Здоровье ЛГБТК в Южной Корее

Доступ к здравоохранению и уязвимость в области здравоохранения, с которыми сталкиваются лесбиянки , геи , бисексуалы , трансгендеры , квиры или сомневающиеся, интерсексуалы , асексуалы (ЛГБТКИА) в Южной Корее, обусловлены постоянным непринятием государством антидискриминационных законов, запрещающих дискриминацию по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности . Создание и укрепление южнокорейского национального субъекта «кунмин» и основы конфуцианства и христианских церквей увековечивают гетеронормативность, гомофобию, дискриминацию и притеснения по отношению к ЛГБТКИ-сообществу. Модель стресса меньшинства можно использовать для объяснения последствий ежедневных социальных стрессоров, таких как предрассудки и дискриминация, с которыми сталкиваются сексуальные меньшинства, что приводит к враждебной социальной среде. ^[1] Воздействие враждебной среды может привести к неравенству в отношении здоровья в ЛГБТКИ-сообществе, ^[1] например, к более высоким показателям депрессии, самоубийств, суицидальных мыслей и рискованного для здоровья поведения. Корейское общественное мнение и принятие сообщества ЛГБТКИ улучшились за последние два десятилетия, но изменения были медленными, учитывая возросшее противодействие со стороны христианских активистских групп. ^[2] В Южной Корее препятствия для здравоохранения ЛГБТКИ характеризуются дискриминацией, нехваткой медицинских работников и медицинских учреждений, обученных заботиться о представителях ЛГБТКИ, отсутствием правовой защиты и регулирования со стороны государственных органов, а также отсутствием медицинского покрытия для удовлетворения потребностей в здравоохранении представителей ЛГБТКИ. Присутствие корейских организаций ЛГБТКИ является ответом на отсутствие доступа к здравоохранению и защите прав человека в Южной Корее. Также важно отметить, что исследования, которые фокусируются на доступе к здравоохранению и уязвимостях корейских представителей ЛГБТКИ, ограничены по количеству и качеству, поскольку сопротивление со стороны общественности и правительства продолжается. ^[3]

Международные организации, такие как Организация Объединенных Наций и Всемирная организация здравоохранения, призывают к равенству и доступу к медицинским услугам без дискриминации по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности, гарантируя достоинство и права человека ЛГБТКИ-людей. ^[4] Там, где государство не в состоянии обеспечить уход и ресурсы, корейские ЛГБТКИ-организации добиваются перемен и предоставляют необходимую помощь.

Доступ к медицинской помощи, связанной с переходом, является важнейшим фактором, определяющим качество жизни трансгендерных людей, в котором доступ может означать облегчение гендерной дисфории и улучшение их физического и психического здоровья. ^[5] Южнокорейское общенациональное поперечное исследование показало, что трансгендерные взрослые сталкиваются с препятствиями в получении медицинской помощи, связанной с переходом. К ним относятся стоимость процедур, отсутствие доступа к медицинским потребностям и дискриминация со стороны медицинских работников. ^[5]

Основным препятствием для медицинского обслуживания, связанного с переходом, является стоимость таких процедур, как гормональная терапия и операция по смене пола , поскольку национальное медицинское страхование не покрывает их. Например, участники сообщили о расходах в размере 250 000–490 000 корейских вон на диагностику расстройства гендерной идентичности или 15 148 000 корейских вон на трансженщин и 20 571 000 корейских вон на трансмужественных людей и операцию по реконструкции половых органов . ^[5] Трансгендерные корейцы также сталкиваются с финансовым бременем, возникающим из-за трудностей с поиском и сохранением карьеры из-за общественной стигмы, связанной с медицинским переходом. Аналогичным образом, некоторые сталкиваются с противодействием своему медицинскому переходу со стороны семьи и друзей. ^[5]

