Блок описал «Потерю и обретение» как « Bildungsroman» [10] , потому что он описывает «умственный рост личности... которая должна выбирать между конкурирующими системами и лояльностями, которые соперничают за его внимание и поддержку». [11] Интеллектуальное развитие Рединга в сторону римского католицизма параллельно (хотя и не идентично) развитию самого Ньюмена, описанному в его автобиографии 1864 года Apologia Pro Vita Sua . « Потеря и обретение » был, возможно, первым романом, действие которого полностью разворачивается в университетской среде [12], и Ньюмен включил в него многочисленные местные разговорные выражения, чтобы усилить впечатление от повседневной жизни. [13] Взгляды Чарльза развиваются в ходе повседневной жизни и в ответ на моду Оксфорда в то время, выражая веру Ньюмена в то, что все аспекты опыта взаимосвязаны. [14] Роман имеет по существу « диалогическую структуру», напоминающую диалоги Платона , [10] состоящую в основном из интеллектуальных бесед Чарльза с различными знакомыми на религиозные темы, такие как католицизм , Тридцать девять статей , Афанасийский символ веры и отступничество . Каждый персонаж имеет как личные, так и интеллектуальные отношения с Чарльзом и обладает в лучшем случае частичной правдой, из которой Чарльз делает свои собственные выводы. [15] Роман также считался сатирой из-за его рассказов о непоследовательности, принятой англиканскими мыслителями [16], и о модных религиозных верованиях, которые навязываются Чарльзу в Лондоне.

Происхождение

Ньюман написала «Потеря и обретение» в ответ на роман «Из Оксфорда в Рим: И как это было с некоторыми, кто недавно совершил путешествие» , роман мисс Элизабет Харрис, первоначально опубликованный анонимно. Харрис обратилась в католицизм вместе с несколькими бывшими лидерами Оксфордского движения , но разочаровалась и снова обратилась в англиканство. Ее роман был призван отпугнуть потенциальных обращенных в католицизм, и предполагал, что Ньюман и другие обращенные рассматривали возможность возвращения в англиканскую церковь . [17]

Публикация и прием

Роман выдержал девять изданий в Британии при жизни Ньюмена и по два издания в Америке, Франции и Италии в 1850-х годах. Немецкий перевод был записан в 1861 году. [1] Книга была издана по частям в Bengal Catholic Register в 1850 году, а голландское издание было опубликовано в 1882 году. [18]

Первые рецензенты « Потери и приобретения» были склонны судить о нем по его теологическим принципам, а не по его литературным достоинствам, и соответственно разделились по конфессиональным признакам. [7]
[19] Г-жа Хамфри Уорд ссылалась на «Потери и приобретения» , наряду с «Сартором Ресартусом» , «Немезидой веры» , «Олтоном Локком » и «Марием Эпикуреец» , как на одно из произведений, «в котором будущий студент девятнадцатого века должен будет искать то, что является самым глубоким, самым интимным и самым реальным в его личном опыте». [20]

Примечания

  1. ^ ab Hill, Введение, стр. xx
  2. ^ Липскомб, Введение, стр. xix
  3. ↑ Хилл, Введение, стр. x; Липскомб, Введение, стр. xvii.
  4. ^ В романе отсутствуют конкретные даты, но текст содержит подсказки, устанавливающие это во время обучения Ньюмена в Оксфорде, а не во время его обращения. См. Часть III Главу 4, ссылающуюся на законопроект о католической помощи, принятый в 1829 году как Акт о католической помощи. В той же главе описывается главный герой, Чарльз Рединг, как начавший учиться в Оксфорде за четыре-пять лет до этого. Таким образом, начало романа можно отнести примерно к 1823-24 годам.
  5. ^ Ньюман, стр. 16
  6. ^ Кер, стр. 10
  7. ^ ab Hill, «Оригинальность», стр. 35
  8. ^ Хилл, Введение, стр. xiv
  9. ^ Липскомб, Введение. стр. xxi
  10. ^ ab Block, стр. 24
  11. ^ Хилл, Введение, стр. xiii
  12. ^ Хилл, «Оригинальность», стр. 27
  13. ↑ Хилл, «Оригинальность», стр. 27–33.
  14. ^ Хилл, Введение, стр. xvii
  15. ^ Блок, стр. 32
  16. ^ Кер, стр. 15
  17. ^ Кроуфорд, стр. 415
  18. ^ "Липскомб, Введение., стр. xix
  19. ^ Липскомб, Введение, стр. xix-xx
  20. ↑ Цитата из Хилла, Введение, стр. vii

Ссылки

  • Блок, Эд-младший (1992). «Предприятие и ответ: Диалогическая стратегия потерь и приобретений Ньюмена ». Критические эссе о Джоне Генри Ньюмене . Эд. Эд-младший. Университет Виктории: английское литературоведение. стр. 23–38. ISBN 0-920604-62-5.
  • Кроуфорд, Шарлотта Э. (1950). «Роман, который стал причиной потерь и приобретений Ньюмана ». Modern Language Notes . 65 (6). Издательство Университета Джонса Хопкинса: 414–418. doi :10.2307/2908756. JSTOR  2908756.
  • Хилл, Алан Г. (1986). Введение. Потеря и приобретение Джона Генри Ньюмена. Оксфорд: Oxford UP.
  • Хилл, Алан Г. (1990). «Оригинальность и реализм в романах Ньюмена». Ньюмен после ста лет . Ред. Кер и Хилл. Оксфорд: Clarendon Press. С. 21–42. ISBN 0-19-812891-6.
  • Кер, Ян (1990). «Ньюмен-сатирик». Ньюмен после ста лет . Ред. Кер и Хилл. Оксфорд: Clarendon Press. С. 1–20. ISBN 0-19-812891-6.
  • Липскомб, Тревор (2012). Введение. Loss and Gain Джона Генри Ньюмана. Сан-Франциско: Ignatius Press. ISBN 978-1586177058 
  • Ньюман, Джон Генри (1986) [1848]. Потеря и приобретение . Ред. Алан Г. Хилл. Оксфорд: Oxford UP. ISBN 0-8240-1530-4.
  • Ньюман, Джон Генри (2012) [1848]. Потеря и приобретение . Эд. Тревор Липскомб. Сан-Франциско: Игантиус Пресс. ISBN 978-1586177058.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Потери_и_приобретения&oldid=1227591139"