Литовское научное общество ( лит . Lietuvių mokslo draugystė или LMD) было литовско-американским обществом, основанным Йонасом Шлюпасом 22 декабря 1889 года в Балтиморе, штат Мэриленд . [1] Это была одна из первых нерелигиозных организаций среди литовских американцев, которая пропагандировала литовский язык и культуру, а также литовское национальное сознание . Общество издавало книги и два журнала — ежемесячный Apšvieta (Просвещение, 1892–1893) и еженедельный Nauja gadynė (Новая эра, 1894–1896). Его возглавляли Йонас Шлюпас (1889–1891) и Игнас Бубелис (1892–1896), и он действовал до 1896 года. [2] Его заменила Ассоциация литовских патриотов ( Tėvynės mylėtojų draugija ), основанная Тамошюсом Астрамскасом и действовавшая как минимум до 1970-х годов. [3]
Общество было основано 22 декабря 1889 года в Балтиморе, штат Мэриленд . Десять человек подписались в качестве соучредителей общества. Его первыми членами правления были председатель Йонас Шлюпас, вице-председатель Игнас Бубелис, секретарь Симас Венциус, казначей Йонас Сточкус и библиотекарь Марцийонас Радавичюс. [4] Первоначально общество поддерживали католические священники и активисты, а также литовский еженедельник Vienybė lietuvninkų . [4]
В 1891–1892 годах общество насчитывало около 100–120 членов, которые платили членские взносы в размере 1 доллара США (что эквивалентно 34 долларам США в 2023 году) в месяц. Из-за жалоб на то, что они были слишком высокими, взнос был позже сокращен вдвое. [1] У LMD также были местные отделения. Первое отделение было организовано священником Александром Бурбой Плимуте, штат Пенсильвания, в феврале 1891 года. Другие отделения были расположены в Шенандоа, штат Пенсильвания , Питтстоне, штат Пенсильвания , Маханой-Плейне, штат Пенсильвания , и Филадельфии — городах, где добывали уголь, где проживало большое количество литовских иммигрантов. [1] В 1892 году отделения были открыты в Маринетте, штат Висконсин , Маунт-Кармеле, штат Пенсильвания , и Чикаго . [5]
вLMD организовывало различные мероприятия — ежемесячные встречи, лекции (например, об историке Симонасе Даукантасе , епископе Мотеюсе Валанчюсе , лингвисте Георге Зауэрвайне , философе Вольтере ; [2] Шлюпас прочитал 31 двухчасовую лекцию о Земле и Вселенной, географии, биологии, эволюции в 1889–1890 годах), [6] протесты против репрессий русского царя в Литве в 1891 году (три мероприятия, проведенные в мае в Балтиморе, Филадельфии и Питтстоне) [5] и 1894 году (в ответ на резню в Кражяй ). [2] Отделения LMD также организовали небольшие местные библиотеки литовских изданий. [1] Общество провело три конгресса. [2] Один из конгрессов состоялся 24 ноября 1891 года в Плимуте. [5]
Однако, поскольку общество распространяло антирелигиозные и свободомыслящие идеи, оно вызвало сильное противодействие со стороны католических священников и активистов. Таким образом, общество начало раскалываться и закрылось в апреле 1896 года. [7]
LMD опубликовало несколько литовских книг, два периодических издания, а также два годовых отчета в 1891 и 1892 годах. [2] Оно также опубликовало и распространило открытки с изображением великого князя Витаутаса . [5] Поскольку в Германии печать была дешевле, многие публикации были напечатаны Мартинасом Янкусом в Восточной Пруссии . [1] Его первыми двумя книгами были Lietuviškieji raštai ir raštininkai (Литовские сочинения и писатели) Йонаса Шлюпаса и Apie senovės Lietuvos pilis (О древних замках Литвы) Йонаса Басанавичюса . [2] «Скотобойное отношение русского царства к Литве» (1891) Шлюпаса и Бурбы была второй англоязычной брошюрой о Литве, написанной иммигрантской общиной. Из 5000 экземпляров около 1000 были проданы сразу. [8]
Общество издавало журналы Apšvieta (Просвещение, 1892–1893) и Nauja gadynė (Новая эра, 1894–1896). [2] Apšvieta был первым литовским журналом, посвящённым исключительно культуре и образованию. [1] Он издавался ежемесячно (всего 15 номеров) Отто фон Маудероде в Тильзите и Мартинасом Янкусом в Битенай . [4] Его содержание было разнообразным — литовские темы, биографии, популярная наука, свободомыслие , критика религии, рецензии на книги. [4] Однако он не был очень популярен из-за антирелигиозных и просоциалистических взглядов Шлюпаса. [1] Nauja gadynė издавался еженедельно (всего 89 номеров) и был явно социалистическим изданием, пропагандирующим пролетарский интернационализм вместо литовского национализма. Журнал публиковал оригинальные и переводные (например, французского марксиста Поля Лафарга ) статьи. Его официальным редактором до августа 1895 года был Антанас Бацявичюс, зять Шлюпаса, но фактически его редактировал Шлюпас. [1]