Мало медицинских работников с образованием и подготовкой в ​​области здравоохранения, связанной с переходом, поскольку в корейских медицинских школах в учебной программе нет медицинского перехода. По состоянию на начало 2022 года единственной больницей общего профиля с центром ЛГБТК+, открыто демонстрирующим свои услуги, и врачами, поддерживающими ЛГБТК+, является больница Священного Сердца Кангдон. ^[6] Ограниченный доступ к ресурсам здравоохранения усложняет процесс изменения юридической гендерной идентичности трансгендерными лицами. Физическая внешность трансгендерных или неконформных лиц должна соответствовать норме их предпочитаемого пола, следуя южнокорейскому бинаризму, чтобы изменить свою юридическую гендерную идентичность. ^[7] Также существуют случаи, когда для законной смены пола требуется стерилизация. ^[8] Несоответствие гендерной бинарности путем прохождения диагностики гендерного дифференцирования, гормональной терапии и операции по смене пола означает потерю гражданских прав. Без законной смены пола трансгендерная женщина не может быть освобождена от военной службы, а трансгендерный мужчина не может участвовать в военной службе. ^[7]

Предубеждения и дискриминация медицинских работников являются существенным фактором, по которому трансгендерные люди не обращались за медицинской помощью, связанной с переходом. ^[1] Трансгендерные или неконформные участники исследования также сообщили, что им отказывали в медицинских услугах. Отсутствие правовой защиты также влияет на способность ЛГБТКИ-индивидов «выдвигать возражения даже в случаях врачебной халатности, и особенно в случаях хирургической операции по реконструкции женских половых органов в мужские, и они не могут ожидать ничего, кроме совершенно неудовлетворительных результатов». ^[7]

Эти препятствия угрожают доступу трансгендерных людей к здравоохранению. Реализация программ, которые предоставляют корейским поставщикам медицинских услуг обучение по вопросам медицинского обслуживания, связанного с переходом, и предоставление национального медицинского страхования на процедуры, связанные с переходом, напрямую улучшат доступ трансгендерных людей к здравоохранению. ^[1] Расширение исследований опыта и препятствий для здоровья, с которыми сталкиваются трансгендерные люди, также может потенциально улучшить условия доступа к здравоохранению. ^[1]

В сочетании с южнокорейской стигмой, окружающей психическое здоровье, ЛГБТКИ-лица в Южной Корее также должны учитывать отсутствие антидискриминационных законов, которые предотвращают дискриминацию со стороны психологов и медицинских работников. ЛГБТКИ-корейцы рискуют получить рекомендацию или принуждение к прохождению конверсионной терапии в качестве предлагаемого способа излечения от гомосексуальности. ^[9] Правительство создало консультационные горячие линии, такие как Youth Hotline 1388 для молодежи из числа сексуальных меньшинств, что привело к неудаче, учитывая, что специалисты по консультированию на горячей линии использовали гетеронормативную риторику и поощрение к прохождению конверсионной терапии вместо того, чтобы выбирать жизнь как сексуальное меньшинство. Следующие организации отвечают за создание центров и программ, которые касаются психического здоровья и благополучия ЛГБТКИ, в ответ на отсутствие спонсируемых правительством ресурсов для оказания психиатрической помощи ЛГБТКИ, несмотря на ограничения и запреты из-за нехватки экономических ресурсов. Эти организации предоставляют инклюзивную, безопасную среду ЛГБТКИ-корейцам, которые сталкиваются с такими проблемами психического здоровья, как депрессия и самоубийство.

