Ломза Йешива
| Ломза Йешива Да, да | |
|---|---|
 | |
| Расположение | |
| Информация | |
| Религиозная принадлежность | Ортодоксальный иудаизм |
| Учредил | 1883 |
| Основатель | Раввин Лейзер Шулевиц |
| Закрыто | 1940 (филиал Ломжа) |
| Факультет | • Раввин Йехиэль Мордехай Гордон • Раввин Иеошуа Зелиг Рух • Раввин Моше Розенштайн • Раввин Реувен Кац |
Иешива Ломжа ( иврит : ישיבת לומזה ) была ортодоксальной еврейской иешивой в Ломже , Польша , основанной раввином Элиэзером Бенционом Шулевицем в 1883 году. Раввин Йехиэль Мордехай Гордон служил рош-ешивой ешивы в течение многих лет, а раввин Моше Розенштейн был машгиахом . Филиал ешивы был основан в Петах-Тикве , Палестина, в 1926 году, где раввин Реувен Кац служил со-рош-ешивой вместе с раввином Гордоном.
История
Раввин Лейзер Шулевиц
При поддержке раввина Хаима Лейба Мишковского (известного как Стависке Цадик) и раввина Исраэля Меира Кагана (известного как Хофец Хаим), раввин Лейзер Шулевиц, ученик раввина Исраэля Салантера , основал ешиву Ломжа [1] в 1883 году в Ломже, Польша. [2] Когда раввин Шулевиц купил участок земли под здание ешивы, он зарегистрировал право собственности на имя Ставискера. Местная еврейская община оказала финансовую помощь в создании ешивы; одна богатая вдова пожертвовала все свое состояние ешиве и переехала в дом престарелых, а другая еврейская пара пожертвовала по 35 000 кирпичей каждая.
Йешива росла экспоненциально, и когда раввин Шулевиц принял четырехсотого студента, местная еврейская община, которая поддерживала йешиву, почувствовала, что финансовое бремя стало слишком большим. Когда начали циркулировать слухи о том, что раввин Шулевиц подумывает о закрытии йешивы, Ставискэр приехал в Ломжу и прогулялся с ним, во время которой он настоятельно рекомендовал ему оставить йешиву открытой. Ведущие раввины поколения, включая Хафец Хаима , выступили с призывами о помощи от еврейских общин. Богатые евреи, особенно из Кенигсберга, Восточной Пруссии и Германии , внесли свой вклад, и хотя деньги помогли, их было недостаточно, и поэтому раввину Шулевицу пришлось покинуть Ломжу в поездке по сбору средств. [3]
Когда раввин Шулевиц спросил раввина Носсона Цви Финкеля , алтера Слободки, кого бы он взял в зятья для своих двух дочерей. Алтер предложил раввина Йехиэля Мордехая Гордона, тогда известного как «Иллуй (гений) Трока » , а позже как «Князь всех Рошей ешив», для одной из своих дочерей; и раввина Йехошуа Зелига Руха, который был известен как самый прилежный ученик в ешивах Тельше и Слободки , для другой. Когда его зятья устроились на факультет ешивы в Польше, раввин Шулевиц эмигрировал в Палестину .
Образец для других ешив
Раввин Шулевиц разделил ешиву на пять уровней шиурим (классов) (третий шир в конечном итоге разделился на два, называемые «гимель алеф» и «гимель бейс», еврейский эквивалент 3А и 3Б). Этот подход к обучению стал известным, и хасидские раввины Гера , Александра и Сохачева обращались к нему за советом, чтобы они могли основать свои собственные ешивы. Раввин Йосеф Йозель Гурвиц ( Алтер Новардока ) провел некоторое время в Ломже, прежде чем построить сеть ешив Бейс Йосеф , в том же стиле , что и раввин Шулевиц. [3]
Раввин Йехиэль Мордехай Гордон
Раввин Гордон присоединился к своему тестю в качестве рош-ешивы в возрасте 24 лет, примерно в 1907 году. Во время рош-ешивы существовала серьезная угроза того, что студенты ешивы будут призваны в польскую армию, которая в то время была известна своей антисемитской направленностью. [4] Поэтому он отправился в Варшаву и обратился к Ноаху Прилуцкому , декану еврейских членов Сейма ( польского парламента) и старому маскилу . Прилуцкий сказал ему, что единственный способ освободить его студентов от призыва — это добавить светские предметы в учебную программу. Раввин Гордон не отказался автоматически от этой идеи и сказал, что ему нужно спросить мнение более крупных раввинов. Это оказалось невозможным, поскольку вся связь с раввином Хаимом Озером Гродзенским в Вильно была прервана во время войны. В конце концов, машгиах ешивы, раввин Моше Розенштейн , вместе со студентом, подкупили председателя местной призывной комиссии американскими долларами. Раввин Розенштейн оправдывал это, казалось бы, незаконное действие, говоря, что единственной причиной, по которой были призваны студенты ешивы, был антисемитизм , поскольку христианские студенты-богословы в Польше были освобождены. [5]
В 1926 году раввин Гордон отправил пятьдесят студентов в Эрец Исраэль , где должен был быть основан еще один филиал ешивы. Рабби Лазер Шулевиц, который уже жил там, решил открыть ешиву в Петах-Тикве . [3] Чтобы поддержать свои две ешивы, раввину Гордону пришлось путешествовать по всему миру, чтобы собрать средства. [4] Рабби Реувен Кац , главный раввин Петах-Тиквы, служил рош-ешивой вместе с раввином Гордоном.
