Лю Чан (Южный Хань)
Лю Чан
劉鋹
4-й и последний император Южной Хань
Царствовать958–971
ПредшественникЛю Шэн
Рожденный942
Умер980
Проблема4 сына
Имена
Фамилия : Лю (劉).
Имя : Цзин (繼興), позже изменено на Чонг (鋹).
Название эпохи и даты
Дабао (大寶): 958-972
ДомЛю
ДинастияЮжная Хань
Лю Чанг
Традиционный китайскийДа
Упрощенный китайскийДа
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньиньЛю Чанг
Уэйд–ДжайлсЛю 2 Чан 3

Лю Чан ( кит .劉鋹; 942–980), первоначально Лю Цзисин (劉繼興), был четвёртым, последним и самым молодым императором китайской династии Южная Хань в период Пяти династий и Десяти царств , правившим с 958 года до присоединения Южной Хань к династии Северная Сун в 971 году.

Жизнь

Он наследовал своему отцу Лю Шэну, потому что был старшим сыном. Он оставил у власти при дворе только евнухов и предписал кастрацию для всех, кто хотел работать при его дворе, потому что считал, что люди с детьми не могут быть полностью лояльными. [1] Когда Лю Чан стал императором, он был всего лишь «просто юношей». [2]

Царствовать

Лю стал императором, когда ему было шестнадцать лет. Исторические записи сообщают, что Лю Чан проводил так много времени со своим гаремом , что отказался от государственных дел. [3] [4] Его самой любимой наложницей была молодая персидская девушка, которую он звал Мэй Чжу (媚豬). [5] «История пяти династий и десяти королевств» описывала персидскую женщину как женщину с медно-красной кожей и большими глазами. Говорили, что она любила жемчуг, поэтому Лю Чан приказал рыбакам нырять, чтобы найти тысячи жемчужин для своей персидской возлюбленной Мэй Чжу. Многие из рыбаков погибли. Он подарил ей жемчужный дудоу , жемчужные короны, жемчужные блузки и жемчужные юбки. Он также использовал жемчуг и серебро для обновления своих дворцов. [6]

Исторический текст « Весенние и осенние летописи Десяти королевств» зафиксировал, что Лю Чанг предавался сексуальным играм. Он заставлял алхимиков создавать афродизиаки , чтобы вызывать сексуальное желание в качестве разминки перед игрой. Одна из его игр называлась «Голые в паре» (大體雙), в которой он спаривал молодых мужчин с дворцовыми женщинами, заставлял их раздеваться догола и заниматься сексом вместе, в то время как его и его персидского любовника носили вокруг, чтобы наблюдать за ними. [7] Затем Лю и Мэй Чжу решали, кто «победил» — мужчина или женщина. Если мужчина «побеждал» женщину, оба получали вознаграждение, но если женщина побеждала и побеждала мужчину, Лю приказывал кастрировать мужчину. [8] [9]

Лю занимался сексом весь день и ночь, и его тело физически не могло этого вынести, поэтому он начал изучать техники Цзяньян (健阳法), чтобы активизировать свою мужскую энергию «ян» (Цзянььян подразумевает усиление сексуального желания и задержку эякуляции и оргазма, также см. Даосские сексуальные практики ). [10] [11] В Исторических записях пяти династий говорится, что Лю Чан проводил все свое время в гареме и никогда не выходил, чтобы заниматься управленческой работой, предоставляя Кун Чэншу и евнухам заниматься государственными делами. [12] Его обнаженные оргии были похожи на те, что были у его дяди Лю Биня .

Графические описания того, что персидская женщина и Лю Чан делали вместе, были записаны в «Цинъилу», написанном Тао Гу. [13] «Яньибянь» (豔異編) дает тот же отчет, что и «Цинъилу». Они упоминают зал, установленный в его дворце под названием «Хоу чжуан цзянь» (候窗監) [14] [15] [16] [17] , где он предавался с ней наслаждениям. [18]

Тот факт, что в гареме Лю Чана были персидские девушки, рассматривается как доказательство существования персидской общины на юге Китая в то время. [2] [19] [20] В Гуанчжоу в X-XII веках существовала процветающая персидская община . [21] [22] [23] [24] Персов в Гуанчжоу называли либо Боси 波斯 (парси), либо Пусаман (菩萨蛮 "Буссульман"), что на персидском означает "мусульманин". [25] [26] [27] [28] [29]

