Лазарь Поптрайков родился в Дамбени, Османская империя (ныне Дендрохори , Греция) 10 апреля 1878 года. [9] Он учился в местной сельской школе, прежде чем перейти в болгарскую среднюю школу в Костуре. [10] Позже он продолжил обучение в болгарской классической средней школе в Битоле, а затем в болгарской мужской средней школе в Салониках. [11] [12] В Салониках одним из его учителей был Пере Тошев . Поптрайков присоединился к IMARO еще в 1895 году, вдохновленный Даме Груевым . [13] Он закончил болгарскую мужскую среднюю школу в Салониках в 1898 году, [14] хотя он начал путешествовать по региону Кастория, чтобы продвигать работу IMARO двумя годами ранее, в 1896 году. [15]
Поптрайков был одним из основателей отделения IMARO в Кастории. 21 июня 1903 года он написал стихотворение под названием «Локвата и Виняри» ( болг . Локвата и Виняри ) в память о битве при Локвате между болгарскими революционерами и османскими войсками в Дендрохори во время восстания Илинден . [9] Его стихотворение оказало большое влияние на национальную идентификацию жителей деревни Дендрохори, чья преданность Болгарии возросла в последующие годы. [9] Поптрайков был арестован османскими властями и заключен в тюрьму в Корче вместе с другими революционерами Манолом Розовым, Маслиной Грынчаровой и Павлом Христовым.
Смерть
Поптрайков погиб в конце восстания в Илиндене , когда его убил Константинос Христу , борец за греческие интересы , действовавший по приказу Германоса Каравангелиса , епископа Касторийского. [16] По Каравангелису, Поптрайков был злейшим врагом эллинизма, который фанатизировал крестьян в пользу болгарской национальной идеи. [17] Христу, который переходил с болгар на греков и наоборот, был принят обратно в ВМРО по настоянию Поптрайкова. Однако после того, как Поптрайков был ранен и нашел убежище у Коттаса, он воспользовался возможностью, чтобы убить его и представить его голову Каравангелису, который сфотографировал голову на своем столе. [16] Передавая свои мемуары автору Пенелопе Дельте в 1930-х годах, Каравангелис просил скрыть информацию о том, что голова Поптрайкова была захоронена в саду Кафедрального собора Кастории, чтобы «болгары не устроили беспорядки, чтобы найти ее и похоронить с большими почестями, если узнают». [18]
Литература
Лазар Поптрайков - "Возмещение в Костурско; от 20 июля до 30 августа вкл.", опубликовано в "Бюллетень в. Автономия; Задлиный лист на Вътрешната македоно-одринской организации", брой 44-47, София, 1903 година Отчет об Илиндене восстание, авторы: Лазарь Поптрайков, Василий Чакаларов, Манол Розов, Пандо Кляшев и Михаил Николов
Источники
↑ Об этом записано в дневнике Лазаря Киселинчева. Он описывает, что сказал Поптрайков во время прощания с ренегатом Коттасом , приговоренным к смертной казни. «Денес сделал свички в месте, чтобы разрушить рабочие места. Ради того, что это голема грешка, свички чеда на одной земле, братья по кърву и българи по произведению, они будут мразимы и будут преследоваться». Христофор Тзавелла, Дневник костурского воевода Лазара Киселинчева, Македония-прес, 2003, ISBN 9548823462 , стр. 88.
^ Воин Божинов, Българската просвета в Македонии и Одринской Тракии, 1878-1913, Изд-во Българской академии наук, 1982, стр. 230.
^ В Македонии гонка за образование породила Внутреннюю македонскую революционную организацию (ВМРО), которая организовала и осуществила восстание Илинден в 1903 году. Большинство основателей и главных организаторов ВМРО были выпускниками школ Болгарского экзархата в Македонии, которые стали учителями и инспекторами в той же системе, которая их обучила. Разочарованные темпами перемен, они организовались и объединились, чтобы развить свое движение по всей болгарской школьной системе, которая их наняла. Школы экзархата были идеальным форумом для распространения своего дела, а ведущие члены могли перемещаться по разным должностям, распространять информацию и создавать запасы и склады для ожидаемого восстания. По мере того, как организация становилась все более могущественной, ВМРО смогла внушить Экзархату свои пожелания относительно назначений учителей и инспекторов в Македонии. Подробнее см.: Джулиан Брукс, Гонка за образование в Македонии, 1878—1903 в The Journal of Modern Hellenism, том 31 (2015), стр. 23-58.
