Λάγινα (на древнегреческом языке) | |
Расположение | Капраклар, провинция Мугла , Турция |
---|---|
Область | Кария |
Координаты | 37°22′42″с.ш. 28°02′21″в.д. / 37.378333°с.ш. 28.039167°в.д. / 37.378333; 28.039167 |
История | |
Периоды | Эллинистический , римский |
Спутник | Стратоникея (Кария) |
Лагина ( древнегреч . τὰ Λάγινα ) или Лагиния (Λαγινία) [1] была городом и религиозным центром в древней Карии . В ней находился важный монументальный храм Гекаты , в котором ежегодно проводились большие празднества. [2] На протяжении большей части античности она была частью территории Стратоникеи .
Его участок расположен недалеко от Тургута , Анатолия , на юго-западе Турции . [3] [4]
Недавние исследования показали, что это место было заселено и/или использовалось непрерывно в течение периода времени, восходящего к бронзовому веку . [ необходима ссылка ]
Мало что известно о ранней истории Лагины как города и религиозного святилища, хотя он существовал уже в IV веке до н. э. [5] В то время Лагина была демом близлежащей Коранзы . [6] [7] В отличие от святилищ в Синури или Лабранде , Лагина, по-видимому, не пользовалась благосклонностью Гекатомнидов .
Лагина стала одним из главных сельских культовых центров полиса Стратоникея . Стратоникея была большой селевкидской колонией в Карии , заселенной македонцами и местными карийцами в середине 3-го века до н . э. Каждый год стратоникийцы отправлялись в паломничество в храм Гекаты в Лагине и Зевса в Панамаре . Когда Тацит говорил о поклонении Тривии среди стратоникийцев, он, очевидно, имел в виду Гекату. [8] Богиня Геката была настолько важна для Стратоникеи, что ее изображение появилось на монетах независимого города после 167/166 г. до н. э. [9]
Селевкидские цари провели значительную строительную работу на священной земле Лагины и превратили ее в главный религиозный центр своего времени. Лагина и Стратоникея были связаны друг с другом «священным путем» длиной 11 километров, по которому могли проходить паломники. [10] [11]
Тесная связь между Лагиной и Стратоникеей продолжалась и после того, как Селевкиды потеряли контроль над Карией. В 188 г. до н. э. Апамейский договор передал управление Карией Родосу , союзнику Римской республики во время войны между римлянами и Селевкидами . Надпись того времени показывает, что главный жрец Гекаты был также назначен местным жрецом родосского бога солнца Гелиоса указом Стратоникеи. [5]
Наряду с остальной частью Карии, Лагина и Стратоникея стали частью римской провинции Азия к концу II века до н. э. В римский период в Лагине был построен самый сложный храм Гекаты. Хотя ранее считалось, что храм был построен после Первой Митридатовой войны (т. е. в конце 80-х годов до н. э.), теперь считается, что он был построен раньше, до войны с Эвменом III Аристоником в 133 году до н. э. [12] Храм считается последним великим памятником так называемого «Ионического Возрождения», которое началось в Гекатомнидской Карии с таких памятников, как Мавзолей Галикарнаса . [13]
Монументальное строительство продолжалось и во времена Римской империи . Сам император Август пожертвовал значительную сумму, чтобы помочь месту восстановиться после того, как Лагина подверглась нападению Квинта Лабиена , мятежника с парфянской поддержкой, в 40 г. до н. э. В частности, был построен новый алтарь. [5]
Лагина продолжала процветать до катастрофического землетрясения в 365 г. до н. э. После этой даты все стои вышли из употребления, а центральный алтарь треснул. Впоследствии между алтарем и храмом была построена большая базилика , которая использовалась с 4 по 6 вв. н. э. [5]
Лагина была христианизирована в ранний период и была резиденцией епископа; больше не являясь резиденцией, она остаётся титулярной епархией Римско -католической церкви . [14]
Лагина была крупнейшим местом монументального храма Гекаты . Поэтому ритуалы, проводимые в Лагине, были уникальными. [15] Геката была богиней древнегреческой мифологии, корни которой, вероятно, были карийскими и анатолийскими . [12] [5] Ее общие атрибуты включали факелы, ключи и собак, и сегодня ее часто ассоциируют с колдовством .
Частью этих ритуалов была церемония «передачи ключей», в которой хор молодых девушек шел из Лагины в Стратоникею, чтобы заявить о своей преданности городу. По возвращении ворота открывала девушка, несущая ключ (клейдофорос ) , и начинались религиозные празднества. [16] Этот ритуал служил не только политическим напоминанием о том, что Стратоникея контролировала Лагину, но и о том, что Геката контролировала ключи от подземного мира. [5]
Место Лагины часто посещалось путешественниками в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Британский археолог Чарльз Томас Ньютон нашел более тридцати надписей и девять украшенных фризовых блоков на этом месте в 1856 году. Его публикации привлекли внимание европейских ученых к Лагине. [5]
Санкционированные раскопки в Лагине начались в 1891 году под руководством Османа Хамди Бея . Археологические исследования, проведенные в Лагине, имеют историческое значение, поскольку это были первые санкционированные раскопки, проведенные турецкой научной группой. [5]
В 1993 году раскопки и реставрационные работы возобновились под руководством Музея Муглы международной группой под руководством профессора Ахмета Тирпана. [17]
В 2020 году древние колонны храма Гекаты были заново возведены после обширной реставрации и раскопок на этом месте. [18] Руководитель раскопок в храме, профессор Билал Сёгют, отметил, что теперь посетители могут видеть, где колонны стояли 2050 лет назад, когда храм был местом поклонения богине Гекате. Колонны были построены в коринфском ордере, с 8 колоннами на коротких сторонах храма и 11 на длинных сторонах. [19] Надпись на входных воротах указывает на то, что император Август финансово поддерживал святилище Гекаты. [20]
Фризы святилища Гекаты экспонируются в Археологических музеях Стамбула . На этих фризах изображены четыре различные темы. На восточном фризе изображены сцены из жизни Зевса , на западном — битва богов и гигантов , на южном — собрание карийских богов, а на северном — битва амазонок . [21] [ необходима цитата ]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Smith, William , ed. (1854–1857). «Lagina». Dictionary of Greek and Roman Geography . London: John Murray.