Последние дни | |
---|---|
Ряд | Церебус |
Количество страниц | 700 страниц |
Издатель | Муравьед-Ванахайм |
Творческая группа | |
Писатели | Дэйв Сим |
Художники | Дэйв Сим Герхард |
Оригинальная публикация | |
Опубликовано в | Церебус |
Проблемы | 266–300 |
Язык | Английский |
ISBN | 978-0-919-35922-2 ( Последние дни ) 978-0-919-35921-5 ( Последний день ) |
Хронология | |
Предшествовал | Возвращение домой |
Романы о Церебусе |
---|
Телефонные книги , Персонажи |
Церебус |
Высшее общество |
Церковь и государство |
История Яки |
Мельмот |
Матери и дочери |
Ребята |
История Рика |
Возвращение домой |
Последние дни |
Latter Days — десятый и последний роман в серии комиксов Cerebus канадского карикатуриста Дэйва Сима .Он состоит из выпусков #266-300 Cerebus . Он был собран в 15-й и 16-й тома «телефонной книги» под названиями Latter Days (#266-288, ноябрь 2003 г.) и The Last Day (#289-300, июнь 2004 г.).
Роман завершает жизнь Церебуса, как Сим давно и обещал, и обычно считается самым сложным и проблематичным из романов Церебуса . [1] [2]
Рассказ ведется от лица Серебуса, который находится в более позднем возрасте, и в книге « Последние дни» много религиозных тем, а также присутствуют карикатуры на « Трех балбесов» и Вуди Аллена . [2]
Сим заявил в самом начале, что Cerebus будет вести хронику жизни, приведшей к смерти его титульного персонажа. Судья в конце Church & State предсказал, что Cerebus «умрет в одиночестве, неоплаканный и нелюбимый». [2] Основная история Cerebus подошла к концу в выпуске № 200; [3] последние 100 выпусков служили развязкой , а Latter Days — «эпилогом к эпилогу». [4]
В конце « Возвращения домой » Серебус отвергает Джаку, женщину, которую он любил почти с самого начала сериала и с которой он путешествовал к дому своего детства. [2]
( Церебус № 266–267)
Спустя тридцать лет после «Возвращения домой » Серебус, работающий пастухом, только и ждет смерти. [4]
( Церебус № 268–288)
Церебус возвращается с севера с намерением спровоцировать циринистов убить его, когда его похищают радикальные последователи религии, основанной Риком в «Истории Рика» — они оказываются тремя карикатурами на Трех Балбесов, называемыми Тремя Мудрецами. С этими последователями за спиной как армией Церебус возглавляет успешное восстание против циринистов и завоевывает континент Эстарсион, создавая фашистскую утопию, из которой он уходит в отставку и начинает одержимо собирать Reads под названием «Раввин», становясь экспертом по серии и намереваясь написать «Единое. Определенное. Руководство для раввина».
Он встречает Кенигсберга, Не-Самого-Доброго Самаритянина (карикатура на еврейского кинорежиссера Вуди Аллена ), которому Церебус дает свою уникальную интерпретацию Ветхого Завета , [5] в преимущественно текстовой серии под названием «В погоне за ЯХВЕ » в выпусках № 282-290. Церебус объясняет, что ЯХВЕ (которую он произносит как «Йууху») — это женское божество, которое верит, что она Бог .
