ЛГБТК-культура в Лос-Анджелесе

Эта статья может потребовать редактирования текста для грамматики, стиля, связности, тона или орфографии . Вы можете помочь, отредактировав ее . ( Сентябрь 2023 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Хотя Лос-Анджелес часто характеризуется как аполитичный, «он стал местом действия многих важных глав в борьбе за сообщество геев и лесбиянок, видимость и гражданские права». ^{[1] Более того, сообщество} ЛГБТК Лос-Анджелеса исторически играло значительную роль в развитии индустрии развлечений. ^[2]

Одно из первых зарегистрированных упоминаний о мужской однополой социальной активности в Лос-Анджелесе было в Vienna Buffet , который с 1891 по 1902 год был рестораном с живой музыкой на Корт-стрит, примерно там, где сегодня находится мэрия Лос-Анджелеса . С 1891 по 1902 год в этом месте проходили собрания геев, включая «she boys». ^[3]

ЛГБТ-культура в Лос-Анджелесе имеет глубокие корни в контркультурном движении 1960-х годов . Хотя Сан-Франциско часто считают эпицентром контркультурного движения середины века, «Лос-Анджелес пережил контртечения 1960-х годов так же, как и любой другой город в стране [...]» ^[4] В частности, квир-культура Лос-Анджелеса стала заметной и крайне политизированной в ответ на череду жестоких рейдов на бары, которые произошли на Сансет-Стрип в 60-х годах.

Беспорядкам и протестам, последовавшим за рейдами на Сансет-Стрип в 1966 году, предшествовала длительная история вспышек насилия между полицией Лос-Анджелеса и общественностью, также известная как бунты из-за комендантского часа на Сансет-Стрип . Крайне жесткая и репрессивная тактика полиции, часто называемая «драконовской», в конечном итоге привела к тому, что полиция Лос-Анджелеса начала искать и агрессивно контролировать бары с преимущественно гей-клиентами, включая Black Cat Tavern и The Patch .

Протесты, вызванные этими полицейскими рейдами, организованные PRIDE (Личные права в области обороны и образования) и SCCRH (Южнокалифорнийский совет по вопросам религии и гомофилии) ^[5] , до сих пор считаются «первыми гей-протестами в Америке, привлекшими значительное количество людей», опередив Стоунволлские бунты на два года. ^[6]

Кроме того, The Advocate — старейшее и крупнейшее ЛГБТ-издание в стране — было создано в 1967 году в ответ на беспорядки на Сансет-Стрип в качестве инструмента для дальнейшего разжигания ЛГБТ-активизма в Лос-Анджелесе и за его пределами.

Другие знаковые достижения ЛГБТ-сообщества в истории Лос-Анджелеса, предшествовавшие Стоунволлу, включают (но не ограничиваются):

• Создание Общества Маттачине – группы «левых мужчин», посвятивших себя освобождению термина «гомосексуалист» от криминальных и извращенных коннотаций посредством протестов и манифестов. ^[1]
• Создание ONE National Gay and Lesbian Archives и ONE magazine – «национального учреждения, которое поощряло изучение геев». ^[1]
• Создание « Vice Versa » — первого лесбийского издания, распространявшегося в Соединенных Штатах. ^[1]
• Церковь Metropolitan Community Church – «первая организация геев и лесбиянок, публично владеющая собственностью в Соединенных Штатах». ^[1]

Современные примеры культуры и истории ЛГБТ в Лос-Анджелесе включают (но не ограничиваются):

