Взгляды Святых последних дней на Марию

Религиозное движение

Движение Святых последних дней учит, что Мария была матерью Иисуса . Святые последних дней подтверждают непорочное зачатие Иисуса ^[1], но отвергают католическую доктрину вечной девственности Марии . Они также верят, что братья Иисуса были ее и Иосифа биологическими детьми. ^[2] Мария не рассматривается как заступница между человечеством и Иисусом, и Святые последних дней не молятся Марии. ^[2] Книга Мормона , часть канона Священного Писания Святых последних дней , упоминает Марию по имени в пророчествах о ее миссии ^[3] и описывает ее как «самую красивую и прекрасную из всех других дев» ^[4] и как «драгоценный и избранный сосуд». ^[5]

В первом издании Книги Мормона (1830 г.) Мария упоминается как «мать Бога по плоти» ^{[6], в последующих изданиях (1837–1837 гг.)}Джозеф Смит изменил это прочтение на «мать Сына Божьего». ^[7]^[8]

Святые последних дней также верят, что Бог Отец является буквальным отцом Иисуса Христа, ^[9] хотя то, как произошло зачатие Иисуса, не было авторитетно установлено. ^[10]

Ссылки

^ Колтон, Элеанор (1992), «Непорочное зачатие», Энциклопедия мормонизма , т. 4, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Macmillan Publishing Co., стр. 1510
^ Фронк, Камилла (1992), «Мария, Мать Иисуса», Энциклопедия мормонизма , т. 2 , Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Macmillan Publishing Co., стр. 863–64
^ Мосия 3:8
^ 1 Нефий 11:13–20
^ Алма 7:10
↑ Книга Мормона , Пальмира, Нью-Йорк: Э. Б. Грандин, 1830, стр. 25. Онлайн-перепечатка на inephi.com Джона Хаджичека.
^ 1 Нефий 11:18
^ Автор движения Святых последних дней Хью Нибли утверждал, что изменение было сделано для того, чтобы «избежать путаницы, поскольку во время теологических споров раннего Средневековья выражение «мать Божия» приобрело особый смысл, который оно до сих пор имеет для многих христиан». ( «'There Can Be No More Bible'», Since Cumorah (2nd ed.), Salt Lake City, UT: Deseret Book and FARMS , 1988 [1967], p. 6, ISBN 0-87579-139-5, OCLC 17618853, заархивировано из оригинала 2012-06-16 , извлечено 2011-08-27)
^ «Глава 11: Жизнь Христа», Принципы Евангелия , Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД, 2009, стр. 52–53
^ Миллет, Роберт Л. (2005), Другой Иисус?: Христос Святых последних дней , Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана , стр. 74, ISBN 978-0-8028-2876-7, OCLC 57211270

[1] Колтон, Элеанор (1992), «Непорочное зачатие», Энциклопедия мормонизма , т. 4, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Macmillan Publishing Co., стр. 1510

[EOM-2] Фронк, Камилла (1992), «Мария, Мать Иисуса», Энциклопедия мормонизма , т. 2 , Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Macmillan Publishing Co., стр. 863–64

[3] Мосия 3:8

[4] 1 Нефий 11:13–20

[5] Алма 7:10

[6] Книга Мормона , Пальмира, Нью-Йорк: Э. Б. Грандин, 1830, стр. 25. Онлайн-перепечатка на inephi.com Джона Хаджичека.

[7] 1 Нефий 11:18

[8] Автор движения Святых последних дней Хью Нибли утверждал, что изменение было сделано для того, чтобы «избежать путаницы, поскольку во время теологических споров раннего Средневековья выражение «мать Божия» приобрело особый смысл, который оно до сих пор имеет для многих христиан». ( «'There Can Be No More Bible'», Since Cumorah (2nd ed.), Salt Lake City, UT: Deseret Book and FARMS , 1988 [1967], p. 6, ISBN 0-87579-139-5, OCLC 17618853, заархивировано из оригинала 2012-06-16 , извлечено 2011-08-27)

[9] «Глава 11: Жизнь Христа», Принципы Евангелия , Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД, 2009, стр. 52–53

[10] Миллет, Роберт Л. (2005), Другой Иисус?: Христос Святых последних дней , Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана , стр. 74, ISBN 978-0-8028-2876-7, OCLC 57211270