( Церебус № 289–300)
Проходит сто лет, и Церебус пробуждается от сна или видения, в котором космология рассматривается как отражение теологии, дополненное пояснительными сносками Сима. Проснувшись, Церебус — теперь невероятно постаревший, дряхлый, охваченный болью и слегка дряхлый — совершает трудоемкий путь к своему письменному столу, чтобы записать свое новое откровение. Затем он прячет рукопись, и подразумевается, что никто не найдет ее в течение двух тысяч лет, и он написал инструкции о том, как продолжить свою династию в последнем завещании для своего сына. [5]
Серебус проводит большую часть оставшейся части книги, пытаясь убедить своего начальника службы безопасности Уолтера О'Рейли (названного в честь капрала Уолтера (Радара) О'Рейли из сериала «Чёртова служба в госпитале М*Э*Ш*Х» ) [ требуется ссылка ] принять его сына Шепа-Шепа, с которым он помнит идиллические отношения отца и сына. Святилище находится под замком из-за противодействия новой и ещё более яростной « феминистско - гомосексуалистской » группы во главе с матерью Шепа-Шепа, которую Серебус называет «Новой Джоан». Группа выступает за такие «права», как педофилия , зоофилия , употребление наркотиков несовершеннолетними в рекреационных целях и лесбийское материнство , в результате чего социальные ценности претерпели полный крах.
Церебус наконец ложится спать, отчаявшись снова увидеть сына, но Шеп-Шеп умудряется пробраться в комнату Церебуса поздно ночью. Их последующий разговор разбивает последние иллюзии Церебуса относительно своего сына. Шеп-Шеп присоединился к своей матери, которая проводила эксперименты по генной инженерии , отчасти используя знания, полученные из более ранних экспериментов Сирина. Церебус испытывает отвращение и ужас, когда Шеп-Шеп показывает ему результаты одного из экспериментов: детеныша сфинкса , сделанного из его ДНК. Уходя, Шеп-Шеп рассказывает, что он и его мать планируют создать новую религию вокруг сфинкса. Он также сообщает своему отцу о второй новой религии, которая возникла, исламе , и подразумевает, что Церебус и его государство однажды падут от рук мусульманских захватчиков, которые считают взгляды Церебуса на религию богохульством.
После того, как Шеп-Шеп уходит, помолодевший Церебус хватает нож, намереваясь убить его и его последователей, но падает с кровати и ломает себе шею, одинокий, неоплаканный и нелюбимый, как и предсказывал Судья. Его жизнь проходит перед его глазами в серии кадров воспоминаний , и его призрак видит многих своих старых друзей и врагов, ожидающих его в «Свете». Джака, Медведь и Хам манят его, и он с нетерпением спешит присоединиться к ним, думая, что они на Небесах , но затем он замечает отсутствие Рика и понимает, что Свет на самом деле может быть Адом . Он взывает к Богу о помощи, но его все равно втягивают в Свет.
В 2017 году Сим опубликовал новую серию из пяти частей с Cerebus под названием Cerebus in Hell с выпусками № 0 и № 1 по № 4. Эта серия показывает, что Свет — это действительно Ад. Cerebus показан бродящим по Аду с иллюстрациями, взятыми из иллюстраций Гюстава Доре к «Божественной комедии » Данте Алигьери . [6]
Роман занял последние 35 выпусков Cerebus , с #266 по #300. Он был опубликован в двух томах « телефонной книги »: Latter Days в ноябре 2003 года, собрав выпуски #266–288, и The Last Day в июне 2004 года, собрав выпуски #289–300. Том The Last Day включает двухстраничное введение и 18 страниц аннотаций. The Last Day впервые напечатан ограниченным тиражом с подписями (оба — Дэйв Сим и Герхард) и пронумерован (из 1000) ISBN 0-919359-21-3 .
На этом этапе Герхард был разочарован временными ограничениями на работу и публично заявил, что Сим потерял его как читателя. [8]
Продолжающиеся художественные нововведения Сима и Герхарда были встречены некоторой похвалой, но карикатуры на «Трёх балбесов» (и их косвенная предыстория [9] ) оставили некоторых читателей равнодушными, как и взгляд Церебуса на Писание. Тот факт, что текст был настолько тяжёлым (примерно треть книги мелким шрифтом), также считался утомительным. [2]
Вуди Аллен родился в Бруклине, Нью-Йорк, весной 1952 года, когда Аллан Стюарт Кёнигсберг, родившийся в Бруклине, Нью-Йорк, 1 декабря 1935 года, остановился на этом имени в качестве подходящего прикрытия.