Группа по защите прав человека корейских геев Chingusai («Между друзьями») — это организация, которая мобилизуется для обеспечения прав человека ЛГБТКИ и защиты представителей ЛГБТКИ от дискриминации. Chingusai также предоставляет консультационные программы для содействия принятию в семьях и у учителей. ^[10] Chingusai создала «마음연결» (Heart Connection), горячую линию по профилактике самоубийств в ответ на высокий уровень самоубийств и суицидальных мыслей среди молодежи ЛГБТКИ. Использование форума открыто для всех возрастов, и люди могут обращаться анонимно. ^[11] Heart Connection гарантирует профессиональный ответ консультанта в течение 48 часов. ^[11] Доктор Пак Чжэ-ван, ночной волонтер горячей линии Heart Connection, утверждает, что те, кто обращается, «обычно говорят о чувстве отчуждения, изоляции, о том, что они являются обузой для кого-то». ^[12]

Dding Dong, Центр поддержки кризисной молодежи ЛГБТК, предоставляет молодежи ЛГБТК поддержку и защиту, чтобы «противостоять кризисным обстоятельствам и направлять их к независимой жизни, гарантируя физическое и психическое благополучие и чувство собственного достоинства в зависимости от их сексуальной ориентации и гендерной идентичности». ^[13] Dding Dong предоставляет экстренные расходы на проживание, поддержку в виде товаров для жизни (нижнее белье, носки, презервативы, гигиенические салфетки, средства гигиены и туалетные принадлежности), связь с приютом и место для проживания. Центр готов оказать поддержку представителям ЛГБТК с психологической травмой, семейной травмой и кризисом самоубийства. ^[13] 

Корейский центр консультирования лесбиянок обслуживает потребности корейского лесбийского сообщества. Он отвергает предписанные представления о том, какой является или должна быть женщина, включая дихотомию женственности и мужественности. Корейский центр консультирования лесбиянок предоставляет телефонные и онлайн-консультации. Центр фокусируется на развитии самооценки и предоставляет жертвам насилия и дискриминации пространство для исцеления. ^[14]

Южная Корея приняла агрессивные меры в ответ на высокие показатели заболеваемости ВИЧ/СПИДом в конце 1980-х годов, внедрив Закон о профилактике СПИДа, который расследовал и тестировал лиц, подозреваемых в «высоком риске», геев и работников секс-индустрии. ^[15] Правительство использовало более 60% своего бюджета на ВИЧ/СПИД на тестирование. ^[16] В 1996 году только 1 из 58 000 протестированных человек оказался ВИЧ/СПИД-положительным, что свидетельствует о несостоятельности большого объема тестирования. Неудача была вызвана изменением схемы передачи, большая часть передачи ВИЧ/СПИДа ранее происходила через контакты с иностранцами, а передача после 1990-х годов приписывается бытовым половым контактам. ВИЧ/СПИД в гей-сообществе увеличился после 1990-х годов. ^[16] Несмотря на изменение схем передачи, правительство Южной Кореи продолжало проводить политику в отношении ВИЧ, которая осуществляла медицинское рассмотрение посредством большого объема тестирования и агрессивного надзора за лицами, чей тест был положительным. ^[16] Корейский центр по борьбе с ВИЧ сообщил, что с 1985 по 2011 год 80,9% случаев заражения ВИЧ были переданы половым путем, а 32% были переданы через «гомосексуальные контакты». ^[15] Несмотря на это, правительство Южной Кореи по-прежнему неохотно проводило политику, которая учитывала сексуальность и «продвижение сексуального здоровья, расширение прав и возможностей и самостоятельность, а также ВИЧ/СПИД, ориентированный на сообщество». ^[16]