Лю Чан также нанимал женщин- шаманов . [30] Известно также, что он проводил «Банкет Красного Облака», фестиваль в честь плода личи . [2]

Он был последним императором Южной Хань, поскольку его королевство было побеждено и захвачено династией Сун в 972 году. Он правил в общей сложности 14 лет. [31]

Семья

Известные наложницы

  • Благородная супруга Ли (李貴妃)
  • Прекрасная леди Ли (李美人)
  • Лу Цюнсянь , талантливая женщина (才人 盧瓊仙)
  • Су Синь, прекрасная леди (美人 素馨)
  • Мэй Чжу (媚豬) [32] [33] [34] [35]

Сыновья

  • Лю Шоуцзе (劉守節)
  • Лю Шоучжэн (劉守正)
  • Лю Шоусу (劉守素)
  • Лю Шоутонг (劉守通)

Статуи двух сыновей Лю Чана описывались как похожие на «варварских дьяволов», и они могли быть сделаны из персидской женщины. [36]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Сю Оуян; Ричард Л. Дэвис (2004). Исторические записи пяти династий (иллюстрированное, аннотированное издание). Columbia University Press. стр. 544. ISBN 0-231-12826-6. Получено 4 января 2012 г. . Лю Чан, первоначально названный Цзисин, был назначен принцем Вэй. . . Поскольку дела двора были монополизированы Гун Чэншу и его соратниками, Лю Чан во внутреннем дворце мог играть в свои развратные игры с прислугой, включая персиянку. Он больше никогда не выходил, чтобы расспросить о государственных делах
  2. ^ abc Майлз, Стивен Б. (июнь 2002 г.). «Переписывание Южной Хань (917-971): производство местной культуры в Гуанчжоу девятнадцатого века». Harvard Journal of Asiatic Studies . 62 (1). Harvard-Yenching Institute: 48– 49. doi : 10.2307/4126584. JSTOR  4126584.
  3. ^ Оуян, Сю (2004). «Глава 65 Наследственный дом Южной Хань». Исторические записи пяти династий . Перевод Дэвиса, Ричарда Л. Издательство Колумбийского университета. С.  535–547 . ISBN 9780231128278. JSTOR  10.7312/davi12826.53.
  4. ^ Шанхайское литературное и научное общество (1890). Журнал Шанхайского литературного и научного общества. Общество. стр. 299.
  5. ^ 東方文化學院 (Токио, Япония). 京都硏究所, 東方文化硏究所 (Киото, Япония), 京都大學. 人文科學硏究所 (1954). Журнал востоковедения, том 25, выпуск 1. 東方文化學院京都硏究所. п. 364 . Проверено 4 января 2012 г. 5) Чан особенно любил персидскую девушку, которую он называл «соблазнительной свиньей». Как и его дядя Пин, Чан любил пиршества обнаженными; см. CIL a.7b для описания его игры "Great Body Pairing". Для получения дополнительной информации о персах в Кантоне см. мою "Iranian Merchants in T'ang Dynasty Tales", Semitic and Oriental Studies, University of California Publications in Semitic Philology, XI. 403-422 (1951).{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  6. ^ Франке, Герберт (1976). Биографии Сунга, Часть 2. Münchener ostasiatische Studien, vBd. 16 вБд. 16-17. Штайнер. п. 620. ИСБН 3515024123.
