Лоран Хименес-Балагер | |
---|---|
Рожденный | Льоренс Хименес-Балагер ( 1928-01-14 )14 января 1928 г. |
Умер | 16 апреля 2015 г. (2015-04-16)(87 лет) |
Национальность | испаноязычный |
Известный | рисование |
Известная работа | Сгустившаяся память , Сквозь зеркало № 23 , Трещина мира , Что скрывается? |
Движение | Абстрактный экспрессионизм , Информализм , Гуманизм , Постструктурализм , Постмодернизм , Новый Информализм |
Веб-сайт | https://laurentjimenezbalager.com/ |
Лоран Хименес-Балагер (14 января 1928 г. – 16 апреля 2015 г.) [1] Родился в Оспиталет-дель-Льобрегат, Барселона ( Каталония ), Испания. Жил и работал в Париже . В 1950-х годах он был одним из самых выдающихся художников каталонского искусства , известным тем, что создал собственный язык . Он принадлежал к абстрактному экспрессионизму и европейскому информализму . Эти постмодернистские авангардисты характеризовались своим мультикультурализмом , проявляющимся в их контрастных живописных текстурах, и потребностью изобрести новый образ мышления.
Целью Хименеса-Балагера было создание структуры знания о человеческой психике на основе языковой модели Фердинанда де Соссюра , чтобы показать, что живопись является универсальным средством для понимания Я. Он считал конструкцию Я незаменимой, а ее визуализацию — жизненно важной; внутреннее человеческое не является ни неосязаемой, неприкасаемой душой, ни невидимым, нематериальным эго.
Его концепция творения и общества вовлекает его в процесс перманентной революции, в которой субъект должен бороться за построение своего Я.
Его работа утверждает, что Я — это перформативный акт . Хосе Мария Морено Гальван в 1960 году считал его одним из двадцати самых талантливых художников современного каталонского искусства . [2]
Два фундаментальных архетипа структурируют его поле: Тело-Память и Внешнее-Внутреннее.
На ранних этапах своего творчества Хименес-Балагер рисует андрогинные фигуры, источающие метафизическое чувство.
Его портреты подчеркивают то, что находится внутри, не отмеченное полом или культурной идентичностью . Подобно Эль Греко, одному из его художественных ориентиров, он ищет трансцендентную сущность бытия. В 1955 году он отказывается от всякого описания мира, чтобы сосредоточиться на проблеме преобразования невидимого в видимое. Он считает, что живопись позволяет по-настоящему познать себя, проецируя сырой материал.
Следуя параметрам западной философии , он считает, что всякое выражение есть выражение чего-то; следовательно, знак относится к реальности, которая конструирует объект одновременно со значением.
Согласно этой традиции, все связано и имеет соответствующие каналы: все связано, и значение конструируется по аналогии .
Отсюда возникает его концепция Другой Реальности , а также его работа, касающаяся границ и концепции предела .
Реальное , понимаемое символически, находится между Внутренним и Внешним, между Телесностью и Памятью . Одним из его важнейших вкладов в каталонский Информализм и живопись 21-го века является ссылка на эту «Другую Реальность» как на лингвистически-живописный знак.
В эти годы становления, окруженный политическими потрясениями, он активно участвует в признании каталонской идентичности . Он учится писать на своем языке, каталонском , который был запрещен во франкистской Испании .
Это годы экспериментов для художника, поскольку он работает над скрытой материей, тем, что человек хранит внутри своей психики: хрупким и субъективным.
Хименес-Балагер считает: «То, что ощущается, является отражением умопостигаемого», и он не прекращает поисков фундаментальной концепции индивидуации и независимости .
В возрасте двадцати лет он отправляется в горы монастыря в Монсеррат и начинает рисовать со своим другом Хосепом Гиновартом , экспериментируя с новой свободой и освобождаясь от условностей условностей. Он встречает Сесарео Родригеса-Агилеру и его жену Мерседес де Прат, и между ними завязывается тесная дружба.
Он публикует манифест «He Escuchado», в котором определяет свои стремления в русле Стэнли Кавелла : «Требование — это то, что делает голос, когда он основывается внутри себя, чтобы установить универсальное утверждение». [3]
Его чувства находятся в русле Мерло-Понти относительно его защиты тела как субъекта, и Витгенштейна : «Человеческое тело — лучший образ человеческой души».
Он выставляется в Ciclo Experimental d'Art Nou под руководством Хосепа Марии де Сукре и де Грау и Анхеля Марсы, и его картины обогащают современную каталонскую художественную сцену. В Galería Clan в Мадриде он получает неоценимую поддержку Маноло Мильяреса , El Paso (grupo) и Сесара Манрике , последний становится его хорошим другом и приглашает его продолжить общение. Цель состоит в том, чтобы воспрепятствовать обструкции выражения и получить полную свободу Я. В 1956 году художественный критик Хуан-Эдуардо Сирлот включает его в движение Art Informal .