Люди, живущие с ВИЧ/СПИДом, сталкиваются с предрассудками, дискриминацией и нарушениями прав человека, когда они обращаются за медицинской помощью. Одним из способов является постоянное тестирование на ВИЧ в Южной Корее лиц, подозреваемых в «высоком риске», разрешенное Законом о профилактике СПИДа. Результаты «Индекса стигматизации людей, живущих с ВИЧ, в Южной Корее 2016-2017» показали, что 61,5% участников были неосознанно протестированы, в основном во время не связанных с этим медицинских процедур. ^[17] Индекс стигматизации ВИЧ также показал, что внезапное узнавание о своем положительном ВИЧ-статусе является травмирующим опытом. Только 11,5% получили «консультацию до и после теста на ВИЧ», а 42,3% не получили консультации. ^[17] Активисты по правам человека призвали к отмене Закона о профилактике СПИДа и его замене Законом о правах человека жертв ВИЧ/СПИДа. Закон о правах человека жертв ВИЧ/СПИДа «запрещает тестирование на ВИЧ без надлежащего согласия, наказывает нарушителей дискриминации и тех, кто раскрывает личность людей, живущих с ВИЧ/СПИДом, а также требует от фирм, школ и медицинских работников проводить обучение по правам человека». ^[16] Однако правительство не приняло никаких изменений, оправдывая это тем, что общественность боится людей, живущих с ВИЧ/СПИДом. ^[16]

Люди, живущие с ВИЧ/СПИДом, сталкиваются с дискриминацией со стороны медицинских работников, а также как общих, так и муниципальных больниц, которые отказываются лечить людей, живущих с ВИЧ/СПИДом. ^[18] Медицинские работники и больницы часто отказываются принимать пациентов с ВИЧ/СПИДом и не несут никаких последствий из-за дискриминационных действий. Больницы, которые принимают людей, живущих со СПИДом, разделяют их по разным палатам, где они должны пользоваться другими душевыми и ванными комнатами, чем обычные пациенты. При этом больница и медицинские работники продолжают распространять дезинформацию о том, что ВИЧ/СПИД является заразным заболеванием и может передаваться при контакте. ^[19] Активисты осуждают Корейские центры по контролю и профилактике заболеваний (KCDCP) за халатность, поскольку в стране нет статистики о том, как ухаживают за пациентами со СПИДом или которые близки к смерти, они только собирают данные о том, сколько из них живут со СПИДом. ^[19] Хотя правительство предоставляло бесплатную помощь большинству пациентов с ВИЧ/СПИДом, большинство из них получили лечение слишком поздно. ^[16]

Пациенты с ВИЧ/СПИД также рискуют столкнуться с нарушениями прав человека, включая изнасилование, отказ в просьбе о медицинской помощи и смерть по неосторожности. Расследование показало, что больница Sudong Yonsei Sanitarium Hospital, назначенная хосписом для ВИЧ/СПИД, скрывала годы нарушений прав человека (с 2011 года) посредством угроз пациентам. ^[19] Только некоторые пациенты больницы Sudong Yonsei Sanitarium Hospital, живущие со СПИДом, были переведены в другие медицинские центры, другие были перемещены. Активисты сообщили, что больницы и медицинские центры не разрешают посещения или не отвечают на вопросы о том, как долго больным СПИДом будет разрешено оставаться или какое лечение они будут получать, что подчеркивает отсутствие прозрачности со стороны государственных органов и учреждений по уходу. ^[19]

Такие организации, как проект Ivan Stop HIV/AIDS (iSHAP), финансируемый Министерством здравоохранения, предоставляют профилактическое образование, консультирование и предлагают бесплатные тесты на ВИЧ, и управляются сотрудниками из числа сексуальных меньшинств. ^[20] Однако существует недоверие к государственным программам, таким как iSHAP, поскольку исследование, сосредоточенное на распространении презервативов, показало, что распространение презервативов программой было «подтверждением ненормальности государством», а не продвижением практики безопасного секса в гей-сообществе. ^[21] Напротив, такие организации, как Dding Dong, Chingusai и другие центры ЛГБТКИ, предоставляют представителям ЛГБТКИ ресурсы, которые сосредоточены на профилактической помощи по ВИЧ/СПИДу. Например, Dding Dong предлагает медицинские консультации, тестирование на ВИЧ, курсы профилактики ВИЧ, образование в области прав человека и бесплатные презервативы и гели. Dding Dong также предлагает специальные консультации и поддержку представителям ЛГБТКИ, живущим со СПИДом. ^[13]

