Катроэ из Меца
Катроэ | |
|---|---|
| Почитаемый в | Римско-католическая церковь Восточная православная церковь |
| Праздник | 6 марта |
Святой Катро (около 900–971) был монахом и аббатом . Его жизнь описана в агиографии , написанной вскоре после его смерти монахом в монастыре Святого Феликса в Меце , где аббатом был Катро. Чудеса исцеления приписывались Катро при жизни, и после смерти он был признан святым.
Помимо содержащейся в ней информации о событиях в Лотарингии и Германии , а также о взглядах того времени, жизнь Катро представляет особый интерес для историков, поскольку проливает свет на южную Шотландию X века.
Происхождение
Один из ключей к происхождению Катроэ, его имя, также оказалось камнем преткновения. В его житии оно обычно пишется как Cathroe , но приводятся и другие формы, такие как Cadroe (заголовок) и Kaddroe (3x), которые ближе к тем, которые использовались позже в Меце ( Cadroe , Kadroe ). [1] Его биограф объясняет это как «солдат в лагере(ях) Господа» ( bellator in castris Dominis ). [2] Некоторые ученые предположили, что то, что услышали и транскрибировали континентальные монахи, было бриттским , а точнее старым камбрийским именем, первый элемент которого представляет Cumbric Cat «битва». [3] Однако, следуя примеру Джона Колгана, Дэвид Дамвилл отдает предпочтение гойдельской этимологии. Он указывает, что личное имя Cathróe засвидетельствовано в древнеирландском и среднеирландском языках и может быть объяснено как составное слово, означающее «поле битвы» ( Cath , родственно валлийскому cat , + róe ). [4]
Катро родился около 900 года. Нил Макгиган предполагает, что он вырос в Данкельде или около него в Шотландии. [5] Его отцом был Фошерих, дворянин, его матерью была Баня, которая происходила из похожего происхождения. После рождения брата с гойдельским именем Маттадан, Катро был воспитан его дядей по отцовской линии Беанусом (святым Беаном; было несколько гэльских святых с таким именем).
Паломничество
Бин отправил своего племянника учиться в Ирландию , в Арма , где тот, по-видимому, выучил и латынь , и греческий языки . Он вернулся в Шотландию, чтобы преподавать в монастыре своего дяди. Видения убедили Катро покинуть Шотландию как паломника. Агиограф сообщает нам, что «король, правивший страной, по имени Константин , поспешил удержать [Катро]». Катро вошла в «дом благословенной Бригитты», предположительно, монастырь, посвященный Святой Бригитте Килдэрской в Абернети . «Некий аббат, по имени Маэлодайр [Маэль Одран]» убедил короля Константина позволить Катро уйти и помочь ему в его путешествии. «Тогда все с усердием оказали помощь золотом и серебром, одеждами и лошадьми», и они поспешили [Катро] с Божьим благословением; и ведомый самим королем, он прибыл в землю кумбрийцев ». Автор сообщает нам, что король Довенальд правил кумбрийцами и что он был родственником Катро. Король сопровождал Катро в Лоидам-Сивитатем (читается как Лидс или Карлайл ), «который является границей между кумбрийцами и северянами».
В Йорке Катроэ приветствовал, как утверждает автор, король Эрик , чья жена была родственницей Катроэ. Это проблематично, поскольку Эрик Кровавый Топор, как полагают, не правил Йорком во время путешествия, а жена Эрика Гуннхильд , как говорят, была норвежкой. [6]
Дальнейшая карьера
Катро был аббатом Вольсорта в течение нескольких лет, пока Адельберо, епископ Меца , [7] не поручил ему управление аббатством Святого Феликса в Меце . [8]
Агиография
Некий Усманн (или Рейманн, или Эриманн) написал агиографию .
Примечания
- ↑ Дэвид Дамвилл, «Святая Катроэ из Меца». стр. 172, прим. 1.
- ^ § VI; Дэвид Дамвиль, «Святая Катроэ из Меца». стр. 175 прим. 18.
- ↑ AO Anderson, Early sources . p. lxxiii и 432 n. 2; Alan MacQuarrie, «Catroe», который также высказывает предположение, что название было пиктским .
- ↑ Дэвид Дамвилл, «Святая Катроэ из Меца». стр. 172, прим. 1. Питер Э. Буссе, «Катроэ/Кадроэ», поддерживает кельтское происхождение на основе первого элемента, но остается агностиком в этом вопросе.
- ^ Макгиган, Нил (2021), Маэль Колуим III «Канмор»: шотландский король одиннадцатого века , Джон Дональд, Эдинбург, стр. 28 и 427, ISBN 9781910900192
- ^ Клэр Даунхэм , "Эрик Кровавый топор?"
- ^ Адельберо I Барский
- ^ Vite Columbae Адомнана и культ Colum Cille в континентальной Европе. Труды Королевской Ирландской Академии, Раздел C, Том 98, 1998
Ссылки
- Reimann или Ousmann, De S. Cadroe abbate , ed. John Colgan , Acta Sanctorum Hiberniae , Vol. 1. pp. 494 ff; частично перепечатано WF Skene, Chronicles of the Picts, Chronicles of the Scots . pp. 106–116; ed. the Bollandists , Acta Sanctorum . 1865. March 1, 473-80 (неполный); ed. and tr. AO Anderson, Early Sources of Scottish History, AD 500 to 1286. (из издания Colgan, pp. 495–7). Полный перевод до сих пор не появился.
- Андерсон, Алан Орр , «Ранние источники шотландской истории 500–1286 гг. н. э.» , том 1. Переиздано с исправлениями. Пол Уоткинс, Стэмфорд, 1990. ISBN 1-871615-03-8
- Буссе, Питер Э. «Катро/Кадро». В кельтской культуре. Историческая энциклопедия , под ред. Джона Коха. Том 1. Санта-Барбара, 2006. 356.
- Даунхэм, Клэр, «Эрик Кровавый Топор - убит? Тайна последнего короля викингов Йорка», Medieval Scandinavia 14 (2004) 51–77.
- Дамвилл, Д.Н. «Святая Катро Мецкая и агиография экзотики». В исследованиях ирландской агиографии. Святые и ученые , изд. Джон Кэри, Майре Герберт и Падрейг О Риайн. Дублин, 2001. 172–88.
- Маккуорри, Алан, Святые Шотландии: Очерки истории шотландской церкви 450–1093 гг. н. э. Эдинбург: Джон Дональд, 1997. ISBN 0-85976-446-X
- MacQuarrie, Alan. «Catroe (900/01–971)». Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press, 2004. Доступ 27 января 2009 г.
- Пикар, Жан-Мишель (1998). "Vite Columbae Адомнана и культ Colum Cille в континентальной Европе" (PDF) . Труды Королевской Ирландской Академии, Раздел C, Том 98 . Архивировано из оригинала (PDF) 24 апреля 2005 г. . Получено 30 сентября 2007 г. .
