Ландольфия овариенсис | |
---|---|
Landolphia owariensis обвивает фиговое дерево | |
Научная классификация | |
Королевство: | Плантае |
Клад : | Трахеофиты |
Клад : | Покрытосеменные |
Клад : | Эвдикоты |
Клад : | Астериды |
Заказ: | Горечавки |
Семья: | Кутровые |
Род: | Ландольфия |
Разновидность: | L. owariensis |
Биномиальное имя | |
Ландольфия овариенсис П.Бов. , 1805 |
Landolphia owariensis — вид лианы из семейства Apocynaceae , встречающийся в тропической Африке . Из этого растения можно извлекать латекс для производства натурального каучука. [1] Другие названия этой лианы — eta , белая каучуковая лоза и конголезский каучуконос. [2] Конголезский каучук был коммерческим каучуком, экспортируемым из Свободного государства Конго с 1890 года, наиболее известным из-за его принудительного сбора в условиях больших человеческих страданий в Свободном государстве Конго , подробно описанном в отчете Кейсмента 1904 года . [3] С 1885 по 1908 год миллионы людей погибли в результате убийств, лишений и болезней, а население сократилось на миллионы за этот период; некоторые авторы оценивают эти потери в 10 миллионов человек. [4]
При выращивании в саванне Landolphia owariensis представляет собой прямостоячий куст или небольшое дерево, но при выращивании среди деревьев может развиться в деревянистую лиану со стеблем, который вырастает до метра в ширину и 100 м (330 футов) в длину. Кора грубая, темно-коричневая или серовато-коричневая, часто покрыта бледно-желтыми чечевичками ; при повреждении она выделяет млечный сок. Листья растут супротивными парами и имеют продолговатую, эллиптическую или обратнояйцевидную форму, размером до 25 на 12 см (10 на 5 дюймов). Молодые листья сначала красноватые, но верхние стороны листовых пластин позже становятся темно-зелеными и блестящими, с бледной средней жилкой. Цветки находятся в конечных метелках. Цветоножки и доли чашечки покрыты коричневыми волосками, а трубка венчика и доли желтоватые, розоватые или белые. За цветами следуют округлые, морщинистые плоды, напоминающие апельсины . Они сочные и слегка кислые при созревании, обычно с тремя семенами, окруженными мягкой, съедобной мякотью. [5] [6]
Главный ствол вскоре разделяется на несколько крепких стеблей, которые многократно ветвятся, карабкаясь по своим деревьям-хозяевам. После того, как плоды падают, стебли удлиняются в усики, которые скручиваются спиралью и прикрепляют лозу к ее хозяину. [7]
Landolphia owariensis произрастает в тропиках Африки, ареал ее распространения простирается от Гвинеи в Западной Африке до Судана и Танзании в Восточной Африке. Растя в открытой саванне, она принимает форму куста, но в лесных районах становится лианой и может взбираться на деревья, достигая высоты 70 м (230 футов) и более. У нее есть корневище , которое может выдерживать лесные пожары, легко выбрасывая побеги, которые цветут и плодоносят в молодом возрасте, даже до того, как веточки одревеснеют. [1]
Плоды собирают для употребления в пищу человеком, их едят свежими или перерабатывают в алкогольный напиток. [5]
Латекс собирали для производства резины. Латекс быстро коагулирует после извлечения, и один из традиционных методов сбора заключался в том, чтобы сделать надрез на стебле и позволить латексу стекать на руку и кисть собирателя, где он быстро коагулировал. Когда этот процесс повторялся несколько раз, резиновый «рукав» разворачивался с руки. [7] Латекс использовался для смешивания с измельченными семенами строфанта , чтобы сделать яд для стрел , и для приклеивания яда к наконечнику стрелы. Латекс также используется сам по себе в качестве птичьего клея для ловли мелких птиц и животных. [5]
Landolphia owariensis широко используется в традиционной медицине, причем листья и стебли используются как противомикробное средство, а также для лечения венерических заболеваний и колик. Другие применения включают в себя как глистогонное, слабительное, анальгетическое и противовоспалительное средство. Отвар, приготовленный из листьев, используется против малярии и как слабительное; кора используется против глистов, а экстракт корней против гонореи . Латекс, который сочится из ран, можно пить или использовать в качестве клизмы для лечения кишечных глистов. [8]
В наше время Landolphia owariensis в основном используется ради своих плодов, но иногда и для производства резиновых лент; в начале 1900-х годов это был основной источник каучука для таких стран, как Сьерра-Леоне, Гана и Нигерия. [9]