  7. ^ 吳, 任臣. 十國春秋 [ Весенние и осенние анналы десяти королевств ]. Том. 六十一 61. (ссылка: поток /06072245.cn).以其次女充美人之職一時竝寵宫中稱極盛焉又同時有宫人素馨以殊色進性喜揷白花遂名其花曰素馨花波斯女失其名氏黒腯而慧光艷絶人性善淫後主甚嬖之賜名媚豬後主荒縱無度益求方士媚藥為淫䙝之戲又選惡少年配以宫婢使褫衣露偶扶波斯女循覽為樂號曰大體雙卒以此亡國
  8. ^ 许, 慕羲. «第二十九回 霞裾云幄启巫风 斗虎抵象残民命 29». 宋代宫闱史 [ История жилых помещений дворца династии Сун ]. (ссылка: Quanxue.cn).
  9. ^ 蔡, 東藩 (2015).宋史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-宋朝. 谷月社.
  10. ^ "文人误会:宋真宗写错了一个字(5)" . 官场怪圈定律. Архивировано из оригинала 26 февраля 2010 г. {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
  11. ^ 情史.大体双 刘 得波斯女，年破瓜。丰腯而慧艳,善淫,曲尽其妙。 嬖之, 赐号媚猪。延方士求健阳法, 久乃得, 多多益办。好观人交，选恶少年，配以雏宫人，皆妖俊美健者，就后园，褫衣使露而偶。 扶媚猪巡行览玩,号曰"大体双"。又择新采异,与媚猪对。鸟兽见之熟,亦作合。
  12. ^ Оуян, Сю (1073). 新五代史 [ Исторические записи пяти династий ]. Том. 卷六十五 南漢世家第五: 劉隱 卷65 Глава 65: Наследственный дом Южной Хань. ( ссылки : Zggdwx.com/Xinwudaishi, Guoxue123.com/Shibu). 鋹，初名继兴，封卫王。晟卒，以长子立，改元曰大宝。晟性刚忌，不能任臣下, 而独任其嬖倖宦官、宫婢延遇、琼仙等。至鋹尤愚, 以谓群臣皆自有家室，顾子孙,不能尽忠,惟宦者亲近可任,遂委其政于宦者龚澄枢、陈延寿等,至其群臣有欲用者,皆阉然后用。澄枢等既专政,鋹乃与宫婢波斯女等淫戏后宫,不复出省事。延寿又引女巫樊胡子,自言玉皇降胡子身。鋹于内殿设帐幄,陈宝贝,胡子冠远游冠,衣紫霞裾,坐帐中宣祸福,呼鋹为太子皇帝,国事皆决于胡子，卢琼仙、龚澄枢等争附之。胡子乃为鋹言："澄枢等皆上天使来辅太子，有罪不可问。"尚书左丞钟允章参政事,深嫉之,数请诛宦官,宦官皆仄目。
  13. ^ Тойё Бунко (Япония). Кенкюбу (1928). Мемуары научного отдела Тойо Бунко (Восточной библиотеки), выпуск 2. Публикации - Тойо Бунко. Сер. Б. Том. 10171 Гарвардского проекта микрофильмов по сохранению антропологии. Тойо Бунько. п. 55.
  14. ^ 息庵居士. 豔異編. Том. 13.大體雙劉昏縱角出,得波斯女,年破瓜,豐鷂而慧豔,善淫,曲盡其妙。嬖之，賜號「媚豬」。延方士求健陽法，久乃得，多多益辦。好觀人交, 選惡少年配以雛宮人,皆妖俊美健者,就後園褫衣,使露而偶。扶媚豬巡行覽玩,號曰:「大體雙」,又擇新彩異與媚豬對。鳥獸見之,孰亦作合。
  15. ^ 清異録 (四庫全書本). Том. 卷上.大體雙劉鋹昏縱角出得波斯女年破𤓰黑腯而慧艷善淫曲盡其妙鋹嬖之賜號媚猪延方士求健陽法乆乃得多多益辦好觀人交選惡少年配以雛宫人皆妖俊美健者就後園禠衣使露而偶鋹扶媚猪延行覽玩號曰大體雙又擇新採異與媚猪對鳥獸見之熟亦作合
  16. ^ 陶, 穀. 清異錄. Том. 君道門 候窗監.候窗監 南漢劉晟,殿側置宫人望明窻以候曉,宫人謂之"候窗監"。
  17. ^ "君道門".
  18. ^ （清）吴兰修撰，王甫校注：《南汉纪》征引《清异录》,广东高等教育出版社, 1993 год, 67 лет. «刘鋹昏纵,得波斯女,年破瓜,黑腯而慧艳»
  19. ^ Шефер-младший, Эдвард Хетцель (1947). Царствование Лю Чанга, последнего императора Южной Хань: критический перевод текста У Тай Ши, со специальными исследованиями соответствующих фаз современной китайской цивилизации (дисс.) (переиздание). Калифорнийский университет.
  20. ↑ Калифорнийский университет, Беркли (1951). Публикации Калифорнийского университета по семитской филологии, тома 11-12. Издательство Калифорнийского университета. стр. 407.
  21. ↑ Калифорнийский университет (1868-1952), Калифорнийский университет (система), Калифорнийский университет в Беркли (1951). Публикации Калифорнийского университета по семитской филологии, тома 11-12. Издательство Калифорнийского университета.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  22. ^ "唐朝境内的波斯人及其活动".搜狐. 03.07.2017. Архивировано из оригинала на 20 апреля 2018 г.. ，有二十余枚者。家家以篾为门，人食槟榔，唾地如血。
  23. ^ （南宋）庄绰:《鸡肋篇》卷中,中华书局, 1983年,第53页。
