Липицкая культура

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Lipitsa culture" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (May 2009) (Learn how and when to remove this message)

Липицкая культура (рум. Lipița , польск. Lipica , нем. Lipitza ) — археологическая материальная культура, предположительно представляющая дакийское племя . ^{[примечание 1] [1] [2]} Свое название она получила от украинского села Верхняя Липиця Ивано -Франковского района Ивано -Франковской области .

Расположен на Верхнем Днестре ^[3] и Среднем Днестре , Верхнем Пруте , в Карпатах и ​​Подкарпатье на территории нынешних Буковины , Покутья, Галиции , Закарпатья и Марамуреша . Существовал с середины I века до н. э. до начала III века н. э.

Смишко (1932), Костржевский (1949), Сулимирский (1972), Цигилик (1975), Козак (1989 и 2006), Щукин (1989 и 2006) однозначно приписывают ему дакийское/северофракийское происхождение. ^{[4] [5] [6] [7]} Еще в ранний римский период это фракийское население находилось под сильным кельтским влиянием или просто впитало кельтские этнические компоненты. ^[3] Одно из последних поселений на Днестре , связанное с липицкой культурой, находится в Ремезивцах, которое существовало до начала третьего века. ^[6]

«Плоские» кремационные кладбища типичны для этой культуры. ^[7] И, вдоль них были обнаружены несколько могил, которые заметно отличаются, т.е. богато обставленные погребения в древних курганах с инвентарем, состоящим из импортных римских ваз и других товаров, с несколькими предметами, типичными для кельтской культуры. Керамика из этих захоронений была типичной липицкой. ^[7] Похороненные в могилах, очевидно, были членами правящего класса липицкой культуры, предположительно кельтского происхождения. ^[7]

Как и другие язычники даки и фракийцы , липица кремировали своих усопших. Останки хоронили в плоской или курганной гробнице. Погребали только детей; поскольку они не прошли обряд совершеннолетия , из-за своего возраста их нельзя было сжечь. Эти погребальные обычаи существовали с конца Латена и лучше всего сохранились в бассейне Верхней Тисы , регионе с крупным дакийским культурным наследием на протяжении веков.

Наличие в Колоколине (Украина, Ивано-Франковская область ) и Чижиково (Украина, (Чижиково)) дакской керамики заставило некоторых ученых включить также эти памятники этих мест в липицкую культуру верхнего Днестра , с которой было связано дакское племя ^{[примечание 1]} костобоки . ^[8] Бенадик и Кольник, почувствовав сходство этих захоронений с могильником Земплин , включили последний в липицкую культуру. [ ^8] Однако эти захоронения датируются несколько более ранним периодом и обладают типологическими отличиями, что делает маловероятным их включение в липицкую культуру. ^[8]

This section needs expansion with: parallels and interaction with other cultures. You can help by adding to it. (March 2012)

Большинство ученых считают, что липицкая культура представляет собой дакийское племя костобоков . ^{[1] [2]}

Римское влияние также заметно в материальной культуре. Аналогично, германские народы из Пшеворской культуры , а также кельты и сарматы контактировали с народом Липица. ^[9] Похоже, что ни один ранний славянин еще не контактировал с этой территорией, поскольку первые славянские артефакты на территории сегодняшней Молдавии и Буковины не датируются ранее V и VI веков нашей эры.

В первые десятилетия III века липицкая культура костобоков ограничила свою территорию и дала начало новой археологической культуре — культуре карпатских курганов . Часть костобоков, населявших Подкарпатские холмы, отошла на юг в горы, а небольшая часть мигрировала в Молдавию, присоединившись к карпам , другому дакийскому племени. В любом случае, некоторые из них остались в северной части липицкой культуры, несмотря на давление новоприбывших восточногерманских племен .

Большую часть территории распространения археологических культур Липицы и Карпатских курганов в настоящее время занимают гуцулы , как на Украине , так и в Румынии .

• Георге Бичир, Dacii liberi din nordul Daciei in Spatiul nord-est carpatic în mileniul întunecat , Historica, Яссы, 1997 г.
• Яжджевский, Конрад (1948). Атлас к предыстории славян . Лодзинский бугель Наукове, Польша.
• Костшевский, Юзеф (1949) Происхождение полонеза цивилизации. Пресса Французского университета.
• Козак, Денис (2006). Этнокультурные процессы на территории украинского Приднестровья в первой половине I тыс. ADP 211–234 . Археологические исследования Львовского университета.
• Мирча Игнат, Северо-Карпатский регион в веке I - III в. Хр. в Северо-Восточных Карпатах, в mileniul întunecat , Historica, Яссы, 1997 г.
• Pe urmele strămoshilor uitaşi / vol. 1, 2, 3 , Fundaśia Baltagul, Cîmpulung Moldovenesc, 2003
• Пырван Василе, Флореску Раду (1982) Getica , Editura Meridiane
• Щукин Марк Б. (1989) Рим и варвары в Центральной и Восточной Европе: I век до н.э. - I век н.э. Британские археологические отчеты
• Щукин, Марк Б. (1989). Рим и варвары в Центральной и Восточной Европе: I век до н. э. - I век н. э .
• Щукин Марк Б., Казанский Мишель , Шаров Олег (2006) Des les goths aux huns: le nord de la mer Noire au Bas-Empire et a l'époque des grandesmigrations Джон и Эрика Хеджес, Британские археологические отчеты (1 июня 2006 г.), ISBN 978-1-84171-756-2 
• Спинеи, Виктор (1997) Буковина на милениул интунекэт в Северо-Восточных Карпатах на милениул интунекэт , Historica, Яссы, 1997
• Сулимирский, Тадеуш (1972). «Фракийцы в Северных Карпатах и ​​проблема валахов (валахов)». Польская академия наук. Оддзял в Кракове, Польская академия наук. Оддзял в Кракове. Комисья Археологическая . Том. 12–14. Паньствове Видон. Наукове.