Дискриминация, социальная стигматизация и насилие являются стрессорами, которые способствуют проблемам психического здоровья в сообществе ЛГБТКИ, что приводит к депрессии, самоубийству, суицидальным мыслям и поведению, связанному с риском для здоровья. ^[22] Опрос Национальной комиссии по правам человека Кореи , проведенный в 2014 году, показал, что из респондентов ЛГБТКИ, которые подвергались дискриминации и преследованиям, «58,1% испытывали депрессию, 46,2% испытывали снижение мотивации к обучению, 19,4% пытались покончить жизнь самоубийством и 16,1% пытались причинить себе вред соответственно». ^[18]

Депрессия является существенным различием в состоянии здоровья между южнокорейскими сексуальными меньшинствами и гетеросексуальными коллегами. Распространенность депрессии можно объяснить психологическим стрессом, вызванным постоянным опытом исключения и дискриминации. ^[23] Лесбийские и гей-сексуальные меньшинства имеют самый высокий уровень осведомленности о депрессии, за ними следуют бисексуальные сексуальные меньшинства и, наконец, несексуальные меньшинства. ^[23]

Мужчины, практикующие секс с мужчинами (МСМ), имеют более высокий уровень депрессии, чем мужское население в целом. Воспринимаемая депрессия для МСМ составила 42,7% по сравнению с 7,4% среди мужчин в целом. Более высокий уровень депрессии среди населения МСМ частично объясняется «социальной враждебностью, стигмой и дискриминацией по отношению к гомосексуализму». ^[3] «Каминг-аут» негативно повлиял на стресс, суицидальные мысли и попытки, а также депрессию у МСМ, усугубленную отсутствием социальной поддержки во время каминг-аута. Стресс и депрессия МСМ, которые совершили каминг-аут недобровольно (совершили каминг-аут), имели повышенный риск стресса, депрессии и суицидальных мыслей. ^[3]

Аналогичным образом, у молодежи из числа сексуальных меньшинств (СММ) наблюдаются более высокие показатели депрессии в ответ на психологический стресс от «каминг-аута» и исключения из семьи, друзей и одноклассников. ^[23] Следовательно, у молодежи из числа сексуальных меньшинств, как правило, «низкая социальная и психологическая самооценка и высокий уровень депрессии по сравнению с другими группами студентов». ^[23]

В Южной Корее представители ЛГБТКИ подвергаются более высокому риску совершения самоубийства. Ощущение непринадлежности является фактором, способствующим повышению риска самоубийства в сообществе ЛГБТКИ. Согласно исследованию социальной интеграции Кореи, менее половины населения Южной Кореи выражают, что они не хотят никакой формы знакомства с геями. ^[12] Высокая подверженность дискриминации и преследованиям также увеличивает риск самоубийства среди представителей ЛГБТКИ. Как сообщает Национальная комиссия по правам человека Кореи, «92% представителей ЛГБТКИ беспокоились о том, что станут объектом преступлений на почве ненависти». ^[12]

Попытки самоубийства среди молодежи из числа сексуальных меньшинств достигают 20%-40%, что в пять-шесть раз выше, чем среди молодежи, не относящейся к сексуальным меньшинствам. ^[23]   Корейская группа по защите прав человека геев Chingusai провела исследование социальных потребностей в 2014 году, которое показало, что среди молодежи ЛГБТКИ (в возрасте 18 лет и младше) 45,7% пытались покончить жизнь самоубийством, а 53,3% пытались причинить себе вред. ^[18] Участники из числа молодежи ЛГБТКИ сообщили, что подвергались дискриминации и преследованиям в школе и, как следствие, пропускали занятия, уходили из школы или переводились в другие школы. ^[18] 80,0% подвергались высказываниям ненависти со стороны учителей, а 92,0% подвергались высказываниям ненависти со стороны других учеников. ^[18] Некоторые студенты ЛГБТКИ сообщили, что их заставляли отказываться от школьных занятий учителя и ученики. ^[18]

Другое исследование показало, что «гомосексуалисты в 14 раз чаще совершают попытки самоубийства, чем гетеросексуальные мужчины, а 18% лесбиянок сообщали о попытках самоубийства в прошлом» ^[22] , что тесно связано с дискриминацией и притеснениями, с которыми они сталкиваются.

