Lingua (индонезийская вокальная группа)

Тема этой статьи может не соответствовать рекомендациям Википедии по значимости для музыки . Пожалуйста, помогите продемонстрировать значимость темы, ссылаясь на надежные вторичные источники , которые независимы от темы и обеспечивают ее значительное освещение, выходящее за рамки простого тривиального упоминания. Если значимость не может быть показана, статья, скорее всего, будет объединена , перенаправлена ​​или удалена . Найти источники:  индонезийская вокальная группа "Lingua" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( январь 2022 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Lingua — индонезийская вокальная группа, образованная в 1996 году, в состав которой входят Frans Mohede , Amara и Arie Widiawan. За всю свою карьеру Lingua выпустил четыре альбома и четыре сингла, а именно три студийных альбома и один сборник мини-альбомов, а также выпустил четыре сингла, а именно два неальбомных сингла и два сингла-рецикла. ^{[1] [2]}

Начало формирования Lingua началось с веселья ее участников, когда они собрались в 1996 году. Она была основана на Франсе и Амаре, пение было их хобби, в то время как у Ари было образование. Elfa's Music School Bandung music. ^[1]

До прихода Ари, на самом деле у них уже был один постоянный участник, и даже была сделана демо-запись с формированием из двух мужчин и одной женщины для записи, после получения предложения войти в студию звукозаписи, один из участников официально ушел, по рекомендации Доди Иса ( Кахитна ), Ари официально заменил предыдущего участника, который ранее ушел. После ухода этих участников, они наконец согласились сделать демо-запись. ^[3]

Lingua выпустили свой первый альбом под названием Bila Kuingat , который был выпущен в декабре 1996 года. ^[4] Lingua переиздали свой второй альбом под названием Bintang , который был выпущен в декабре 1998 года. ^[4] В 1999 году Lingua переиздали переиздание второго альбома Bintang под названием Aku , который был выпущен в апреле 1999 года . ^[4] После выпуска своего второго альбома Lingua решили уйти из индонезийской музыкальной индустрии. Из-за того, что они не продлили свой контракт с крупным звукозаписывающим лейблом, они решили выпустить альбом самостоятельно. ^[5] Потому что они открыто отказываются, признавая, что условия развития индонезийской музыкальной индустрии всегда меняются и неустойчивы, не в соответствии с их принципами, а именно идеалистическим компромиссом. ^[6] и признаёт ситуацию развития индонезийской музыкальной индустрии, когда на неё повлиял финансовый кризис в Азии , включая Индонезию. ^[7] на основе признания Амары . Он сказал: «Но, видя развитие музыкальной индустрии сейчас, лучше возвращаться регулярно, музыкальная индустрия в Индонезии очень отличается». ^[8] Кроме этого, это почти то же самое, что и заявление от Amara по признанию Франса Мохеде . В нем говорится:. «На самом деле, мы хотим возродить Lingua, но сколько нам лет. Давайте просто оставим молодых, в конце концов, музыкальные произведения и способ оценки сейчас другие». ^[9] В этом заявлении подчеркивается причина вакуума Lingua в индонезийской музыкальной индустрии, а именно сохранение их идеалистического отношения до сих пор, которое часто считается слишком идеалистичным большинством крупных звукозаписывающих лейблов в Индонезии, потому что они считаются не желающими следовать за рынком, таким образом поднимая вопрос об их запрете из-за вопроса о браке Франса и Амары. не одобрено матерью Амары, ^[10] и часто считается распущенным большинством индонезийских любителей музыки, так как Lingua решила покинуть индонезийскую музыкальную индустрию. ^[11]

Lingua вернулся к работе, на этот раз он сотрудничал с Coboy под названием Colabo, Collaboration of Lingua and Coboy. Это знаменует их уход из индонезийской музыкальной индустрии после 14 лет отсутствия. ^[12] Год спустя Lingua переиздали свой третий альбом под названием Mampu Bertahan , который вышел 20 октября 2016 года. ^[13]