В 1885 году Леопольд II основал Свободное государство Конго под эгидой Международной ассоциации Конго , заручившись согласием Европейского сообщества с утверждением, что он участвовал в гуманитарной и филантропической работе. [10] Чтобы монополизировать ресурсы всего Свободного государства Конго, Леопольд издал три указа в 1891 и 1892 годах, которые лишили коренное население контроля над ресурсами и потребовали от него работы. В совокупности они заставили коренное население сдавать всю слоновую кость и каучук, собранные или найденные, государственным служащим или государственным концессионным компаниям-монополистам, таким образом, почти завершив монополию Леопольда на торговлю слоновой костью и каучуком в Конго. Каучук поступал из диких лоз в джунглях, в отличие от каучука из Бразилии ( Hevea brasiliensis ), который собирали с деревьев. Чтобы извлечь каучук, вместо того, чтобы вырезать виноградные лозы, конголезские рабочие разрезали их и намыливали свои тела каучуковым латексом. Когда латекс затвердевал, его болезненно соскабливали с кожи, так как он сдирал с рабочего волосы вместе с собой. [11] Force Publique , армия Свободного государства, использовалась для обеспечения соблюдения квот на каучук. В 1890-х годах основной задачей Force Publique было обеспечение системы барщинного труда для содействия торговле каучуком. Вооруженные современным оружием и чикоттой — бычьим кнутом из шкуры бегемота — Force Publique регулярно брали и пытали заложников, убивали семьи мятежников, пороли и насиловали конголезцев. Невыполнение квот на сбор каучука каралось смертью. Непокорные деревни сжигались, а солдаты Force Publique иногда должны были предоставить отрубленную руку своей жертвы в качестве доказательства того, что они не злоупотребляли своим оружием. [12] Католический священник цитирует человека по имени Цвамбе, говорящего о ненавистном государственном чиновнике Леоне Фьевесе , который управлял районом вдоль реки в 500 километрах (300 миль) к северу от Стэнли-Пул :
Все чернокожие видели в этом человеке дьявола экватора... У всех убитых на поле боя нужно было отрубить руки. Он хотел увидеть количество рук, отрубленных каждым солдатом, который должен был принести их в корзинах... Деревня, которая отказывалась предоставить каучук, была бы полностью выметена. Будучи молодым человеком, я видел, как солдат [Фьевеса] Молили, тогда охранявший деревню Бойека, взял сеть, поместил в нее десять арестованных туземцев, прикрепил к сети большие камни и сбросил ее в реку... Резина вызывает эти мучения; вот почему мы больше не хотим слышать ее название. Солдаты заставляли молодых людей убивать или насиловать собственных матерей и сестер. [11]
Согласно статье 1905 года (вскоре после пика добычи в Конго):
Красный каучук Касаи и Конго получают из одних и тех же видов винограда, а именно, Landolphia , Owariensis Pal. Beauv., L. Gentilii De Wild и L. Droogmansiana De Wild. [13] Разница в цвете, которая является главным отличием, вероятно, обусловлена разными климатическими условиями в двух районах и разными способами сбора и коагуляции, а не какими-либо присущими свойствами латексов. Landolphia Klainei также дает красноватый каучук, если выращивается в тех же условиях, что и вышеупомянутые виды. Красный цвет каучука, по-видимому, все больше подчеркивается по мере того, как район, в котором выращивается виноград, находится дальше от зоны, известной как Большой экваториальный лес. На юге территории Конго, например, на широте 7 и 8 ю.ш. , собранный индийский каучук почти красный. В Верхнем Конго латекс из этих сортов очень водянистый, тогда как в районе Касаи он густой. В первом районе он коагулируется с помощью босанги, а во втором он коагулирует спонтанно при контакте с воздухом. [14]
Метод босанги описан в «Журнале Африканского общества» за 1907 год (как отмечено в предисловии редактора и постскриптуме председателя собрания, это гораздо более приятное описание, чем отчеты Ассоциации реформ Конго (CRA). Председатель, член CRA, выразил некоторую обеспокоенность по поводу этого несоответствия):
Макала — один из крупнейших центров каучука в Конго, и во время моего долгого пребывания на этом посту у меня были прекрасные возможности изучить метод сбора каучука.