Воспринимаемая обремененность является важным идентификатором суицидальных мыслей . Исследования показывают, что воспринимаемая обремененность может привести к суицидальным мыслям, независимо от других связанных факторов. Воспринимаемая обремененность ЛГБТКИ находится под сильным влиянием южнокорейских коллективистских установок и сильных конфуцианских ценностей, которые пропагандируют гетеросексуальные браки и рождение детей как хороших граждан. Южнокорейская «низкая терпимость к различиям в сексуальной ориентации» приводит к воспринимаемой обременительности для семьи и нации. ^[22] Опасения признаться семье могут привести к сильному предиктору суицидальных мыслей. ^[22]

Исследование Yi et al. «Различия в здоровье между взрослыми лесбиянками, геями и бисексуалами и населением в целом в Южной Корее: проект Rainbow Connection Project I» показало, что суицидальные мысли среди взрослых корейских лесбиянок, геев и бисексуалов были выше, чем среди населения в целом. Распространенность суицидальных мыслей среди лесбиянок была в 6,25 раза выше, а среди бисексуальных мужчин — в 10,93 раза выше, чем среди населения в целом, что вызывает тревогу, учитывая, что самоубийство является основной причиной смерти в Южной Корее. ^[1]

Анализ, проведенный в рамках Корейского общенационального опроса, который был сосредоточен на корейской молодежи 7-12 классов, сравнил рискованное для здоровья поведение между гетеросексуальной и гомосексуальной и лесбийской молодежью. Это исследование показало, что употребление наркотиков и алкоголя, курение и ненормальная потеря веса были более распространены среди гомосексуальной и лесбийской молодежи. Исследование связывает рискованное для здоровья поведение со «стигмой и предрассудками в отношении сексуальных меньшинств в обществе, а чувство маргинализации приводит к психологическому стрессу». ^[24] Например, курение было в три раза выше среди гомосексуальной молодежи и в шесть раз выше среди лесбийской молодежи по сравнению с гетеросексуальной молодежью. ^[24]

Аналогичным образом, исследование Кима и соавторов показало, что молодые геи, лесбиянки и бисексуалы склонны к сексуально рискованному поведению по сравнению с гетеросексуальной молодежью. К ним относится повышенная вероятность секса после употребления алкоголя, которая была наиболее замечена у бисексуальной молодежи, за которой следуют молодые геи и лесбиянки. Анализ показал, что молодые геи и лесбиянки сообщили о более частом использовании презервативов, а также о случаях заболеваний, передающихся половым путем. ^[1]

По оценкам, в Южной Корее насчитывается 13 000 человек, живущих с ВИЧ/СПИДом, большая часть из которых — представители сообщества ЛГБТКИ. (Kaleidoscope Human Rights Foundation при содействии DLA Piper International 2015) Стигматизация и дезинформация о ВИЧ/СПИДе в Южной Корее продолжаются, как это показано в комментариях кандидата на президентских выборах 2017 года Хон Джун Пё, который утверждал, что «из-за гомосексуализма в Южной Корее зарегистрировано более 14 000 случаев СПИДа». ^[15] Южнокорейское заблуждение о ВИЧ/СПИДе заключается в том, что это заразное заболевание, которое может передаваться через прикосновение. ^[15] Дезинформация и стигма в Южной Корее способствуют исключению и дискриминации людей, живущих с ВИЧ/СПИДом. Например, опрос показал, что люди отказываются быть соседями, делить столы, позволять своим детям посещать одну и ту же школу или ухаживать за членами семьи, больными ВИЧ/СПИДом. ^[15] Стигма и дискриминация способствуют нежеланию добровольно проходить тестирование на ВИЧ, что увеличивает риск передачи. ^[16]  Стигма в отношении ВИЧ/СПИДа также способствует высокому уровню самоубийств среди ВИЧ-инфицированных южнокорейцев. ^[15] Уровень самоубийств среди людей, живущих с ВИЧ/СПИДом, в 10 раз выше, чем среди населения в целом, как сообщает Национальная комиссия по правам человека Южной Кореи, людей, живущих с ВИЧ/СПИДом. ^[16]

