Поздние посетители Помпей
Картина Карела Виллинка, 1931 г.
Поздние посетители Помпей
Голландский: поздние безокеры ван Помпеи
ХудожникКарел Виллинк
Год1931
СерединаХолст, масло.
Размеры92 см × 142 см (36 дюймов × 56 дюймов)
РасположениеМузей Боймана Ван Бёнингена , Роттердам , Нидерланды

Поздние посетители Помпей ( голландский : Late bezoekers van Pompeï ) — картина Карела Виллинка, написанная в 1931 году . На ней изображены четыре современных мужчины на форуме Помпеис горой Везувий на заднем плане. С 1933 года картина принадлежит Музею Бойманса - ван-Бёнингена. Она интерпретируется в корреляции с культурной философией Освальда Шпенглера , который является одним из мужчин на картине, и темами цивилизационного кризиса в художественной литературе Фердинанда Бордевейка .

Фон

Голландский художник Карел Виллинк (1900–1983) получил образование в Берлине в 1921–1923 годах и в начале своей карьеры был вовлечен в конструктивизм , абстрактное движение в искусстве . С середины 1920-х годов он обратился к фигуративной живописи , черпая вдохновение у итальянских художников, таких как Джорджо де Кирико , Карло Карра , Акилле Фуни и Феличе Казорати . Работы Виллинка стали характеризоваться формой неоклассицизма , которая помещала человеческие фигуры в реалистичные пейзажи и включала классическую архитектуру . [1] Виллинк прочитал первый том «Заката Европы» немецкого философа Освальда Шпенглера в 1919 году [2] , и это оставило впечатление на его взгляд на историю искусств. Шпенглер изобразил европейскую живопись как переживающую свою конечную фазу. Виллинк согласился с мнением Шпенглера о том, что упадок классической живописи соответствовал общему упадку культуры, но он не разделял презрения Шпенглера к демократии. [3]

Тема и композиция

Храм Юпитера в Помпеях на фоне Везувия

Late Visitors to Pompeii показывает сцену из руин Помпеи , римского города, который был разрушен извержением Везувия в 79 году нашей эры и раскопан в наше время. Место действия — городской форум , окруженный руинами и колоннами, напротив храма Юпитера . За храмом находится холмистый ландшафт, а в его центре — гора Везувий , из которой поднимается столб дыма. [2]

На переднем плане изображены четыре мужчины в современных костюмах, стоящие на мощеной террасе и смотрящие в разные стороны. Лысый мужчина с сигарой, идентифицированный как Шпенглер, [2] [4] единственный, кто смотрит в сторону руин храма и действующего вулкана. У его ног находится коллекция археологических инструментов. Мужчина, стоящий левее всех и смотрящий на зрителя, — это автопортрет, напоминающий другие автопортреты Виллинка того периода. [4] По словам вдовы художника Сильвии Виллинка  [nl] , остальные мужчины также являются автопортретами: слева Виллинка в молодости, посередине — таким, каким он представлял себя в среднем возрасте, а справа — стариком. [5]

Виллинк написал картину « Поздние посетители Помпеи» маслом на холсте в 1931 году. Размеры картины составляют 92 см × 142 см (36 дюймов × 56 дюймов). [2]

Происхождение

В первые несколько лет после завершения работы « Поздние посетители Помпей» выставлялись в Амстердаме, Париже, Арнеме , Гронингене и Роттердаме . [2] Картина была показана на групповой выставке в Rotterdamse Kunstkring в 1933 году, и в том же году её купил Музей Бойманса-ван Бёнингена в Роттердаме. Директор музея Дирк Ханнема заинтересовался работами Виллинка и приложил усилия, чтобы собрать необходимые средства. [6] Картина была частью различных более поздних выставок, включая выставки работ Виллинка в Музее Бойманса-ван Бёнингена в 1939 и 2000 годах. [7]

Прием

Освальд Шпенглер в 1929 году

Изображение Помпей — повторяющегося символа упадка и разрухи — и присутствие Шпенглера на картине заставили критиков интерпретировать «Поздних посетителей Помпей» как фаталистический комментарий об упадке западной культуры. [2] В 1937 году в Geïllustreerd Maandschrift  [nl] издательства Elsevier С. П. Абас сказал, что картина отображает сложность Виллинка лучше, чем любая другая его картина. Абас сказал, что картина использует обаяние и юмор, чтобы прокомментировать природу и цивилизацию и изобразить момент, когда время и пространство стали нестабильными. [8] Литературовед Матейс Сандерс писал в 2005 году, что циклический взгляд Шпенглера на историю, где каждая культура рождается, расцветает, приходит в упадок и падает, представлен сочетанием руин Римской империи и современных людей на одной картине. [2]

