Леопольд Якоб Иегуда Трейтель (7 января 1845 — 4 марта 1931) — немецкий еврейский ученый -классик конца XIX — начала XX века, последний раввин еврейской общины города Лаупхайм , тогда Вюртемберг , Южная Германия.
Жизнь
Отец Леопольда Трейтеля Йозеф (первоначально Йозефсон) (1816 – 1886) родился в Вронке (ныне Вронки ), в прусской провинции Позен , а затем переехал в Бреслау в прусской провинции Силезия , чтобы стать торговцем кожей. В 1843 году Йозеф Трейтель женился на Йоханне Фальк (1818 – 1874), дочери известного раввина Якоба Йехуды Лёбель Фалька из Дихернфурта . Якоб Йехуда Лёбель Фальк был выдающимся знатоком Талмуда [1] и позже стал даяном (религиозным судьей) в Бреслау [2] . У них было шестеро детей. Леопольд, родившийся в Бреслау, был старшим. [3]
Леопольд Трейтель родился и вырос в Беслау. Он начал изучать иврит в очень раннем возрасте. Он посещал гимназию Элизабет в Бреслау. Его отец хотел, чтобы он присоединился к его коммерческому предприятию. Однако из-за склонности и способностей Леопольда Трейтеля к обучению директор его школы посоветовал отцу позволить Леопольду Трейтелю остаться в школе после Mittlere Reife ( GCSE ), так как он считал, что Леопольд Трейтель больше подойдет для того, чтобы стать ученым , а не бизнесменом. [4] Получив аттестат зрелости ( GCE Advanced Level ), он поступил в Университет Бреслау , чтобы изучать классическую филологию , философию и историю [5] , одновременно посещая Еврейскую теологическую семинарию Бреслау . [6] В университете и семинарии он учился у таких учёных, как Захариас Франкель , один из идеологических отцов современного консервативного иудаизма , Маркус Бранн и Генрих Грец , последний в конечном итоге руководил докторской диссертацией Трейтеля о языке Филона . [7] Трейтель получил докторскую степень в Университете Бреслау в декабре 1870 года, но продолжил обучение в Еврейской теологической семинарии Бреслау, где в 1876 году он был рукоположен в сан раввина . [8]
После своего рукоположения Трейтель работал раввином в Кошмине в прусской провинции Позен с 1878 по 1881 год [9], а затем переехал в Бризен в прусской провинции Западная Пруссия , чтобы стать там раввином, и эту функцию он выполнял до 1884 года. [10] В мае 1882 года он женился на Ребекке Бранн из Шнайдемюля , чей брат Маркус также был студентом Еврейской теологической семинарии в Бреслау. У них было трое детей. [11] В 1884 году он стал заместителем городского раввина ( 2. Stadtrabbiner ) в Карлсруэ в Великом герцогстве Баден [12] , где он также работал учителем религиозного образования в государственных школах. Он также был директором Еврейской семинарии по подготовке учителей, которая была основана в 1886 году. [13]
В 1895 году Трейтель переехал в Лаупхайм, чтобы занять должность окружного раввина в небольшом городке в Верхней Швабии , еврейское население которого в то время составляло около 500 человек, [14] будучи крупнейшей еврейской общиной в Королевстве Вюртемберг в середине 19 века. [15] Он был раввином в Лаупхайме до выхода на пенсию в 1922 году . [16] Преемника Трейтеля на посту раввина назначено не было. В результате должность окружного раввина, учрежденная в 1832 году, прекратила свое существование 1 апреля 1923 года. [17] Леопольд Трейтель умер 4 марта 1931 года в окружении своей семьи, перенеся инсульт несколькими днями ранее. Он был похоронен на еврейском кладбище Лаупхайма. [18] Когда в 1936 году умерла его жена Ребекка, ее похоронили рядом с ним, впервые на кладбище, где мужчин и женщин обычно хоронили отдельно. [19] [20]
Ученый
Основной академический и научный интерес Трейтеля вращался вокруг эллинистического еврейского философа Филона Александрийского (ок. 20 г. до н. э. — ок. 50 г. н. э.). Начиная с 1870 г., когда он защитил докторскую диссертацию De Philonis Judaei Sermone Dissertatio на латыни, он опубликовал ряд книг и статей о Филоне и его философии, достигнув кульминации в своем magnum opus Die gesamte Theologie und Philosophie Philos von Alexandria (Полная теология и философия Филона Александрийского), опубликованном в 1923 г. В первом веке н. э. Филон пытался объединить греческое мышление и иудаизм, используя аллегорию . [21] По словам Трейтеля, Филон использовал «раввинские методы и образцы интерпретации, хотя греческая методология оказала глубокое влияние на содержание». [22] Работы Филона были отвергнуты современным иудаизмом. Под влиянием Франкеля и Греца Трейтель попытался продемонстрировать важность философии Филона для еврейского мышления, особенно из-за акцента Филона на социальном порядке еврейской жизни и универсальной интерпретации еврейских писаний. [23] Привлекательность Филона заключалась в том, что он «не подразумевал отмену закона, а, напротив, его более широкое распространение и, таким образом, утверждение». [24]