Исследования опыта ЛГБТКИ-людей, живущих с ВИЧ/СПИДом, ограничены из-за ограниченных ресурсов и низкой государственной поддержки. Например, «Индекс стигматизации людей, живущих с ВИЧ, в Южной Корее 2016–2017 гг.» охватывает всего 1% населения Южной Кореи, живущего с ВИЧ/СПИДом. В то время как опыт геев и мужчин, имеющих секс с мужчинами (МСМ), связанных с ВИЧ в Южной Корее, хорошо представлен в индексе, женщины и трансгендерные группы представлены недостаточно хорошо. ^[17] Участники этого индекса сообщили о высоком уровне самоупрека, вины, низкой самооценки из-за своего ВИЧ-статуса. 36,5% респондентов сообщили, что у них были мысли о самоубийстве. ^[17]

Исследования и данные по ВИЧ/СПИДу в Южной Корее отсутствуют, однако, по данным ООН, в целом мужчины, практикующие секс с мужчинами (МСМ), «в 24 раза чаще заражаются ВИЧ, чем взрослые в общей популяции, в то время как трансгендерные люди в 18 раз чаще заражаются ВИЧ, чем взрослые в общей популяции». ^[4] Всемирная организация здравоохранения также сообщила, что МСМ и трансгендерные люди имеют более высокий риск передачи половым путем при незащищенном анальном сексе. ^[4]

Использование конверсионной терапии в качестве средства изменения сексуальной ориентации или гендерной идентичности в сообществе ЛГБТКИ продолжается, несмотря на международное обязательство Южной Кореи соблюдать международные права человека. ^[25] Международные организации, такие как Организация Объединенных Наций, призвали положить конец конверсионной терапии, поскольку эта практика нарушает права человека. ^[25] Конверсионная терапия «неэффективна с медицинской точки зрения и, как доказано многочисленными исследованиями, может негативно влиять на психическое здоровье людей ЛГБТИ». ^[25]

Примером продолжающегося использования конверсионной терапии в Южной Корее является случай, когда консультант на молодежной горячей линии 1388 предложил пройти конверсионную терапию, прежде чем принять решение жить как сексуальное меньшинство во время сеанса консультирования по гомосексуализму, на котором девушка совершила каминг-аут перед своей матерью, что она лесбиянка. ^[26] Эта ситуация привлекла внимание ЛГБТКИ-организаций, таких как Центр поддержки молодежи ЛГБТКИ в кризисных ситуациях DDing Dong, которые осудили это действие и проблематизировали, что молодежная горячая линия 1388 относится к Министерству гендерного равенства и семьи и Корейскому институту консультирования и благосостояния молодежи. ^[26] Молодежная горячая линия 1388 также раскрыла свое изображение гомосексуальности как проблематичной и «временной склонности, часто испытываемой в подростковом возрасте», в руководстве для родителей «Простое руководство по сексу». В 2015 году Комитет ООН по правам человека также призвал Южную Корею выпустить официальное заявление, осуждающее «распространение так называемой «конверсионной терапии»» ^{[26] .}

