В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения )
|
Лоуренс М. Мид | |
---|---|
Рожденный | (1943-06-06) 6 июня 1943 г. |
Образование | Колледж Амхерст ( бакалавр , 1966) Гарвардский университет ( магистр , 1968; доктор философии , 1973) |
Занятие | Политолог |
Работодатель | Нью-Йоркский университет |
Известный | Утверждая, что трудоустройство является обязанностью гражданина. |
Известная работа | За пределами права: социальные обязательства гражданства, новая политика бедности: неработающие бедные в Америке |
Заголовок | Профессор политологии и государственной политики |
Политическая партия | республиканец |
Лоуренс М. Мид III (родился в 1943 году) — профессор политологии и государственной политики в Нью-Йоркском университете (NYU). [1]
Родился в Хантингтоне, штат Нью-Йорк , Мид окончил Амхерстский колледж, получив степень бакалавра искусств и степень магистра искусств , а также степень доктора философии Гарвардского университета в 1968 и 1973 годах. [2]
Мид преподавал в Нью-Йоркском университете (NYU) с 1979 года. Он был приглашенным профессором в Университете Висконсина (1987), Гарвардском университете (1993-4) и Принстонском университете (1994-5). Он был приглашенным научным сотрудником в Принстоне (1995-6, 2001-2) и Институте Гувера в Стэнфорде (1988). Мид был заместителем директора по исследованиям Национального комитета Республиканской партии в 1978-79 годах, научным сотрудником Института города с 1975 по 1978 год, спичрайтером государственного секретаря Генри Киссинджера в 1974-75 годах и политическим аналитиком в Министерстве здравоохранения, образования и социального обеспечения США с 1973 по 1975 год. [2]
Мид писал о бедности и социальном обеспечении в Соединенных Штатах. В книгах, которые он написал в период с 1986 по 2004 год, он предоставил основную теоретическую основу для американской реформы социального обеспечения 1990-х годов, которая требовала от взрослых получателей социального обеспечения работать в качестве условия получения помощи. Его книги повлияли на реформу социального обеспечения в Европе, Австралии и Новой Зеландии. [3]
Мид написал шесть книг, был соавтором трех книг и редактировал или соредактировал еще две книги, все по вопросам бедности и/или политики государственного социального обеспечения. Government Matters , его исследование реформы социального обеспечения в Висконсине, было одним из победителей премии Louis Brownlow Book Award 2005, присуждаемой Национальной академией государственного управления . [4] Мид опубликовал десятки статей по вопросам бедности, социального обеспечения, реализации программ и смежным темам в научных журналах, таких как Journal of Policy Analysis and Management , Public Administration Review , The Public Interest и Annals of the American Academy of Political and Social Science . Его рецензии на книги и комментарии появлялись в The New York Times , The Washington Post и других изданиях. [2]
Мид считает, что социальное обеспечение должно быть проверено на нуждаемость, чтобы поощрять поведение получателей помощи, направленное на облегчение их бедности. По словам Мида, крайняя бедность чаще встречается в группах меньшинств не из-за отсутствия трудовой этики . Скорее, он утверждает, что их вера в работу, к сожалению, недостаточно связывает их действия. Эта оценка идентична оценке бедных белых жителей Аппалачей, данной Дж. Д. Вэнсом в его книге «Элегия деревни ». Поэтому Мид утверждает, что «идеал в социальном обеспечении... заключается в том, чтобы как можно теснее связать пособия с работой. Для этого требуется четкий тест на работу, который трудоспособные получатели должны пройти сразу же, как только они подадут заявку на помощь, а не когда-то позже. Не менее важно, чтобы были достаточные пособия для поддержки работы, особенно детские и медицинские». [5]
21 июля 2020 года Мид опубликовал комментарий в журнале Society под названием «Бедность и культура», основанный на идеях из его книги 2019 года «Бремя свободы» , но также найденный в его книге 1983 года «За пределами права». [6] В статье он написал, что крайняя нищета встречается среди чернокожих и испаноязычных людей в Соединенных Штатах чаще, чем среди белых, потому что они «обычно слабо реагируют на шансы продвинуться вперед с помощью образования и работы» из-за культурных различий в адаптации к «индивидуалистической культуре» Соединенных Штатов, культуре, которая, как он утверждает, происходит из Европы. Он повторил свою гипотезу о том, что, хотя обедневшие меньшинства ценят работу, их ценности недостаточно направляют их действия. [7] Статья вызвала широкое возмущение [8] [9] со стороны академического сообщества за якобы увековечивание расистских, ксенофобских и классовых стереотипов, [10] и было распространено множество петиций с просьбой об опровержении. [9] Нью-Йоркский университет выступил с заявлением, в котором выразил свое неприятие «ложных, предвзятых и стигматизирующих утверждений о культуре цветных сообществ в Соединенных Штатах» в его статье. [11] Издатель журнала начал расследование, и 31 июля главный редактор отозвал статью и извинился за ее публикацию. [7]
{{cite journal}}
: CS1 maint: DOI inactive as of January 2025 (link)(Отозвано, см. doi :10.1007/s12115-020-00496-1, Retraction Watch)