Леопольд Саверио Ваккаро

Леопольд Саверио Ваккаро был известным американским хирургом и ученым итальянского происхождения ^{[ необходима ссылка ],} который был награжден за помощь в восстановлении Италии после Первой мировой войны .

Родился 2 февраля 1887 года в Рионеро-ин-Вультуре , Италия, в семье портного Джованни Баттиста Ваккаро и Марии Ракеле Лаус. Ваккаро иммигрировал в Соединенные Штаты из родной страны в детстве, в 1902 году. Он получил медицинское образование в Медико-хирургическом колледже Филадельфии , который окончил в 1916 году. В первые годы своей карьеры он работал штатным хирургом на заводах по производству боеприпасов, которыми управляла компания EI DuPont de Numours Co., служил в Национальной гвардии Делавэра и совершал поездки в Чили для проведения медицинских исследований.

В 1921 году он был произведен в Кавалеры Короны Италии за его усилия по сбору четверти миллиона долларов на восстановление этой страны после Первой мировой войны. Его медицинская карьера взлетела в то же время, когда он присоединился к персоналу больницы Пенсильвании и был назначен на медицинский факультет Университета Пенсильвании . Он опубликовал ряд статей по различным темам, как медицинским, так и историческим. Он имел академический интерес к Леонардо да Винчи .

Другие награды, полученные Ваккаро, включают звание Командора Короны Италии и почетную медицинскую степень Римского университета Ла Сапиенца . Ваккаро был женат на Пьерине Кьере, которая была сестрой археолога и писателя Эдварда Кьеры, первооткрывателя знаменитых глиняных табличек Нузи .

Ваккаро был описан как «представитель сообщества» историком Ричардом А. Варберо в книге Аллена Фримена Дэвиса и Марка Х. Халлера « Народы Филадельфии: история этнических групп и жизни низшего класса: 1790-1940» . Варберо перепечатал цитату Ваккаро, которая первоначально появилась в январе 1929 года в итало-американской газете La Libera Parola , относительно «американизации». В этой статье Ваккаро заявил: «Идеалы, проповедуемые учителем американизации, не совпадают с позицией главаря банды, местного профсоюзного деятеля, рабочего, который, хотя и вынужден экономически работать с иностранцем, добровольно не хотел бы иметь его в качестве соседа. Теория и практика не являются синонимами». ^[1]