Жизнь после Бога

Жизнь после Бога

Автор	Дуглас Коупленд
Язык	Английский
Издатель	Карманные книги
Дата публикации	Март 1994 г.
Место публикации	Канада
Тип носителя	Печать (твердый переплет и мягкая обложка)
Страницы	360
ISBN	0-671-87433-0 (твердый переплет)
OCLC	29256833
Десятичная система Дьюи	813/.54 20
Класс LC	PS3553.O855 L54 1994
Предшествовал	Планета шампуней
С последующим	Микросерфы

«Жизнь после Бога» — сборник рассказов Дугласа Коупленда , опубликованный в 1994 году. Рассказы посвящены теме поколения, выросшего без религии. На обложке книги в твердом переплете написано: «Вы — первое поколение, выросшее без религии». Текст представляет собой исследование веры в этом вакууме религии. Рассказы также иллюстрируются автором. Несколько критиков предположили, что эта публикация знаменует собой ранний сдвиг в стилистическом словаре Коупленда, и, по словам одного критика, его «предположительно раскритиковали за попытку быть серьезным и выразить депрессию и духовную тоску, когда его рецензенты ожидали большего постмодернистского веселья». ^[1] Однако позже этот рассказ получил больше похвал (см. ниже), хотя критики и ученые уделили мало внимания публикации с точки зрения статей и комментариев ученых.

Вот истории, которые появляются в книге, в порядке появления: (Примечание: все истории рассказываются от первого лица)

Эта начальная история описывает довольно мрачную поездку, которую отец совершает со своим ребенком, чтобы навестить его дедушку в Принс-Джордже, Британская Колумбия. Размышления о жизненных невзгодах и надвигающемся разводе, короткий рассказ представляет собой параллельные повествования двух персонажей о развитии, в которых и отец, и ребенок находятся в хрупких и пограничных точках своей жизни. Тематически история затрагивает почти классическую тему взрослого, преждевременно подвергающего ребенка суровым реалиям жизни – в этой истории алкоголизм и горечь развода, как заметил один критик. ^[2]

Эта история рассказана в двух частях. История рассказана одиноким человеком, живущим в отеле, и его взаимодействием с некоторыми другими людьми, которые живут в отеле. В первой части, Кэти , рассказчик анализирует свои отношения с соседями, Кэти и Пап-Тентом, а также свои отношения с Кэти. Вторая часть, Донни , рассказывает историю отношений рассказчика с Донни, мошенником, который ведет очень опасный образ жизни. Донни, часто подвергающийся ножевым ранениям, живет ради острых ощущений опасного образа жизни. Он, кажется, не заботится о своем благополучии, но все же ценит свою жизнь.

Рассказчик этой истории — одинокий человек, который навещает дом своих родителей. Там он смотрит телевизор. Он видит репортаж о том, как они планируют убить Супермена . Эта новость разбивает сердце рассказчика. Рассказчик размышляет о способности летать и о том, что это будет значить, если единственный по -настоящему хороший человек в мире исчезнет.

Еще одна история, рассказанная в двух частях. Первая часть, «Думая о солнце », апокалиптическая. Ядерные эпизоды и война вызывают катаклизм, который кладет конец миру. Эти эпизоды являются единственным документальным произведением в книге и взяты из жизни самого Коупленда. Вспышки света заменяют солнце, и те, кто живы, чтобы увидеть это, вспоминают об их хрупком существовании. Вторая часть, «Мертвые говорят» , представляет собой коллективное письмо тех, кто погиб в этой ядерной войне. В ней даются откровения об их последних мгновениях на земле. В ней также передается сообщение о том, что живые должны двигаться дальше, поскольку мертвые находятся в новом месте и изменили души.

Письмо отца к дочери, эта история — история любви отца. Отец рассказывает дочери о своем медовом месяце, ее зачатии и размышляет о главных переменах в его жизни. Это история о любви в религиозном вакууме.

Посвященная Майклу Стайпу из REM , эта история о путешествии рассказчика по пустыне. Он один, но не одинок, даже в свой день рождения. Рассказчик испытал глубочайшую глубину одиночества. Он украл шприцы и стероиды, чтобы доставить их знаменитому тренеру. История представляет собой дорожную историю, рассказанную, когда персонаж едет по межштатной автомагистрали 15 , и путешествие идет не совсем так, как планировалось. Случайная встреча с человеком из пустыни меняет его взгляд на жизнь.

Женщина-рассказчица этой истории размышляет о своей жизни и последовательности событий, которые ее составляют. Сначала она рассказывает историю о собаке, которая умерла от разбитого сердца после смерти своего хозяина. Сама история следует за поездкой рассказчицы, чтобы, возможно, найти ее сестру, Лори, которая сбежала из дома, когда главная рассказчица была еще маленькой. Лори стала наркоманкой. Она исследует чувство одиночества на протяжении всех рассказов.