^ Македония: Политика идентичности и различия, антропология, культура и общество. Джейн К. Коуэн, Pluto Press, 2000, ISBN 0745315895 , стр. 74.
^ Македония: документы и материалы, Институт за историю, Институт за болгарский език, Воин Божинов, Любомир Панайотов, Болгарская академия наук, 1978, с. 11.
^ Первоначально членство в IMRO было ограничено только для болгар. Его первое название было «Болгарские македонско-адрианопольские революционные комитеты», которое впоследствии менялось несколько раз. IMRO действовала не только в Македонии, но и во Фракии (Вилайет Адрианополя). Поскольку его раннее название подчеркивало болгарскую природу организации, связывая жителей Фракии и Македонии с Болгарией, эти факты все еще трудно объяснить с точки зрения македонской историографии. Они предполагают, что революционеры IMRO в османский период не делали различий между «македонцами» и «болгарами». Более того, как свидетельствуют их собственные сочинения, они часто считали себя и своих соотечественников «болгарами». Все они писали на стандартном болгарском языке. Подробнее см.: Brunnbauer, Ulf (2004) Historiography, Myths and the Nation in the Republic of Macedonia. In: Brunnbauer, Ulf, (ed.) (Re)Writing History. Историография в Юго-Восточной Европе после социализма. Исследования по Юго-Восточной Европе, т. 4. LIT, Мюнстер, стр. 165-200 ISBN 382587365X .
^ Васил Чекаларов: Дневник 1901-1903 г. Организаторы Ива Бурилкова, Цочо Билярски. (ИК «Синева» София, 2001). ISBN 9549983110 , стр. 122.
^ Дневники и спомени за Илинденско-Преображенското въстание, Поставщики: Здравка Нонева и др. Редактор: Любомир Атанасов Панайотов и др. Главное управление архивом Министерского совета, Издательство на фронте Отечества, София, 1984 г. стр. 151-224.
^ abc Cowan, Jane (2000). Македония: политика идентичности и различия. Pluto Press. стр. 74. ISBN0-7453-1589-5.
^ Георги Бистрицкий. Българско Костурско, Ксанти, 1919, стр. 52.
^ Конески, Блаже (1979). Комментарий к стихам о Лазаре Поп Трајков: Поп Трајков Л., Локвата и Вињари (на македонском языке). Скопје: Библиотека "Современост", Кн. 49.
^ Борис, Николов; Владимир Овчаров (2005). Спомени Владимира Карамфилова за просветното дело и революционную борьбу в гр. Прилеп (на болгарском языке). ИК «Звезди». п. 9.
^ Киселиновски Ст., изд. (2000). «Поп Трајков, Лазар». Македонский исторический речник (на македонском языке). Скопье: Институт национальной истории.
^ Кандиларовъ, Георги Ст. Българскитѣ гимназии и основные училища въ Солунъ (на случай 50-летия Българскитѣ гимназии). София, Македонски Научный Институтъ, печатница П. Глушковъ, 1930. с. 95.
^ "Поптрайков, Лазар". Энциклопедия България (на болгарском языке). София: Издательство Българской академии наук. 1986.
^ ab Fortescue, Adrian (2004). Православная Восточная Церковь. Kessinger Publishing. стр. 344. ISBN1-4179-1060-7.
^ Македонската борба (Спомени), Германос Каравангелис. ИК «Синева». (София, 2001) Просмотр от актеров: Илья Корбец. ISBN 9549983110 , стр. 343.
^ Ο ΙΟΣ (7 июля 2002 г.). «Τα Μυστικά του Βούρκου». Элефтеротипия . Проверено 18 октября 2023 г.