Для своего музыкального стиля Lingua по-прежнему придерживается патентов с самого начала своей карьеры, ^[14] потому что Lingua не выйдет из коридора музыки Lingua, как в вокальных аранжировках, так и в музыкальных аранжировках. Для вокальных аранжировок она не выходит за рамки характеристик и красок. ^{[14] [15]} Что касается музыкальной аранжировки, мы продолжаем исследовать существующее музыкальное пространство, экспериментируя с различными жанрами музыки, не выходя за рамки музыкального характера Lingua. ^[16]

Для создания музыки они в основном работают с несколькими известными музыкантами, даже они признают, что большинство из них не владеют навыками игры на музыкальных инструментах, ^{[ нужна ссылка ]} включая творческий процесс создания их музыки, который занимает довольно много времени, потому что они отдают приоритет качеству в соответствии со своими идеалистическими принципами. ^[17] Кроме того, создание альбомов и синглов, которые они делают, осуществляется с учетом музыкального рынка, а не увлекаясь течением, ^[8] а также создание альбомов и их выпуск таким образом, чтобы они отличались с точки зрения аранжировки, включая маркетинговые стратегии для индонезийской музыкальной индустрии в соответствии с их принципами. ^[18]

Lingua объединяет различные вокальные характеры Амары, Ари и Франса, создавая очень прочную основу с басовым припевом. Франс больше склоняется к своему теноровому вокалу с небольшим поворотом к высоким нотам с помощью фальцета, в то время как голос Ари больше склоняется к... Его вокальный характер - баритон с отклонением к высоким нотам, иногда в басовом голосе, в то время как Амара более аудиально дружелюбен со своим альтовым вокальным характером с его характерным хриплым вокалом, звучащим тяжело с небольшим сильным криком. ^[4]

Lingua славится своими очень сильными вокальными гармониями в сочетании с искренними и эмоциональными балладами с их характерным разделением вокальной гармонизации, состоящим из импровизационного вокала Франса с характерным фальцетом в середине, у него также иногда есть немного баса, в то время как Ари более склонен отклоняться к высоким нотам, иногда он импровизирует своим фальцетом не слишком высоко и чаще в басовой части, в то время как Амара больше в припеве, иногда также в куплетной части с тяжелым вокалом, он также импровизирует вокал с немного характерным криком. ^[4]

Большинство песен написаны несколькими известными авторами, и Амара вносит свой вклад в создание нескольких песен для каждого выпущенного альбома Lingua, ^[19] и большинство их песен выпущены на тему всеобщей любви, которая больше касается дружбы и единения, духовности и терпимости, которые в большей степени затрагивают ценности религиозного и этнического плюрализма в Индонезии. ^[20]

Lingua славится тем, что придерживается своего характера в начале своего дебюта, что является их отличительной чертой. а именно, концепция их видеоклипа, одна из которых является особым принципом. Lingua никогда не отделяется от трех вещей, которые представляют особый интерес, а именно выбор песен, вокальных аранжировок и видеоклипов. ^[2] Согласно признанию Ари Видиавана. В нем говорится:. «Мы всегда страстно ищем концептуальные видеоклипы». ^[21] Кроме того, Lingua оказала большое влияние на индонезийскую музыкальную индустрию, а также оказала большое влияние на видеоклипы, которые они снимают. один из них сотрудничал с несколькими режиссерами видеоклипов. ^[22] один из них из Ризала Мантовани и Наято Фио Нуала работал с ними. ^[21]

Концепция видеоклипа не отделена ими от одной части, одной из которых является их творческий процесс создания концепции видеоклипа, который они представляют, а именно создание концепции своего видеоклипа всегда разной, чего не делало большинство индонезийских музыкантов, в целом, по признанию Франса Мохеде . Он сказал: «Концепция всегда заключалась в том, что Lingua хочет чего-то иного. То, чего другие музыканты еще не сделали». ^[22] Для Lingua видеоклипы играют важную роль в передаче песни через визуальный процесс. ^[23] Поэтому Lingua не хотели быть небрежными при создании своего видеоклипа, согласно признанию Франса Мохеде . Он говорит: «Создание видеоклипа, который легко запомнить. Создание видеоклипа должно быть таким, чтобы получить известность от публики». ^[24]