• Разногласия возникли, когда Митчелл Гробсон, первый открытый гей-полицейский в полицейском департаменте Лос-Анджелеса (LAPD), позже ушел в отставку, обвинив агентство в жестоком обращении. ^[7] Гробсон был восстановлен в полиции и прошел на параде гордости Лос-Анджелеса 1994 года в полной форме, но он заявил, что руководство пыталось уволить его к ноябрю 1995 года, поэтому он ушел в отставку в январе того же года. По словам Гробсона, департамент не хотел, чтобы он активно вербовал в сообществе ЛГБТ. ^[8]
• Адвокаты О. Дж. Симпсона ссылались на обвинения в гомофобии со стороны полиции Лос-Анджелеса во время суда над О. Дж. Симпсоном в 1994 году. ^[9]
• В 1998 году в офисе шерифа округа Лос-Анджелес было 15 открытых ЛГБТ-офицеров . К 1998 году полиция Лос-Анджелеса активно нанимала ЛГБТ-офицеров и имела представителя ЛГБТ-сообщества. ^[10]
• К 2006 году полиция Лос-Анджелеса предприняла шаги по активному набору представителей сообщества ЛГБТ в качестве сотрудников полиции. ^[11]
• В 2024 году флаг гордости впервые развевался над зданием мэрии Лос-Анджелеса . ^[12]

Пэт Норделл родилась (1932) и выросла в Уитоне, штат Иллинойс . Она училась в средней школе Уитон-Комьюнити в 1950-х годах и получила степень бакалавра в Университете Аризоны в Тусоне. Позже она переехала в Лос-Анджелес, чтобы продолжить свою тренерскую карьеру. Она была важным влиятельным лицом в борьбе за справедливую заработную плату женщин-тренеров в старших классах в Лос-Анджелесском объединенном школьном округе (LAUSD). В мае 1981 года Федеральная комиссия по равным возможностям трудоустройства подала в суд на LAUSD от имени Норделл и других женщин-тренеров. Женщины потребовали выплаты задолженности по зарплате за три года, уравнивания зарплаты с зарплатой тренеров-мужчин и создания программы действий по утверждению прав во всех старших классах Лос-Анджелеса. Женщины-тренеры выиграли иск, что стало знаковой победой в борьбе за гражданские права женщин в Лос-Анджелесе.

Норделл была любимым тренером женского баскетбола и женской и мужской легкой атлетики на протяжении более 30 лет. На протяжении всей своей карьеры она была удостоена различных наград, таких как награда окружного тренера года 1980 года от Национальной ассоциации спортивных тренеров старших классов и награда тренера года 1980 года от Ассоциации тренеров Калифорнии. Будучи открытой лесбиянкой, Норделл жила счастливой радостной жизнью с друзьями и давним партнером Ли, а позже с Микки (после смерти Ли). Ее группу друзей можно было встретить отдыхающими, в кемпингах и на различных праздничных вечеринках в течение года. ^[13]

Марта Фостер была лесбиянкой, поэтессой и писательницей, которая жила в Лос-Анджелесе, Калифорния, но была родом с восточного побережья. Ее личная жизнь окутана тайной, поскольку не было найдено никаких записей о ее рождении или свидетельстве о смерти, но предполагается, что она жила с 1930-х по 1990-е годы. ^[14] У Фостер было тяжелое детство, из-за которого она сбежала от своей жестокой матери в 21 год, и в нотариально заверенном письме к члену семьи она попросила, чтобы ее не находили и не искали, поскольку они не смогли бы ее найти. Одной из ее самых известных работ является Manor from Heaven, написанная ею в соавторстве с Уинифред Эйделотт. ^[15]

Lesbian Love (1990) — шоу, транслировавшееся на спонсируемой слушателями радиостанции KPFK из Северного Голливуда . Радиоведущая Б. Лав создавала контент, посвященный жизни лесбиянок в Лос-Анджелесе, а также лесбийской культуре. Она говорила о духовности, отношениях и давала интервью. «Lesbian Love» была программой, ориентированной на слушателей, Б. Лав часто разговаривала со слушателями в прямом эфире и просила других присоединиться к разговору. Б. Лав была важным членом лесбийского сообщества Лос-Анджелеса, и ее радиошоу предоставляло пространство для женщин, скрывающих свою ориентацию, чтобы анонимно участвовать в жизни сообщества. ^[16]

Джинкс Бирс родилась в Пасадене, штат Калифорния, в 1933 году и скончалась в 2018 году. ^[17]   Бирс присоединилась к Военно-воздушным силам США; после получения почетного увольнения она отправилась в Национальный резерв на 12 лет, но ушла в отставку в 1974 году из-за антигейской военной политики. В районе Лос-Анджелеса она была видным активистом и ученым. Она основала Lesbian News в 1975 году и была редактором газеты до 1989 года. Бирс написала много стихов и коротких документальных произведений, а также автобиографию Memoirs of an Old Dyke (2009). ^[18]