  24. ↑ Кувабара Дзицудзо [桑原騭藏] (1870–1931). 1928 и 1935. Пу Шоу-кэн 蒲寿庚. Человек из западных регионов, который был суперинтендантом Управления торговых судов в Цюаньчжоу 泉州 к концу династии Сун, вместе с общим очерком торговли арабов в Китае в эпоху Тан и Сун, Мемуары исследовательского отдела Тоё Бунко, часть I, 2 (1928), 1–79; Часть 2, 7 (1935), 1–104.
  25. ^ "蕃坊里的回族先民".人民网-中国民族新闻. 01.04.2010. Архивировано из оригинала 20 апреля 2018 г.
  26. ^ 伊斯兰教传入中国的两个阶段. 10 апреля 2005 г.
  27. ^ Тойё Бунко (Япония). Кенкюбу (1928). Мемуары научно-исследовательского отдела Тойо Бунко (Восточной библиотеки)., Выпуск 2. Публикации - Тойо Бунко. Сер. Б. Том. 10171 Гарвардского проекта микрофильмов по сохранению антропологии. Тойо Бунько. п. 34.
  28. ^ Тойё Бунко (Япония). Мемуары научного отдела. Публикации Токио Бунко. п. 34.
  29. ^ Яшок, Мария; Шуй, Цзинцзюнь (2000). История женских мечетей в китайском исламе: их собственная мечеть (иллюстрированное издание). Psychology Press. стр. 73. ISBN 0700713026.
  30. ^ Phi Theta (Калифорнийский университет, Беркли), Ассоциация студентов восточных языков (Калифорнийский университет, Беркли) (1984). Phi Theta Papers: Публикация Почетного общества восточных языков Калифорнийского университета, Беркли, том 16. Phi Theta, Кафедра восточных языков, Калифорнийский университет. стр. 9.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  31. ^ Gan Fuxi; Fuxi Gan; Robert Brill (2009). Древние исследования стекла вдоль Шелкового пути. World Scientific. стр. 387. ISBN 978-981-283-356-3. Получено 29-06-2010 .
  32. ^ 屈, 大均. «○名園». 廣東新語. Том. 卷17.鋹與女侍中盧瓊仙、黃瓊芝、蟾姬、李妃、女巫樊胡子及波斯女,為紅雲宴於此。
  33. ^ 御定佩文韻府 (四庫全書本). Том. 卷006之3.媚豬〈十國春秋漢劉鋹妃本波斯女號
  34. ^ 御定駢字類編 (四庫全書本). Том. 卷138.黑腯〈清異録劉鋹得波斯女丨丨而慧艷鋹嬖之賜號媚豬〉
  35. ^ 張, 岱. «卷13 媚豬». 夜航船.媚豬 南漢主劉得波斯女,黑而妖艷,嬖之,賜號媚豬。
  36. ^ 刘, 波. «Детский знак 州海洋文明文物撷萃» . Архивировано из оригинала на 20 апреля 2018 г.广州"元妙观西院功德林，有伪南汉王刘鋹及二子铜像,状豪恶可憎,俗称'蕃鬼'"。
  •  В данной статье использован текст из журнала «Журнал Северо-Китайского отделения Королевского Азиатского общества», том 24 , Королевского Азиатского общества Великобритании и Ирландии. Северо-Китайское отделение, Шанхай, Китайское отделение Королевского Азиатского общества, Королевское Азиатское общество Великобритании и Ирландии. Китайское отделение, Шанхайское литературное и научное общество, публикация 1890 года, в настоящее время находящаяся в открытом доступе в Соединенных Штатах.
  •  В данной статье использован текст из журнала «Журнал Китайского отделения Королевского Азиатского общества» за год ..., тома 24–25 , Королевского Азиатского общества Великобритании и Ирландии. Китайское отделение, публикация 1890 года, в настоящее время находящаяся в открытом доступе в Соединенных Штатах.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Лю_Чан_(Южный_Хань)&oldid=1249168137"