Кроме того, одним из источников вдохновения для поиска их концепции видеоклипа, вдохновленной концепцией иностранных видеоклипов, которые, как правило, уникальны и причудливы, в основном являются ссылки на их видеоклипы иностранных музыкантов, исходящие из музыкальных ссылок каждого участника Lingua. Согласно признанию Франса Мохеде . Он говорит:. «Мы также видим видеоклипы из-за рубежа. Видеоклипы по-прежнему являются инструментом. Видеоклип — это фотография певца. Мы рассматриваем видеоклипы как средство представления Lingua». ^[24] Поскольку видеоклипы, которые они делают, в основном используют простые концепции, они, как правило, уникальны и даже слишком причудливы с позитивным посланием для размера большинства индонезийских видеоклипов в целом. ^[4]

Оттуда концепция каждого видеоклипа, который они приносят, кажется уникальной и причудливой, то есть они всегда создают другую концепцию от индонезийских музыкантов, большинство из которых, как правило, являются частью характера Lingua. Так что это делает Lingua наиболее влиятельным с точки зрения видеоклипов, как с точки зрения кинематографии, так и с точки зрения техники видеосъемки, кажутся уникальными и слишком причудливыми с позитивным посланием, которое он несет, потому что они сочетают элементы комбинации повседневных жизненных перспектив с визуальными концепциями. Многие из их видеоклипов считаются культовыми большинством индонезийских любителей музыки. Из-за своего причудливого характера они берут психоделическую концепцию, а также берут свою концепцию видеоклипа о перспективе повседневной жизни, полной позитивных сообщений до сих пор в истории индонезийской музыкальной индустрии. ^[22]

Что касается их стиля моды, Lingua славится своим уникальным и причудливым стилем моды в каждом появлении, это можно увидеть в одежде, которую он носит, которая остается его торговой маркой. ^[25] Один из их характеров не разделяется певцами или музыкальными группами в целом, а именно стиль одежды, которую он носит, имеет тенденцию быть уникальным, даже кажется эксцентричным со слишком яркими цветами или слишком простым стилем одежды, ^[18] и аксессуары, и одежда, которую они используют, являются частью характера Lingua до сих пор. ^[25] Кроме того, стиль одежды, которую он носит, в основном старой школы, психоделический и слишком практичный, по мнению большинства из них, считается странным, даже слишком безвкусным любителями музыки, особенно среди индонезийских любителей музыки. ^[18] Одна из них заключается в том, что они видят, что события в мире моды, как правило, имеют уникальную направленность, и эксцентричность является одним из источников вдохновения для их одежды, которую он носил до сих пор. ^[18]

Lingua известна своим принципом очень сильного идеализма в своей работе, это видно по их отношению, что они не хотят слишком увлекаться мейнстримом или текущими тенденциями в индонезийской музыкальной индустрии, как с точки зрения систем, так и музыкальных тенденций, по их словам, они считаются не соответствующими их характеру открыто. ^[6] Согласно признанию Франса Мохеде . В нем говорится:. «Потому что у нас возникли разногласия с одним из музыкальных продюсеров. Несмотря на то, что мы выглядим кроткими, на самом деле мы непослушные. Мы понимаем, что мы должны представить нашим друзьям. И мы также должны сохранять свою уникальность. Мы не хотим попасть в домен нашего конкурента. Из-за этого возникло несоответствие с продюсером». ^[26]