Эстер Ф. Бентли (1915-2004) была защитницей прав лесбиянок, геев и женщин на протяжении всей своей жизни. В 1940-х годах, во время войны, она тесно сотрудничала с военными рабочими и их семьями. Ее работа тесно связывала католические министерства и организации геев и лесбиянок, чтобы преодолеть разрыв, существующий между двумя общинами. Ее работа была важна, потому что религия и сообщество ЛГБТК часто противоречат друг другу, но с ее сильным католическим прошлым, карьерой социального работника и активизмом Бентли оказала значительное влияние на Лос-Анджелес. Бентли также была одним из основателей Коалиции пожилых лесбиянок (COOL). ^[19]

Old Lesbians Organizing for Change (OLOC) — это организация лесбиянок в возрасте 60 лет и старше, которая работает над решением критических проблем, влияющих на стареющее сообщество ЛГБТК. Их цель — искоренить эйджизм, сексизм и расизм, а также расширить возможности сообщества посредством образовательных программ, национальных конференций, социальных мероприятий и действий. Это национальная организация, которая была основана в 1987 году и работает до сих пор. ^[20]

Connexxus Women's Center/Centro de Mujeres был одной из первых некоммерческих организаций, ориентированных на лесбиянок и женщин, которая сосредоточилась на поддержке целостного благополучия и профессионализации лесбийского сообщества. Впервые они открылись в январе 1985 года и закрылись в июне 1990 года. Connexxus успешно создавал возможности, такие как открытие собственного бизнеса, для профессионального развития женщин с помощью своей программы расширения экономических прав и возможностей. Они предоставляли разнообразные услуги в области психического здоровья, такие как индивидуальные консультации и группы поддержки, а также конференции для поставщиков услуг. Еще одним сильным компонентом организации были их общественные мероприятия, способствующие социализации и построению сообщества. ^{[21] [22]}

ACT UP/LA была основана в декабре 1987 года и распалась десять лет спустя в 1997 году. ACT UP/LA была мощной активистской силой в Лос-Анджелесе во время пандемии СПИДа . Они неустанно боролись за доступное здравоохранение для сообщества ВИЧ+, ликвидировали стереотипы по отношению к ним и предоставляли информацию и образование о существующих услугах. ACT UP/LA была уникальна, потому что у нее также был женский кокус, в котором были сильные союзники-мужчины. Кокус сосредоточил внимание на потребностях женщин, затронутых ВИЧ и СПИДом, и координировал их собственные действия и образование. ^{[23] [22] [24]}

Southern California Women for Understanding (SCWU) была одной из первых лесбийских некоммерческих образовательных организаций в Лос-Анджелесе, Калифорния. ^[25] SCWU была детищем Бетти Берзон, бывшего члена правления Whitman-Radclyffe Foundation (WRF). Бетти Берзон привлекла в правление местных активисток-лесбиянок: Майру Ридделл (председатель), Терри ДеКрезенцо (заместитель председателя), Сью Филбрик (секретарь), Карен Вайс (казначей), Бетти Берзон (бывший должностной представитель, посредник в правлении). Пэт Берлли, Глория Мютцель, Ирен Робертсон , Джейн Паттерсон и Барбара Колби составили оставшихся членов комитета по голосованию. Southern California Women, отделение WFR, началось в 1976 году как социальная группа для женщин-геев, которая проводила общие собрания членов, дискуссионные группы по особым интересам и общественные мероприятия. Во время административного переворота в WRF в 1978 году, Southern California Women отделилась от WRF и стала Southern California for Understanding. На протяжении всего времени за пределами Лос-Анджелеса появлялись различные отделения, такие как San Gabriel и Orange County в Калифорнии.