В разных районах это значительно различается. В Макале каждый взрослый мужчина должен приносить 5 килограммов в месяц, и это он может собрать за 40 рабочих часов. Оплата производится по ставке 30 сантимов за килограмм, из которых около 10 процентов отдается вождю, а остальное — непосредственно сборщику.
Туземцы обычно выходят парами — строят небольшую хижину посреди джунглей и работают по кругу вокруг нее. Взобравшись на каучуконосное дерево или лиану, они надрезают кору двумя или тремя V-образными надрезами, один под другим, а затем подкладывают под них широкий лист, чтобы образовать желоб. Это делается для того, чтобы сок, который сочится, по консистенции и цвету как идеальное молоко, попал в тыкву или, что предпочтительнее, в камбузный горшок, купленный на станции. Каучук из деревьев и виноградных лоз смешивают беспорядочно, местные жители предпочитают выдавливать последний, так как, по их словам, он течет свободнее. В любом случае, они добавляют немного виноградного каучука в тот, что с деревьев, так как он быстрее свертывается.
Вернувшись в свою хижину, сборщики выливают сок в глиняный горшок с водой, ставят его на огонь и размешивают палкой, которую они называют босанга. Примерно через десять минут каучук, из-за кислоты в босанге, начинает собираться вокруг палки, и вскоре образуется масса. Его вынимают, кладут на большой лист и ополаскивают чистой холодной водой. Затем, обернутый листьями, его разминают в течение минуты или двух руками или ногами, чтобы выжать оставшуюся влагу. Теперь он готов к разделке на грубые кубики, которые раскладываются для просушки на небольшой платформе, построенной над огнем. Здесь он остается в течение часа или двух, прежде чем его упакуют в неплотно сплетенные корзины, в которых туземец несет его на станцию.
Когда нагруженный каучуком караван мужчин, женщин и детей во главе с вождем и лесничим, вьется из своей деревни в пост, раздаются нестройные ноты на трубе, сделанной из рога антилопы , и все поют хором. Задолго до того, как группа достигает поста, эта варварская музыка, все усиливаясь, возвещает об их приближении к ответственному лицу, и он готовится получить каучук.
Он встречает нагруженный караван на коромысловых весах станции, где взвешиваются грубые корзины и выплачивается цена тканью, солью, колокольчиками, мылом, бусами и тому подобными желанными сокровищами. Плата окончена, и все они спешат, как дети, покинувшие школу, крича и крича во весь голос.
Затем каучук расстилают на платформах под большими навесами, пока работницы почтового отделения не нарежут его на аккуратные маленькие кубики. После этого в течение трех месяцев он лежит слоями на платформах для просушки и переворачивается раз в две недели, пока вся влага не испарится. В ходе этого процесса он теряет около 25% веса.
Тем временем из ротангового тростника готовятся очень аккуратно сплетенные корзины, в которые упаковывается сухая резина, пока каждая корзина не станет весить ровно 5 фунтов. К каждой прикрепляется жестяная этикетка с отличительным номером и местом происхождения, и затем они раскладываются длинными рядами, готовые к транспортировке носильщиками, каноэ, по железной дороге и пароходу в Европу. [15]