Трейтель писал не только на философские темы. Он также интересовался образовательной молодежной литературой и написал роман « Рахаб, провидица Иерихона» (Rahab, die Seherin von Jericho), целью которого было сделать религию и религиозные темы более доступными для молодых людей. [25]
Во время своего пребывания на посту окружного раввина в Лаупхайме Леопольд Трейтель занялся местной еврейской историей. Он составил опись еврейского кладбища Лаупхайма, расшифровав надписи на надгробиях , и составил список всех лиц, похороненных на кладбище до 1916 года. Оригинал этого списка был конфискован Имперским ведомством по родословной ( Reichsstelle für Sippenforschung ) после 1933 года и заснят на пленку между октябрем 1944 года и мартом 1945 года. В результате оригинальный список был утерян и, как предполагается, уничтожен, но сейчас пленка находится во владении Главного государственного архива Баден-Вюртемберга в Штутгарте . Копия этого фильма использовалась Натаньей Хюттенмайстер для ее документации еврейского кладбища Лаупхайма. [26]
Избранные публикации
Книги
Де Филонис Иудейская проповедь Диссертация (1870)
Ghetto und Ghetto-Dichter: Vortrag, gehalten im Verein für jüdische Geschichte und Literatur в Карлсруэ в Бадене (1891 г.)
Biblische Geschichte nach dem Worte der Bibel zum Gebrauche für Schulen und häußliche Belehrung neu Bearbeitet (1895)
Die Religions - und Kulturgeschichtliche Stellung Philos (1904)
Раав, die Seherin von Jericho (1909), роман
Die alexandrinische Lehre von den Mittelwesen или göttlichen Kräften, insbesondere bei Philo, geprüft auf die Frage, ob und welchen Einfluss sie auf das Mutterland Palästina gehabt Hat (1912)
Филонические исследования (1915)
Die Gesamte Theologie und Philosophie Philos von Alexandria (1923)
Zur Entwicklungsgeschichte der Predigt in Synagoge und Kirche als des Beitrags, den das Judentum für allgemeine Kultur gestiftet Hat (1929)
Статьи
«Эксегетическое исследование». в: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 27 (1878), том. 10, с. 478–480
«Редакция: Allgemeines, vollständiges Neuhebräisch-deutsches Wörterbuch von Моисей Шульбаум ». в: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 30 (1881), том. 9, с. 428–432
«Критический и толковательный анализ пословиц». в: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 31 (1882), том. 9, с. 423–426
«Zur Duell-Frage. Ein Wort an Eltern und Erzieher». в: Israelitische Wochenschrift für die Religiösen und Socialen Interessen des Judentums , 1890 г.
«Ghetto und Ghetto-Dichter: Vortrag, gehalten im Verein für jüdische Geschichte und Literatur в Карлсруэ в Бадене». в: Jahrbuch zur Belehrung und Unterhaltung , Бреслау, 1892 г.
«Септуагинта цу Осия». в: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 41 (1897), том. 10, с. 433–454
«Zur Geschichte des israelitischen Schulwesens в Вюртемберге». в: Mitteilungen der Gesellschaft für deutsche Erziehungs- und Schulgeschichte 9 (1899), с. 51–65
«Verdienste um die Septuagintaforschung» З. Франкеля. в: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 45 (1901), том. 3, с. 253–262
«Der Nomos, insonderheit Sabbath und Feste in philonischer Beleuchtung an der Hand von Philos Schrift De Septenario ». в: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 47 (1903), с. 214–231, 317–321, 399–417, 490–514.
«Агада беи Филон». в: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 53 (1909), том. 1, с. 28–45, 159–173, 286–291.
«Ursprung, Begriff und Umfang der allegorischen Schrifterklärung». в: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 55 (1911), том. 5, с. 543–554
Sprachliches und Exegetisches. Der Historicalsche Gang der Hebrâischen Sprache. в: Festschrift zum 70. Geburtstage des Oberkirchenrats Dr. Kroner, Штутгарт, Württembergischer Rabbiner-Verein (ред.), Бреслау, 1917, стр. 1–26
«Флавий Иосиф Флавий Х. Грец». в: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 61 (1917), том. 4, с. 385–391
«Grenzfragen zwischen Philosophie und Geschichte». в: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 63 (1919), том. 2, с. 108–112
«Wert und Bedeutung der Septuaginta zu den 12 kleinen Propheten». в: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 73 (1929), том. 5, с. 232–234
«Zur Entwicklungsgeschichte der Predigt in Synagoge und Kirche als des Beitrags, den das Judentum für allgemeine Kultur gestiftet Hat». В: Festschrift zum 75 jährigen Bestehen des Jüdisch-theologischen Seminars , vol. 2, Бреслау, 1929, с. 373–376
^ Вестерхольц, С. Майкл (24 июля 2012 г.). «Доктор Рихард Трейтель и моя ансенличе семья» (на немецком языке). Ха-Галиль онлайн . Проверено 19 ноября 2012 г.