Опрос, проведенный Сетью по ликвидации конверсионной терапии, показал, что из участников, которые раскрыли свою сексуальную ориентацию и гендерную идентичность во время консультационного опыта, 17,6% прошли конверсионную терапию. Согласно результатам, 21,2% участников сказали, что их гомосексуальность можно вылечить. ^[26] Участникам рекомендовали конверсионную терапию, часто семья, друзья и знакомые. Большинство участников были вынуждены пройти конверсионную терапию через специалиста по консультированию, религиозных людей и психиатров, а в некоторых случаях — через консультантов и медицинских специалистов. Из тех участников, которые прошли конверсионную терапию, 65% утверждают, что конверсионная терапия оказала пагубное влияние на их жизнь, включая психологический ущерб и «разрушение самооценки, нарушение коммуникации и аутинг». ^[26]

Несмотря на низовое и международное противодействие конверсионной терапии, существуют религиозные группы, которые защищают конверсионную терапию, утверждая, что «дегомосексуализация» является правом человека, и утверждают, что существует лекарство от сексуальной ориентации. ^[25] Правительство Южной Кореи и Министерство здравоохранения и социального обеспечения еще не выразили свою позицию. Тем не менее, мероприятия по конверсионной терапии продолжают проводиться в правительственных зданиях, таких как здание Национальной ассамблеи. ^[25]

Южная Корея получила международное давление от Комитета ООН по правам ребенка с требованием внедрить учебную программу по половому воспитанию, которая включает темы «беременность, ВИЧ/СПИД, сексуальная ориентация и гендерная идентичность», чтобы предотвратить рост числа случаев заражения ВИЧ/СПИДом и дискриминации по признаку пола и сексуальности. ^[27] Тем не менее, консервативные и гетеронормативные стандарты южнокорейского общества представляют собой проблему для внедрения полового воспитания для сообщества ЛГБТКИ, примером чего являются действия Министерства образования. Несмотря на государственное требование предоставлять образование в области сексуального и репродуктивного здоровья для всех, «Общенациональное руководство по стандартам полового воспитания в школе» продолжает исключать и запрещать упоминание опыта ЛГБТКИ или гомосексуальности. ^[25] «Общенациональное руководство по стандартам полового воспитания в школе» содержит «дискриминационный язык и стандарты, которые усиливают гендерную бинарность». ^[25]  Министерство образования также несет ответственность за отмену обучения половому воспитанию для учителей, которое включало такие темы, как права человека ЛГБТКИ, поскольку Министерство заявило, что это не соответствует стандартам полового воспитания в школе. Кроме того, из-за отсутствия государственной и институциональной поддержки южнокорейские преподаватели сексуального образования «боятся дисциплины или родительской реакции, если попытаются поднять вопросы ЛГБТ со студентами». ^[27] Консервативные ограничения и контроль над политикой полового воспитания приводят к тому, что молодежь ищет половое воспитание вне формальных образовательных учреждений, например, порнографию, что может привести к небезопасным сексуальным практикам, таким как непоследовательное использование презервативов или использование метода вытаскивания. ^[15] Внедрение инклюзивной программы полового воспитания ЛГБТКИ может означать профилактику ИППП или передачи ВИЧ/СПИДа. ^[15]

В январе 2022 года южнокорейской однополой паре было отказано в выплате медицинской страховки нижестоящим судом, поскольку супруг был «не противоположного пола». Решение может быть обжаловано в вышестоящих судах. ^{[28] [29]}

В феврале 2023 года Высокий суд Сеула постановил, что государственная медицинская страховая компания должна предоставлять супружеское страхование однополым парам. ^{[30] [31]} NHIS заявила, что подаст апелляцию на это решение в Верховный суд.

• ДДинг Донг
• Чингусай
• Корейский лесбийский консультационный центр
• Корейский центр культуры и прав сексуальных меньшинств

• Права ЛГБТ в Южной Корее
• Суицидальные мысли у южнокорейской ЛГБТ-молодежи
• Права ЛГБТ в Азии
• Здравоохранение в Южной Корее
• Психическое здоровье в Южной Корее