Лала люди

Народность лала — этническая группа банту, проживающая в округе Серендже Центральной провинции Замбии . ^[1]

Язык лала, известный местным жителям как илала, является взаимопонятным/тесно связанным с языками биса и бемба провинций Северная , Мучинга и Луапула Замбии. ^{[1] [2]} В 2016 году была предпринята попытка провести инвентаризацию пословиц лала в округе Луано. ^[3]

Как и многие другие этнические группы в Замбии и Южной Африке, лала, как говорят, произошли от королевства Луба-Лунда в современной Демократической Республике Конго . Большинство лала поселились в Центральной провинции под предводительством вождя Читамбо в округе Серендже. ^[1]

Лала традиционно управляются вождями. Существует ряд вождеств, которые управляют Лала, включая Читамбо, Мучинда, Чисомо, Серендже, Кабамба, Майло, Чибале, Мбошья и другие. На вершине иерархии находится самый старший вождь, вождь Мучинда, который следит за благосостоянием всех вождеств Лала. Ему помогают другие вожди, которые находятся на том же уровне иерархии друг с другом. Каждый вождь возглавляет определенное вождество с обозначенными границами. Главный вождь носит титул « Канкомба-ве-Лала », а королевская семья называется « Бена Ньендва ». Третий уровень — « Чилоло », которые руководят большей территорией с несколькими деревнями и вождями в вождестве. Ниже их находятся « Сулутани », старосты и женщины деревень. Они контролируют небольшую территорию и им помогают или следуют старейшины деревень, которые поддерживают традицию Лала. ^[1]

Отдельно от этой иерархии находится традиционный совет, называемый « Insaka ye Lala ». Это независимый институт, созданный для того, чтобы быть советником вождей и других групп сообщества Lala. Согласно Баклу в его рукописи 1976 года о Дэвиде Ливингстоне , он подтверждает существование вождей и старост среди Lala во времена Ливингстона. ^[4]

Лала традиционно являются мелкими фермерами, охотниками и рыбаками. Основные продукты питания включают маниоку, пальчатое просо, арахис и кукурузу. В прошлом основной пищей Лала была « nshima ya maho na Mulimwa» ( nshima с бобами ). Nshima могла быть приготовлена ​​из mielie-meal amale ' ( просо ), kalundwe ' или « tute ' ( маниока ). Другие традиционные продукты питания включают kandolo ' ( батат ), ifipushi ' ( тыква ), imyungu/umumbu ' (африканская тыква ^[5] ), ichinyeka ' (африканская солома, также называемая чиканда), « ifinkubala ' (черви мопане) и другие. Урожай традиционно выращивался в системе « Chitemene », где деревья вырубались, чтобы служить удобрением для посевов. Из-за экологических проблем эта система выращивания была остановлена ​​в пользу возделывания земель вдали от домов и возвращения к ним позже после сбора урожая. Глобализация также ввела новые продовольственные культуры, такие как рис, картофель, новые сорта батата, различные виды бобов, кукурузы и другие культуры. ^[1]

В прошлом лала полагались на рыболовство и охоту; охота велась с использованием ловушек, копий, лука и стрел, и женщины и мужчины обычно ходили на реку ловить рыбу. Однако это стало невозможным из-за сокращения численности дичи.

Народ Лала одевается так же, как и другие этнические группы Замбии. По словам респондентов, Лала использовали « акамфанголишиши », тип материала, для изготовления рубашек и другой одежды с «чилунду», типом дерева. Пожилые женщины использовали « импанде » (корни растения ^[6] ) из воды, чтобы сделать « убулунгу » (тип ожерелья из волос ^[7] ); это символизирует старейшину, который является чистым Лала. Однако в наши дни очень немногие Лала носят такие материалы. С приходом глобализации многие женщины Лала переняли ношение ткани читенге и ичитамбал (головные повязки), а мужчины переняли брюки, шорты и топы читенге. Такую традиционную одежду часто можно увидеть во время церемонии « Ичибвела Муши ». ^[1]

Как и во многих других замбийских обществах, развлечения Лала принимают форму традиционных песен и вечерних рассказов вокруг костра. Исполняются танцы разных видов, такие как Какеле, а поэзия и драма очень распространены. ^[1]

У Лала также традиционно был ритуал инициации для девочек при первых месячных; они были изолированы от общества на некоторое время и обучались урокам, в сочетании с танцами, в качестве подготовки к взрослой жизни. Эта практика похожа на практику многих других групп в Замбии, например, церемонию вали у Лувале . Она больше не практикуется многими среди Лала. ^[1]

Ichibwela Mushi, также называемый Chibwelamushi, — это праздник урожая, который отмечают Лала, Биса и Свака в районе Мкуши в сентябре. ^[8] Слово означает «возвращение в деревню с ферм». Цель церемонии — выразить благодарность духам предков и богам за то, что они дали хорошие дожди и обильный урожай. Во время церемонии демонстрируются аспекты культуры Лала, такие как танцы, драмы и песни. ^[1] Демонстрируются традиционные продукты питания, такие как местное пиво, « катата » и « катуби », а также выращенные здесь урожаи. ^[9] Также демонстрируются традиционная одежда и ремесла, такие как рисунки, скульптуры, мотыги, топоры и другие. ^[1]

В отличие от некоторых других групп в Замбии, Лала практикуют моногамные браки. ^[10] Существует три общепринятых способа заключения брака среди Лала: заранее спланированный брак между семьей мужчины и семьей женщины, мужчина и женщина просят разрешения у своих семей на брак друг с другом, и мужчина, который оплодотворил женщину, под давлением ее семьи, чтобы взять ее в жены. Семья мужчины берет приданое у семьи женщины, состоящее из « сембе » (мотыги), « убулангети » (одеяла) и читенге. В прошлом деньги не взимались с семьи невесты. ^[1]