Леопольд Покагон
Леопольд Покагон | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | 1775 |
| Умер | 1841 (65–66 лет) Соединенные Штаты |
| Национальность | Потаватоми |
| Занятие | Вождь коренных американцев |
| Заголовок | Главный |
| Дети | Саймон Покагон |
Леопольд Покагон (ок. 1775 – 1841) был Potawatomi Wkema (лидером). Приняв эстафету у Топинби , который стал главой Potawatomi из долины реки Сент-Джозеф в Мичигане , группы, которая позже взяла его имя .
Ранняя жизнь и образование
Ранняя жизнь Покагона окружена легендами, и многие подробности известны только в устных историях племени. Истории предполагают, что он родился одава или оджибве , но с юных лет воспитывался потаватоми. Его имя, Покагон, poké-igan, означает «ребро», но буквально означает «нечто, используемое для защиты». Как ребра защищают сердце, так и Покагон защищал свой народ.
Покагон перешёл в Римско-католическую церковь . [1]
Карьера
Покагон проявил себя как очень успешный вождь племени после 1825 года. В последнее десятилетие своей жизни Покагон стремился защищать и продвигать уникальное положение общин потаватоми, живущих в долине реки Св. Иосифа. В июле 1830 года он отправился в Детройт, где посетил отца Габриэля Ричарда , чтобы попросить об услугах «черной мантии» ( makatékonéya , буквально «одетый в черное», имея в виду черную мантию (рясу), традиционно носимую священниками). Он считал, что принадлежность к католической церкви представляет собой важный политический союз в борьбе за то, чтобы избежать изгнания . В том же году Покагон и его жена Элизабет были крещены отцом Фредериком Резе, генеральным викарием Детройтской епархии, вместе с многочисленными членами группы. В ответ на просьбу Покагона о священнике, который приедет и будет служить потаватоми, церковные власти попросили отца Стивена Бадина , который был в Детройте в гостях у своего брата, принять эту должность. В августе 1830 года Бадин прибыл, чтобы основать миссию для служения племени Покагон Потаватоми. Бадин нанял переводчика, так как считал себя слишком старым, чтобы изучать язык. Он безуспешно пытался основать школу и приют, а затем в 1832 году он купил 524 акра земли вокруг Саут-Бенда, половину у правительства и половину у двух землевладельцев. Затем он построил бревенчатую часовню, которая служила часовней и резиденцией, а позже отдал землю епископу при условии, что будут построены приют и школа. В 1836 году, учитывая свой преклонный возраст, Бадин решил оставить свою индейскую миссию своему преемнику, отцу Луи Десайлю. Обратившись в католичество, племена Потаватоми из долины реки Св. Иосифа утвердили новую идентичность как Покагон Бэнд Потаватоми . Под руководством Покагона и с помощью Бадина и других католических миссионеров, выступавших против переселения, племена Покагон Потаватоми смогли избежать переселения. [2]
В 1833 году Покагон договорился о поправке к Чикагскому договору 1833 года , которая позволила группе Покагона остаться на земле их предков в Мичигане. Почти все остальные потаватоми должны были быть перемещены к западу от реки Миссисипи федеральным правительством после Акта о переселении индейцев 1830 года . Воздерживаясь от алкоголя на переговорах по договору, состоявшихся в Чикаго в 1833 году, и подчеркивая обращение его и его последователей в католицизм , Покагон добился особого положения в Договоре 1833 года. [3] Позже группа Покагон переместилась в L'Arbre Croche ( Waaganaakising, земля кривого дерева, буквально там, где находится кривое дерево). В конечном итоге Покагон использовал деньги, выплаченные в соответствии с Договором, для покупки земель для своих людей в поселке Силвер-Крик , недалеко от Довагиака, штат Мичиган . Он запатентовал землю на свое имя и стал частным землевладельцем, таким же, как и окружающие поселенцы.
Католические потаватоми юго-западного Мичигана и северо-западной Индианы признали Покагона своим лидером. С тех пор индейские деревни из Хартфорда , Раш-Лейк, Довагиака , Найлса , Бьюкенена в Мичигане и Саут-Бенда в Индиане были объединены под общей идентичностью, Pokégan Bodwéwadmik dbéndagwzéwad (Покагон-потаватоми, к которым они принадлежат).
В 1841 году Покагон получил помощь от судьи Верховного суда Мичигана Эпафродита Рэнсома, чтобы остановить попытки военных США выселить католиков Потаватоми в нарушение Договора 1833 года. [4] После смерти Покагона 8 июля 1841 года споры между его наследниками, Потаватоми и католической церковью по поводу права собственности на земли Силвер-Крик привели к юридическим баталиям, которые болезненно разрушили сообщество. Большинство жителей Силвер-Крик переехали в Браш-Крик, Раш-Лейк и другие места на юго-западе Мичигана и северо-западе Индианы. Потаватоми работали над тем, чтобы обеспечить себе ренты и другие обещания, причитающиеся им в соответствии с условиями многочисленных договоров, которые они подписали с Соединенными Штатами.
Сегодня племя продолжает существовать как Pokagon Band of Potawatomi Indians , федерально признанная индейская нация, с более чем 4300 гражданами и зоной обслуживания в десяти округах на северо-западе Индианы и юго-западе Мичигана. Штаб-квартира племени находится в Довагиаке, штат Мичиган, с филиалом в Саут-Бенде, штат Индиана. Силы племенной полиции управляют подстанцией в Нью-Буффало, штат Мичиган, для прикрытия казино, принадлежащего племени, Four Winds New Buffalo .
Наследие и почести
- Группа взяла его имя.
- В его честь назван государственный парк Покагон в Индиане.
- Скульптура вождя Покагона расположена на южном фасаде мемориала Кнута Рокне на территории кампуса Университета Нотр-Дам. [5]
Смотрите также
- Саймон Покагон (сын Леопольда и сторонник репатриации традиционных индейских земель.)
- Группа Покагон из индейцев Потаватоми
- Государственный парк Покагон
Ссылки
- Бвакаджиг (мудрые люди/те, кто знает) и Клифтон, Джеймс А., Покагоны, 1683-1983, индейцы-католики потаватоми долины реки Сент-Джозеф , Ланхэм, Мэриленд: University Press of America, 1984.
- ↑ Атлас округа Берриен, стр. 4
- ^ Флетчер, Мэтью ЛМ (2007-11-20). "Pokagon Band и Нотр-Дам". Turtle Talk . Получено 21-07-2022 .
- ^ Мамфорд, Лу (2011-09-23). «События сегодня, суббота празднуют суверенитет». South Bend Tribune . Архивировано из оригинала 14 июля 2012 года . Получено 2011-09-27 .
- ^ estherwang (2024-11-04). "Письмо Саймона Покагона: голос лидера потаватоми". Музей истории Чикаго . Получено 2024-11-06 .
- ^ Линдквист, Шерри CM (март 2012 г.). «Увековечивание памяти Кнута Рокне в Университете Нотр-Дам: университетская готическая архитектура и институциональная идентичность». Winterthur Portfolio . 46 (1): 1– 24. doi :10.1086/665045. ISSN 0084-0416. S2CID 146612474.
- Джон Н. Лоу, доктор философии, гражданин племени Покагон из племени индейцев потаватоми. «Отпечатки: племени Покагон из племени Потаватоми и города Чикаго», Michigan State University Press, 2016.
Внешние ссылки
- Официальный сайт племени