Каталонская идентичность находится в поисках специфичности и находится в оппозиции к официальному искусству, санкционированному франкистской Испанией . Художники 20-го века, в основном Жоан Миро , настаивают на необходимости нового искусства.
В 1957 году в Европейских майских салонах такие интеллектуалы, как Антони Тапиес и Лоран Хименес-Балагер, представляют свои последние работы. Все художники-неформалисты демонстрируют критическое видение мира угнетения и исключения, в котором доминируют различные империализмы.
В 1970-х годах, в диалоге с постструктуралистским периодом, он продолжает исследовать возможности познания Самости. С этого момента его творчество возвещает о новом периоде, основанном на понимании проблемы человеческого выражения и его неспособностей, ограничений, запретов и отрицаний; картины Хименеса-Балагера являются проекцией визуализации неизвестного Внутреннего.
Несмотря на абстрактность изображений, он не находит причин, по которым они были бы таинственными, магическими или немыми; вместо этого они должны быть способны передавать смысл. Полезность знака заключается в его способности давать универсальную информацию, которая позволяет дать субъекту больше власти.
Хотя Inform на каталонском языке означает то, что не имеет формы, Хименес-Балагер выбирает для исследования второе значение этого слова. Как и все слова, «inform» — это не однозначное, а многозначное понятие. «Inform» — это также исчерпывающее и организованное изложение темы.
Поэтому, по мнению Хименеса-Балагера, Informal — это сообщение информации, которая еще не имеет формы, а Informalism — это наука о формировании смысла. С этой точки зрения Informalism становится художественным течением, визуализирующим пространство, в котором строится значение.
Его работа демонстрирует глубокое уважение к уязвимости . Она построена как критика современного общества, которое производит разрушение субъективности . В эти годы Хименес-Балагер занимается властью живописи как силой.
Он считает, что неформальный образ свидетельствует о семиотической досимволической памяти.
Именно в это время он освобождается от разрушения 1950-х годов и царапин послевоенного неформального искусства, чтобы вступить в 21-й век.
Таким образом, после ампутаций, фрагментации образа, деталей раны, ассимиляции негатива и насилия, применяемого к материи Самости, существует человеческая психика, способная к самовосстановлению.
Хименес-Балагер фокусирует свое искусство на трансформации насилия в Форму .
В 1960-х годах Хименес-Балагер и его жена Мария Тереза Андреу (Мери) переезжают в Париж и обосновываются в интеллектуальной среде. У них четверо детей: Кристиан, Виржини, Валери и Эрик. Он знакомится с парижским ювелиром Жаном Вандомом.
В 1961 году его знакомят с Антони Клаве и Стивеном Спендером из галереи Сен-Жермен. С тех пор и в течение следующих двадцати лет он разрабатывает язык знаков, способный передавать универсальный язык Я.
Таким образом, это деконструкция идеи о том, что личный язык не может быть понят другим.
Для Хименеса-Балагера Внутреннее имеет своей судьбой: всеобщее общение. В 1986 году он встречает Мишеля Тапье , создателя концепции « Art Autre», и знакомится с Родольфом Штадлером.
С 1988 года он представляет серию объектов мира, чтобы выразить внутреннее. Его картины становятся высказыванием с помощью веток, веревок, ткани, сеток и гвоздей.
Работы Хименеса-Балагера получают одобрение и поддержку Пьера Рестани и представлены Хуану Эрнандесу-Пижуану в галерее Calart Actual в Женеве.
С 1990 года Лоран Хименес-Балагер разрабатывает первую систему знаков для универсального языка Внутреннего. Каждая картина становится пространством для визуализации универсального языка Самости, из которого подтверждается конструкция субъекта.
Его работа подвергает сомнению классические атрибуты субъекта : время , приобретенную память и страдание . Его работы исследуют такие элементы.
В 2000 году он начинает свои философские диалоги с Алексис Виржини Хименес о каталонском искусстве и неформальном мышлении; вместе они создают художественное движение, известное как Новый Информализм. Движение зарождается в 2000 году в его студии в Шеври II, в Жиф-сюр-Иветт.
Теоретическая база связана с новыми культурными исследованиями. Художественные видео Алексис Виржини Хименес «Интервенции» записываются там.
Творчество Хименеса-Балагера разделяет некоторые основные ценности, присущие области культурологии и теоретической борьбе интеллектуалов, таких как Юлия Кристева , Жак Деррида , Жиль Делёз , Жак Лакан , Мишель Фуко , Алексис Виржини Хименес, Джудит Батлер .