Вторая мировая война
7 сентября 1939 года нацистская 21-я пехотная дивизия вторглась в Ломжу, и началась битва за Ломжу . Три четверти города были разрушены, но здание ешивы, а также Талмуд-Тора и дом раввина Гордона рядом с ешивой остались стоять. В то время раввин Гордон находился в Америке, поэтому еврейские семьи, спасавшиеся от бомбардировок в других частях города, нашли убежище в его доме. [6]
Известные студенты
В Польше
- Раввин Аарон Коэн (он), рош ешива ешивы Шеврон
- Раввин Яаков Нейман (он), рош-ешива ешивы Ор Исраэль в Лиде и Петах-Тикве
- Раввин Яаков Каменецкий , [7] рош ешива ешивы Тора Водаат
- Раввин Элияху Бочко , рош ешива ешивы Монтрё
- Раввин Айра Мордехай Дэвидсон, ученый, раввин синагоги Israel Gardens в Бруклине
- Раввин Яаков Элиэзер Бейкер, раввин, автор книги «Сефер Хазикарон» для Едвабне и руководитель делегации бывших евреев Едвабне по открытию мемориала в честь жертв погрома в Едвабне в 2001 году.
В Израиле
- Раввин Меир Цви Бергман, (он) рош ешивас Рашби
- Раввин Моше Шмуэль Шапиро , рош ешивы Беэр Яаков
- Раввин Шмуэль Розовский , рош иешива Поневеж
- Раввин Хаим Каниевский , Гадоль ХаДор
- Раввин Моше Соловейчик , (он) Рош-ешива в Люцерне, Швейцария
- Раввин Гершон Эдельштейн , рош иешива Поневеж
- Раввин Иссахар Меир, (он) рош ешиват ха-Негев
Ссылки
- ^ Шапиро, Хаим (март 1974 г.). «Ломжа: ешива выросла в Польше» (PDF) . The Jewish Observer . IX : 13.
ешивы процветали в обеих странах, но Польша все еще находилась в доволожинской эпохе... Что-то нужно было делать. Итак, Хофец Хаим отправился в Стависк, чтобы посмотреть, как он может исправить ситуацию... [Е]тот рав, реб Хаим Лейб Мишковский, известный как Ставискский цаддик, был известным гаоном и посеком... Двое цадиков сидели в комнате «Бейт Дин» Стависка, обсуждая ситуацию, когда их прервал стук в дверь: Это был реб Лазар Шулавиц... Реб Лазар решил построить ешиву в Ломже... Так же, как человек советуется с опытным бизнесменом, прежде чем приступить к новому предприятию, когда он собирается инвестировать в Тору, с кем следует советоваться, как не со Ставискским цаддиком.
- ^ "Раввин Моше Розенштайн, זצ"ל: Машгиах ешивы Ломзы". Серия Artscroll Judaiscope / Тора жива (первое издание). Mesorah Publications, Ltd. Октябрь 1995. стр. 133. ISBN 0-89906-319-5.
- ^ abc Шапиро, Хаим (март 1974 г.). "Ломжа: ешива выросла в Польше" (PDF) . The Jewish Observer . IX .
- ^ ab Zakon, раввин Нахман (июнь 2003 г.). Еврейский опыт: 2000 лет: собрание значимых событий (второе издание). Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. стр. 168. ISBN 1-57819-496-2.
- ^ «Раввин Моше Розенштайн, זצ»ל: Машгиах ешивы Ломзы». Серия Artscroll Judaiscope / Тора жива (первое издание). Mesorah Publications, Ltd., октябрь 1995 г., стр. 138–140. ISBN 0-89906-319-5.
- ↑ Личность Торы (первое издание). 1969 Coney Island Avenue, Brooklyn, NY 11223: Mesorah Publications, Ltd. Ноябрь 1980 г.
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка ) - ^ Вольпин, Ниссон (май 1986 г.). «Вспоминая раввина Яакова Каменецкого» (PDF) . Еврейский наблюдатель . XIX : 7.
32°05′07″с.ш. 34°53′01″в.д. / 32.08519°с.ш. 34.88369°в.д. / 32.08519; 34.88369