Цель SCWU была двоякой. Во-первых, распространять точную информацию о лесбиянках и лесбийской культуре, чтобы разрушить стереотипы и мифы, которые СМИ навязывали о лесбиянках. Они считали, что борьба с этими заблуждениями уменьшит и в конечном итоге прекратит враждебность и дискриминацию в отношении геев и лесбиянок в разных аспектах их жизни. Во-вторых, они стремились удовлетворить потребности женщин, ведущих карьеру, которым приходилось оставаться скрытыми. Они проводили множество анонимных социальных встреч и мероприятий, проводимых в частных резиденциях членов, которые предлагали свое пространство для сохранения анонимности этих женщин. ^[25]

Другая работа SCWU состояла в поддержке местных и общегосударственных политиков и СМИ, чьи политические взгляды поддерживали лесбийское и гей-сообщество. Они часто присоединялись к местным акциям, координируемым гей-организациями в Лос-Анджелесе и по всему штату. ^[24] Большая часть этой работы была проделана открытыми лесбиянками или теми, кто смог совладать с аутсайдерством и анонимностью в своей жизни.

Социальные мероприятия, которые проводил SCWU, варьировались от образовательных семинаров, занятий по развитию навыков и танцев, и это лишь некоторые из них. Некоторые из их самых популярных мероприятий включали в себя панельную дискуссию с местными лесбиянками, семинар «Собаки, любовники и кошки тоже», вечер Oldies but Goodies и диско-танцы, выездную акцию на пляже и кемпинговые выходные. ^{[26] [24] [22]}

Лесбиянки-медсестры Лос-Анджелеса (LNLA) были образованы в июле 1985 года. Это «группа поддержки и профессиональная группа для дипломированных медсестер , которые разделяют общее: быть женщиной; быть феминисткой; быть лесбиянкой». ^[27] Они оказывают поддержку друг другу посредством решения проблем, направления на основе идентичности к ресурсам и обмена знаниями. Важным аспектом их встреч является повышение осведомленности о политических и социальных проблемах, затрагивающих лесбиянок, феминисток и медсестер. Их миссия и цели вдохновили на сотрудничество с другими общественными организациями, которые боролись с гомофобией и дискриминацией, ярким примером которых является Southern California Women for Understanding. Они встречались раз в две недели в домах своих членов, что создавало чувство общности и избранной семьи для женщин, которые в противном случае могли бы не иметь этого в своей личной жизни. Уникальным аспектом их работы является то, что они работали, чтобы поддерживать медсестер, которые сталкивались с жалобами на своем рабочем месте из-за дискриминации по признаку их сексуальной ориентации , но также отстаивали и поддерживали своих клиентов-лесбиянок и геев, которые обращались за медицинской помощью.

Неделя видимости лесбиянок была мероприятием с 8 по 15 июля 1990-1992 годов, организованным Консультативным советом лесбиянок и геев в Западном Голливуде . Это было одно из первых крупных мероприятий в Лос-Анджелесе, Калифорния, которое выдвинуло на первый план лесбийское сообщество. В течение недели они проводили художественные выставки, спектакли, кинофестиваль, пикники и даже выставку собак. ^[28]

Женский общественный хор Лос-Анджелеса (LAWCC) был некоммерческой группой, базирующейся в Лос-Анджелесе, Калифорния, с 1976 по 1990 год и исполнявшей произведения, написанные и аранжированные женщинами. LAWCC использовал свою платформу для привлечения внимания к проблемам лесбиянок, феминизму и другим местным проблемам, затрагивающим сообщество геев и лесбиянок. ^[29] В хоре была постоянная и постоянная группа из примерно 80 женщин в любой данный год. Эти женщины посвятили себя этому делу как минимум год и тратили множество часов на репетиции, чтобы развить профессиональные и талантливые отношения в Лос-Анджелесе и за его пределами. LAWCC выступали в различных местах, таких как университеты, тюрьмы, съезды и местные профсоюзы, а также организовывали собрания. Важным аспектом их работы было намеренное обеспечение доступа сообщества к их выступлениям. Их мероприятия, как правило, проводились по скользящей шкале или основывались на пожертвованиях, обеспечивали уход за детьми, предлагали переводы на испанский язык и жесты для слабослышащих, а также предлагали сборники песен шрифтом Брайля для слепых. Дальновидность этой некоммерческой организации, сделавшей свои выступления доступными для сообщества геев и лесбиянок, а также других сообществ Лос-Анджелеса, говорит об их миссии использования перформанса в качестве инструмента для перемен. ^{[30] [31]}