«1000 лет» — это история о группе друзей детства. Это самая длинная история в книге. Ее рассказывает персонаж по имени Скаут. История иллюстрирует, куда приводит каждого персонажа жизнь, и их индивидуальные поиски смысла. Скаут уходит от общества в пустыню. Он ищет смысл, религию или связь с Богом. Один исследователь отметил, что персонажи в этой истории испытывают «молчаливое негодование против поколения родителей» за то, что они пренебрегли тем, что не привили им меру веры, и что эта «история, в частности, может быть прочитана как тематизация поиска молодым поколением альтернативного повествования о вере». ^[3]

После Shampoo Planet Коупленд начал искать низкотехнологичную тему для своего следующего романа. Он начал изучать Великий голод в Ирландии 1845–1847 годов. ^[4] Во время исследования этого вопроса у [него] «начали выскакивать короткие рассказы». ^[5] Религиозная жизнь Коупленда в детстве отсутствовала. Он был воспитан как чистый лист, без религиозного влияния со стороны родителей. ^[6] Он не праздновал религиозные праздники, такие как Рождество или Пасха.

«Для меня не было ничего — даже семени религиозного опыта, из которого можно было бы вырасти, — и я обнаружил, что мне нужно было построить (и продолжать) пытаться построить для себя некую веру, используя компоненты, взятые из одноразовой пригородной культуры Западного побережья. Торговые центры, природа и заведения быстрого питания».

—  Коупленд, USA Today , 1994. ^[5]

«Жизнь после Бога» — одно из проявлений этого стремления.

Исследуя Великий голод, Коупленд создал несколько рассказов, дополненных изображениями, нарисованными автором. Затем он взял эти рассказы и скрепил их в отдельные небольшие книги в копировальном центре. ^[5] Затем Коупленд раздал их в качестве подарков друзьям. Изначально они не были предназначены для того, чтобы составить полноценный роман. «Я понятия не имел, что они станут книгой-книгой, пока не наступил конец» ( USA Today , 1994).

На оригинальной обложке книги в твердом переплете было написано: «Вы — первое поколение, воспитанное без религии». Также было написано: «Пожалуйста, снимите клапан обложки перед чтением». Это потому, что Коупленд посчитал, что оригинальная обложка отвлекает от самого текста: «Чтобы книгу не судили по ее обложке, и чтобы читатели знали, что они держат в руках этот странный ретро-маленький нулевой технологический предмет из бумаги и слова, называемый книгой». ( USA Today , 1994). Кроме того, рассказ «В пустыне» посвящен Майклу Стайпу из REM

Книга изначально была встречена очень неоднозначными отзывами. Большинство критиков сравнивали книгу с Generation X и Shampoo Planet и обнаружили, что она не в том же ключе; первые два романа Коупленда определяли поколения, в то время как Life After God был гораздо более интроспективным. Это оставило критиков желать лучшего. Другие считали отход текста от более ранней работы достоинством и хвалили текст за то, что он «искренний», а не чисто «ироничный». ^[7] В целом текст был воспринят критиками очень негативно.

Однако на протяжении всей жизни книги популярность текста резко возросла как в плане респектабельности, так и популярности. В обзорах таких текстов, как Hey Nostradamus! и Eleanor Rigby , текст упоминался как один из лучших в карьере Коупленда. Книга также оказала влияние на другие творческие области. Ataris записали песню, основанную на « My Hotel Year », со словами прямо из истории. Аниме Ergo Proxy также назвало 18-й эпизод в честь названия текста. Книга также пользуется успехом в академическом мире. Ее преподавали в крупных университетах, таких как Университет Саймона Фрейзера . Она также была написана в академическом исследовании работы Коупленда «Современные американские и канадские романисты: Дуглас Коупленд» Эндрю Тейтом из Манчестерского университета .

• Йенсен, Миккель, «Проблема с алкоголем, как у дедушки», в Academic Quarter , № 4, 2012: 180-191. Ссылка: http://www.akademiskkvarter.hum.aau.dk/pdf/vol4/Jensen_M_Drinking.pdf
• Сёренсен, Бент, «Юность и невинность как текстовые конструкции в рассказах Дж. Д. Сэлинджера и Дугласа Коупленда», OASIS , № 62, 2004, Оденсе: SDU Press.
• Геддес, Дэн, «Жизнь Дугласа Коупленда после Бога: стиль превыше содержания», The Satirist , июнь 1999 г. Ссылка: http://www.thesatirist.com/books/life_after_god.html

• ISBN  0-671-87433-0 (1994, твердый переплет)
• ISBN  0-671-71904-1 (1994, Великобритания, твердый переплет)
• ISBN  0-671-87434-9 (1995, мягкая обложка)
• ISBN  0-684-86021-X (1999, Великобритания, мягкая обложка)
• ISBN  0-7432-3151-1 (2002, мягкая обложка)
• ISBN  0-671-88715-7 (аудиокнига)