Начиная с Виктора Варангота в 1947 году, несколько критиков связывали «Поздних посетителей Помпей» с работами писателя Фердинанда Бордевейка [9] , который открыто основывал две свои истории на картинах Виллинка «Желтый дом» и «Шато в Испании » [2] . Варангот писал, что тема жизни и смерти, выраженная через сопоставление двух временных периодов в «Поздних посетителях Помпей», оказала влияние на Бордевейка [9] . Варангот и Сандерс писали, что вулкан на картине можно рассматривать как символ как разрушения, так и возрождения, что Варангот связывал с гераклитовским мировоззрением Бордевейка . [2] [9] Сандерс утверждает, что « Поздние посетители Помпеи» напрямую вдохновили Бордевейка на рассказ «Sodom; moraliteit van deze eeuw» ( букв. « Содом; мораль этого века » ), опубликованный в сборнике «De wingerdrank » (1937). Сандерс пишет, что и « Поздние посетители Помпеи» , и «Содом» выражают веру в то, что западная цивилизация находится в кризисе, укорененную в культурной философии «Заката Запада » Шпенглера . [2] 

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Стин, Джон (2011) [1997]. «Магический реализм». В Muller, Sheila D. (ред.). Dutch Art: An Encyclopedia . Garland Reference Library of the Humanities. Том 1021. Нью-Йорк: Routledge . стр. 228. ISBN 978-0-8153-0065-6.
  2. ^ abcdefghij Сандерс, Матийс (2005). «'Beschaafd, dacht hij, является синонимом с патогеном'. Bordewijks Modernistische Moraliteit» [«Цивилизованное, - думал он, - это синоним патогенного». Модернистская мораль Бордевейка. Tijdschrift voor Nederlandse Taal-en Letterkunde (на голландском языке). 121 (1) : 57–73 . Проверено 10 января 2022 г.
  3. ^ Роверс, Дэниел (2017). «Эйвондленд. Карел Виллинк в Руурло» [Вечерняя земля/Запад. Карел Виллинк в Руурло]. Де Витте Рааф (на голландском языке) (189) . Проверено 10 января 2022 г.
  4. ^ ab Dekker, Erwin (2016). Венские студенты цивилизации: переосмысление значения и контекста австрийской экономики (PDF) . Исторические перспективы современной экономики. Кембридж: Cambridge University Press . стр. 1. ISBN 978-1-107-12640-4.
  5. ^ «Поздние посетители Помпеи: спрашивайте что угодно» . Музей Бойманса Ван Бёнингена . Проверено 10 января 2022 г.
  6. ^ Питерс, Филип (1997). «Пятьдесят лет коллекционирования современного искусства». В Баренц, Элс (ред.). Искусство коллекционирования: искусство 20-го века в голландских музеях . Гент: Ludion. стр. 64. ISBN 978-90-5544-116-7.
  7. ^ «Поздние посетители Помпеи». Музей Бойманса Ван Бёнингена . Проверено 10 января 2022 г.
  8. ^ Абас, СП (1937). «AC Willink; facetten van een schilderschap» [AC Willink; грани творчества художника] (PDF) . Geïllustreerd Maandschrift Elsevier  [nl] (на голландском языке). 47 :313 . Проверено 10 января 2022 г.
  9. ^ abc Kapteijns, Йерун (1998). «Безок в Содоме. Йерун Каптейнс над «современным бийбелверххаалом» Ф. Бордевейка» [Визит в Содом. Йерун Каптейнс о «современной библейской истории» Ф. Бордевейка. Vooys  [nl] (на голландском языке). 16:16 .​ Проверено 10 января 2022 г.

Дальнейшее чтение

  • Хапкес, Дик (1989). Donkere wolken boven het avondland. Willink als vertolker van Spenglers ondergangsfilosofie [ Мрачные тучи над Западом. Виллинк как интерпретатор философии падения Шпенглера . Клапроос (на голландском языке). Баарн: Bosch & Keuning . ISBN 978-90-5240-051-8.
  • Варангот, Виктор (1947). «Бордевийк и изобразительное искусство». Критический бюллетень (на голландском языке). 17 : 149–157 .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Поздние_посетители_Помпеи&oldid=1255770258"