У имени Лобо нет фиксированного значения, возможными родителями являются чернокожий мужчина и индианка, камбужо (афро-индеец) и индианка, торна атра и индианка, метис и индианка или сальта атра (африкано-европейского происхождения) и мулатка . [1]
Лобо — классификация, использовавшаяся в официальной колониальной документации, включая судебные процессы инквизиции , регистры браков и переписи населения. [2] Одним из примеров Лоба является женщина смешанной расы, которая предстала перед мексиканской инквизицией ; ей было присвоено несколько расовых ярлыков. Она была публично известна как Чайна , была известна как парда (человек с коричневой кожей), которая «выглядела как лоба » , что предполагает наличие у нее видимых африканских черт. [3]
В колониальной Мексике существовали региональные различия в расовой маркировке. Например, в Сичу и Касас-Вьехас, в регионе Бахио около Керетаро и гор Сьерра-Горда , где проживало коренное население, а также чернокожие и мулаты, местные жители использовали лобос как «нормативную категорию». [4]
В своем исследовании брачных схем, полученных из регистров браков, Винсон не нашел никаких записей о браках между представителями расы лобо ; невесты и женихи, классифицированные таким образом, выбирали партнеров из других расовых категорий. [5]
На картинах каста XVIII века лобо обычно изображаются выполняющими физическую работу и небогато одетыми, что указывает на низший классовый статус. В произведении Хоакина Антонио де Басараса «Origen, costumbres, y estado presente de mexicanos y philipinos» (1763) отец лобо — водонос, а его жена-индианка продает кур. [6] На картине каста начала XVIII века лобо изображен как потомок черного отца и матери-индейки; в той же серии отец лобо и мать-индианка рожают темнокожего ребенка, которого называют лобо Torna atrás , что означает, что ребенок больше похож на черного отца. [7]
^ цитируется в Vinson, Ben III. Before Mestizaje: The Frontiers of Race and Caste in Colonial Mexico . Нью-Йорк: Cambridge University Press 2018, стр. 64-65