^ Р. Эммерих, «Philo und die Synagoge - доктор Леопольд Трейтель, der letzte Rabbiner von Laupheim», стр. 13
^ Коллекция Герты Натхорф, 1813–1967 , «Gedenk-Blätter für Rabbiner Dr. Leopold Treitel», стр. 3
^ Р. Эммерих, «Philo und die Synagoge - доктор Леопольд Трейтель, der letzte Rabbiner von Laupheim», стр. 13
^ Коллекция Герты Натхорф, 1813–1967 , «Gedenk-Blätter für Rabbiner Dr. Leopold Treitel», стр. 3
^ Р. Эммерих, "Die Rabbiner-Familie Treitel", с. 521
^ Р. Эммерих, «Philo und die Synagoge - доктор Леопольд Трейтель, der letzte Rabbiner von Laupheim», стр. 13
^ Дж. Хан, Erinnerungen und Zeugnisse jüdischer Geschichte в Баден-Вюртемберге , с. 590
^ "Трейтель, Леопольд, доктор." (на немецком языке) . В: Михаэль Броке и Юлиус Карлебах (ред.), Die Rabbiner im Deutschen Reich, 1871–1945 . Вальтер де Грюйтер, 2009. Том. 2 (ЛЗ), запись 2623, с. 610-612; здесь, стр. 610.
^ Р. Эммерих, "Die Rabbiner-Familie Treitel", с. 521
^ Н. Хюттенмейстер, Der jüdische Friedhof Laupheim , с. 504
^ Р. Эммерих, «Ребекка Трейтель в Лаупхайме - wohltätige Jüdin und Intellektuelle», с. 42ф.
^ Г. Шенк, «Die Juden in Laupheim», с. 215, 239, 292
^ П. Зауэр, Die jüdischen Gemeinden в Вюртемберге и Гогенцоллернах , с. 118
^ Г. Шенк (а), «Die Juden in Laupheim», с. 113ф; В. Коль, Die Geschichte der Judengemeinde in Laupheim , с. 52; Р. Эммерих, «Philo und die Synagoge», с. 13; А. Кёлершмидт и К. Нейлдингер (Hrsg.), Die jüdische Gemeinde Laupheim und ihre Zerstörung , p. 524; Х. Зэбель, «Синагога Хундерта Яре в Лаупхайме», с. 3, в: Коллекция Герты Натхорф, 1813–1967 . Шенк датирует раввинатство Трейтеля периодом с 1895 по 1925 год, тогда как Коль утверждает, что с уходом Трейтеля на пенсию 1 апреля 1923 года должность раввина в Лаупхайме прекратила свое существование. Это подтверждает Эммерих, который указывает, что Трейтель был раввином более 28 лет и вышел на пенсию в год публикации своей монографии о Филоне Александрийском в 1923 году. Однако в своей речи в 1937 году последний учитель еврейской школы Лаупхайма Хайнц Сэбель датировал окончание раввината Трейтеля 1922 годом. Кроме того, в некрологе от 20 марта 1931 года, опубликованном в CV-Zeitung , еженедельной газете Центрального государственного еврейского общества Германии , после смерти Трейтеля указаны даты его раввината с 1985 по 1922 год.
^ А. Хоффманн, Schnittmengen und Scheidelinien: Juden und Christen в Обершвабене , с. 12
^ Р. Эммерих, «Philo und die Synagoge - доктор Леопольд Трейтель, der letzte Rabbiner von Laupheim», с. 19
^ Р. Эммерих, "Die Rabbiner-Familie Treitel", с. 526
^ Р. Эммерих, «Philo und die Synagoge - доктор Леопольд Трейтель, der letzte Rabbiner von Laupheim», стр. 19
^ Вестерхольц, С. Майкл (24 июля 2012 г.). «Доктор Рихард Трейтель и моя ансенличе семья» (на немецком языке). hagalil.com . Проверено 25 марта 2013 г.
↑ П. Борген, «Хлеб с небес», стр. 59 и далее.
^ Р. Эммерих, «Philo und die Synagoge - доктор Леопольд Трейтель, der letzte Rabbiner von Laupheim», с. 15
^ Марен Р. Нихофф, «Александрийский иудаизм в Wissenschaft des Judentums XIX века », с. 25
^ А. Фёльпель, Религия, немецко-еврейская детская и юношеская литература и современность , стр. 119
^ "Трейтель". Beschreibung der Dokumentationsprojekte - Баден-Вюртемберг (на немецком языке). Гейдельбергский университет . Проверено 25 марта 2013 г.