часто считающиеся слишком идеалистичными, после выпуска своего второго альбома они сразу же решили не продлевать контракт с крупным лейблом по необоснованным причинам, а именно из-за ситуации с развитием индонезийской музыкальной индустрии, когда она пострадала от финансового кризиса, поразившего регионы Азии, включая Индонезию. ^[11] а также отказавшись следовать системе в индонезийской музыкальной индустрии, только следуя тенденциям и будучи слишком вовлеченными, одна из распространенных практик, применяемых большинством крупных лейблов в то время, даже музыканты, привыкшие к независимым принципам и различным музыкальным персонажам, принадлежащим крупным лейблам, фактически были затронуты, и слишком привилегированы некоторыми музыкантами, ^[6] таким образом, став причиной того, что они не продлевали свои контракты с крупными лейблами. После того, как не продлили свой контракт с крупным лейблом. ^[26] Они решили выпустить свой собственный альбом независимо от создания своего собственного лейбла до независимого распространения своего альбома. ^[27] Один из очень смелых шагов — покинуть крупный лейбл, когда они являются одной из групп, которые до сих пор считались довольно крупными на крупном лейбле, придерживаясь своих принципов, а именно идеализма и компромисса, одного из их принципов до сих пор. ^[28] Согласно признанию Ари Видиавана. В нем говорится: «В целом, это идеалистический компромисс, возможно, это стратегия адаптации Lingua к современной музыкальной индустрии». ^[28] Кроме того, почти такое же заявление от Ари Видиавана. Однако заявление немного отличается от заявления Франса Мохеде . Он сказал: «Так что не будьте такими идеалистами. Мы также обращаем внимание на музыку, которая развивается». ^[25] Так что заявление о том, что их причины сохранения своего отношения часто считаются слишком идеалистическими в их работе, включая противодействие системе и тенденциям в направлении развития индонезийской музыкальной индустрии, которые до сих пор считаются не соответствующими их принципам. ^[6]

Кроме того, они категорически отказались открыто, признав, что условия развития индонезийской музыкальной индустрии всегда менялись, были неопределенными и даже слишком разрушительными, поэтому они не продлевали контракт с крупным звукозаписывающим лейблом. ^[29] Одно из их мнений считается смелым, но они признают, что по-прежнему обращают внимание на тенденции и системы в индонезийской музыкальной индустрии сегодня, не отказываясь от своих принципов, пока не признанных Франсом Мохеде . Он сказал: «Ситуация сейчас меняется. Мы не можем навязывать волю рынка». ^[30] Поскольку их отношение считалось слишком идеалистичным, ходили слухи, что их запретили несколько крупных звукозаписывающих лейблов, потому что вопрос о браке Франса и Амары не был одобрен матерью Амары. Говорят, что проблема возникла из-за вмешательства матери Амары, ^[10] и непродления контракта с крупным звукозаписывающим лейблом, потому что ситуация развития индонезийской музыкальной индустрии в то время была затронута финансовым кризисом, который поразил регион в Азии, ^[11] и отказ следовать системе в индонезийской музыкальной индустрии, по их мнению, считался не соответствующим принципам. они. Одна из причин не имела смысла для большинства музыкантов, принадлежащих к другим крупным лейблам в то время, что может вызвать споры и дебаты. ^[6] Из-за их отношения, которое заставило большинство крупных звукозаписывающих лейблов запретить их из-за их неприязни к их отношению, считается слишком идеалистичным и вопрос брака Франс - Амара. ^[10] Кроме того, многие думают, что они распались. Однако этот вопрос был немедленно опровергнут Франсом, Амарой и Ари несколько раз. ^[11]

Действующие члены

• Франс Мохеде - (1996-настоящее время)
• Амара - (1996 – настоящее время)
• Ари Видиаван — (1996 – настоящее время)

• Белый Куингат (1996)
• Бинтанг (1998)
• Мампу Бертахан (2016)

• Хорошие времена (2015)
• Арти Себуа Кеангкухан (2017)
• Джанган Кау Хенти (версия 2019 г.) (2019 г.)
• Била Куингат (версия 2019 г.) (2019 г.)
• Темани Маламку (2020)

• Лингва на YouTube