Художник задается вопросом, что делать с кардинальными точками западной метафизики и как интерпретировать новое видение человеческой идентичности.
Веревки : символизируют связи, которые объединяют невидимое Внутреннее человека с универсальной Тотальностью. «Веревка — это символический материал дороги, которая приводит художника на территорию Art Autre неформального искусства». [4]
Синие ветви : символ странствий души и ее реализации в унитарной форме.
Узлы : это психоноэтические штрихи субъективной разработки.
Какое человечество? Экзистенциальные образы в послевоенный период (1940-1966), MNAC , Барселона – Испания Комиссар по экспозиции Алекс Митрани, текст Борис Цирульник
L'Hospitalet вспоминает Хименеса-Балагера, Центр искусств Текла Сала, L'Hospitalet de Llobregat - Испания - Комиссар по разъяснительной работе Антони Перна, текст «Навстречу какому человечеству?» Алексис Виржини Хименес
Алло Саграт де Хименес-Балагер - изображения 1956-2014, Художественный музей Монсеррат, Барселона, Испания
La memòria de la matèria, Музей Оспиталет, Л'Гармония - Арт-центр - L'Hospitalet de Llobregat, Испания
Cicle Invasions Subtils с Лораном Хименесом-Балагером, Fundació Espai Guinovart, Аграмунт – Каталония – Испания – комиссар по разъяснениям и тексту Сивия Муньос
L'Emergència del Signe, [5] Museo Can Framis , Fundació Vila Casas , Барселона – Каталония – Испания
«El Cos d'una memòria», Galeria Art Vall, Андорра-ла-Велья – Андорра
«Le Nœud», Галерея Сен-Сир, Руан, Франция.
«Cuerpo de una memoria», Galeria Calart Actual, Сеговия, Испания.
«L'au-delà du miroir», Galerie Guislain-États d'Art, Париж – Франция
«Œuvres de 1960–1962» и «Souvenirs enfouis», Ретроспектива, Galerie Guislain-États d'Art, Париж – Франция
«Следы памяти», Центр каталонских исследований, Париж, Франция.
«Экспозиция», Galerie Guislain-États d'Art, Париж – Франция.
«2000 ans de quoi?», Galerie Lina Davidov, Париж – Франция
«2000 ans de quoi?», Большой театр Анжера, Анже, Франция.
«Дедан/Деор», La Corderie Royale, Рошфор – Франция
MPT Курдиманш, Ле Юлис – Франция
«Образы памяти», Ле Корделье, Шатору – Франция
Галерея Лина Давыдова, Париж – Франция
Galerie Finartis, Цуг – Швейцария
Галерея Calart, Женева – Швейцария
Галерея Рами, Цюрих – Швейцария
Галерея Лина Давыдова, Париж – Франция
Галерея Адрианы Шмидт, Кельн – Германия
Галерея Лина Давыдова, Париж – Франция
Галерея Адрианы Шмидт, Штутгарт – Германия
Центр современного искусства, Корбей-Эссон – Франция
Galerie Claude Samuel, Париж – Франция
Галерея Рами, Цюрих – Швейцария
Галерея Calart, Женева – Швейцария
Galerie Claude Samuel, Париж – Франция
«Realité autre», Galerie Claude Samuel, Париж – Франция.
Парижский центр искусств, Париж – Франция
Гранд Восток де Франс, Париж – Франция
Международная художественная галерея, Чикаго – США
Galerie Vienner, Париж – Франция
Galerie Vienner, Париж – Франция
Музей Наполеона, Антиб-Гольф-Жуан – Франция
Galerie Vienner, Париж – Франция
Реализация больших творений настенной росписи для госпитального центра Крей, Крей – Франция
Галерея Дейтона 12, Миннеаполис – США
Галерея Иоахима, Чикаго – США
Галерея Сен-Жермен, Париж – Франция
Savage Gallery, Лондон – Соединенное Королевство
Галерея Тулуза, Копенгаген – Дания
Галерея JC de Chaudun, Париж – Франция
Галерея Mistral, Брюссель – Бельгия
Центр культуры и искусства Уккеля, Брюссель – Бельгия
Клуб Университета Валенсии, Валенсия – Испания
Galeria d'Art Jaimes, Барселона – Каталония – Испания
Galeria Clan, Мадрид – Испания
Galeria d'Art Quint, Пальма-де-Майорка – Балеарские острова – Испания
«Ciclo Experimental d'Art Nou», Galeries Jardin, Барселона – Каталония – Испания
Galeries Laietanes, Барселона – Каталония – Испания
Galeria Sur, Сантандер – Испания
Казино де Риполь, Риполь – Испания