Дальнейшее чтение
Адамс, Майра; Шёнхаген, Бенинья (1998). Иудейский Лаупхайм. Ein Gang durch die Stadt (на немецком языке). Хайгерлох: Medien und Dialog. ISBN3-933231-01-9.
Борген, Педер (1966). Хлеб с небес. Экзегетическое исследование концепции манны в Евангелии от Иоанна и сочинениях Филона . Лейден: Brill.
Эммерих, Рольф (1998). «Philo und die Synagoge - доктор Леопольд Трейтель, der Letzte Rabbiner von Laupheim». Schwäbische Heimat (на немецком языке). 49 (4): 13–19 .
Эммерих, Рольф (2006). «Ребекка Трейтель в Лаупхайме - wohltätige Jüdin und Intellektuelle». Schwäbische Heimat (на немецком языке). 57 (1): 52–47 .
Эммерих, Рольф (2008). «Die Rabbiner-Familie Treitel». В Кёлершмидте, Антье; Найдлингер, Карл (ред.). Die jüdische Gemeinde Laupheim und ihre Zerstörung. Biografische Abrisse ihrer Mitglieder nach dem Stand von 1933 (на немецком языке). Лаупхайм: Gesellschaft für Geschichte und Gedenken e. Т. стр. 521–531 . ISBN.978-3-00-025702-5.
Хан, Иоахим (1998). Erinnerungen und Zeugnisse jüdischer Geschichte в Баден-Вюртемберге (на немецком языке). Штутгарт: Тайсс. ISBN3-8062-0566-3.
Хоффманн, Андреа (2011). Schnittmengen und Scheidelinien: Juden und Christen в Обершвабене (на немецком языке). Тюбинген: Tübinger Vereinigung für Volkskunde. ISBN978-3-932512-69-8.
Хюттенмайстер, Натаня (1998). Der jüdische Friedhof Laupheim. Eine Dokumentation (на немецком языке). Лаупхайм: Verkehrs- und Verschönerungsverein Laupheim. ISBN3-00-003527-3.
Янсен, Катрин Неле; Брук, Майкл; Карлебах, Юлиус, ред. (1996). «Леопольд Трейтель». Biographisches Handbuch der Rabbiner 2. Die Rabbiner im Deutschen Reich 1871–1945 (на немецком языке). Том. 2. Мюнхен: Де Грютер Саур. стр. 610–611 . ISBN.978-3-598-24874-0.
Коль, Вальтрауд (1965). «Die Geschichte der Judengemeinde в Лаупхайме». Дисс (на немецком языке). Pädagogische Hochschule Weingarten. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
«Gedenk-Blätter für Rabbiner Dr. Leopold Treitel». Коллекция Герты Натхорф, 1813–1967 (на немецком языке). Центр еврейской истории . Проверено 10 декабря 2012 г.
Нихофф, Марен Р. (1999). «Александрийский иудаизм в Wissenschaft des Judentums XIX века . Между христианством и модернизацией». У Оппенгеймера, Аарона; Мюллер-Люкнер, Элизабет (ред.). Jüdische Geschichte in hellenistisch-römischer Zeit. Wege der Forschung: vom alten zum neuen Schürer . Мюнхен: Ольденбург. стр. 9–28 . ISBN.3-486-56414-5.
Зауэр, Пол (1966). Die jüdischen Gemeinden в Вюртемберге и Гогенцоллернах. Денкмале, Гешихте, Шиксале . Штутгарт: Кольхаммер.
Шенк, Георг (1979). «Die Juden в Лаупхайме». В Димере, Курт (ред.). Лаупхайм. Stadtgeschichte (на немецком языке). Вайсенхорн: Конрад. стр. 286–303 . ISBN.3-87437-151-4.
Völpel, Annegret (2005). «Религия, немецкая еврейская детская и юношеская литература и современность». В de Maeyer, Jan; et al. (ред.). Религия, детская литература и современность в Западной Европе, 1750–2000 . Лёвен: Leuven University Press. стр. 109–124 . ISBN90-5867-497-5.
Вильгельм, Курт (1967). «Zur Einführung der Wissenschaft des Judentums». В Вильгельме, Курт (ред.). Wissenschaft des Judentums im deutschen Sprachbereich. Эйн Квершнитт (на немецком языке). Том. 1. Тюбинген: JCB Mohr (Пауль Зибек). стр. 1–58 . ISBN.3-16-821152-4.
Внешние ссылки
Леопольд Трейтель на Викискладе (на немецком)
Краткая биография Леопольда Трейтеля (на немецком языке)