Центр обслуживания сообщества геев и лесбиянок (GLCSC), в настоящее время известный как Центр по работе с лесбиянками, геями, бисексуалами и трансгендерами Лос-Анджелеса, был основан в 1972 году Фронтом освобождения геев Лос-Анджелеса и Церковью столичного сообщества. ^[32] Как и сегодня, GLCSC сосредоточился на предоставлении социальных услуг местному сообществу геев и лесбиянок, особенно жилищных услуг из-за тяжелого жилищного кризиса в то время. Одной из важных программ, которую они проводили, была Линия разговоров молодежи геев и лесбиянок, анонимная служба для молодежи, чтобы связаться с сообществом и местными ресурсами. Другими услугами были проект по работе с сообществом и образованию, RAPS, ежеквартальные информационные бюллетени, семинары, социальные мероприятия, проекты по более безопасному сексу и два важных проекта: Проект женского права и Проект закона о ВИЧ. ^[33]

Согласно одному исследованию 2007 года, 3,7% взрослых в округе Лос-Анджелес идентифицировали себя как лесбиянки, геи или бисексуалы. По расе процентное соотношение было следующим: 5% белых, 4% афроамериканцев и 2,8% латиноамериканцев. ^[34]

Город Западный Голливуд является процветающим ядром сообщества ЛГБТ и ночной жизни , и по состоянию на 2014 год его население составляло около 40% ЛГБТ. У него были прозвища «Гей-Камелот» ^[35] и «Город мальчиков». ^[36] Предприятия ЛГБТ открылись в Западном Голливуде, потому что он находился под юрисдикцией Департамента шерифа округа Лос-Анджелес ; Департамент полиции Лос-Анджелеса имел репутацию рейдеров на предприятия ЛГБТ. Кроме того, присутствие дизайнерского сообщества также привлекало культуру ЛГБТ. ^[37] Западный Голливуд пострадал от СПИДа в 1980-х годах. К 2014 году, когда ЛГБТ-люди столкнулись с растущим принятием в обществе, идентичность города медленно сместилась с исключительно ЛГБТ. ^[35]

В 2001 году Мойра Кеннеди написала: «Западный Голливуд символизирует политическую силу геев и лесбиянок». ^[1] Однако «название этого района «городом геев» местными жителями и средствами массовой информации имеет несколько значений, и не все из них положительные». ^[1] В результате представители ЛГБТ продолжают спорить о роли Западного Голливуда как политического, культурного и социального центра сообщества.

Другое сообщество ЛГБТ находится в Силвер-Лейк, Лос-Анджелес . Большое количество жителей ЛГБТ проживает в Венеции, Лос-Анджелесе и городе Санта-Моника . ^[36] Другие сообщества с жителями ЛГБТ включают Элизиан-Парк , Голливуд , Северный Голливуд , Резеду , Шерман-Оукс , Студио-Сити и Ван-Найс . Районы за пределами города Лос-Анджелес с жителями ЛГБТ включают Лагуна-Бич и Риверсайд . ^[38]

Бары были «основным социальным институтом гомосексуальной жизни после Второй мировой войны». ^[39] Они предоставляли места для квир-людей, чтобы встречаться с друзьями и находить потенциальных партнеров. Более того, квир-бары в Лос-Анджелесе считались самым публичным аспектом гомосексуальной жизни в середине 20-го века: сами пространства помогали формировать зарождающиеся индивидуальные и коллективные идентичности. Однако новообретенная видимость гей-баров часто приводила к жестоким рейдам со стороны полицейского департамента Лос-Анджелеса. Фактически, «только в 1969 году полицейское управление Лос-Анджелеса произвело 3858 арестов по категории преступлений, которые оно использовало для преследования гомосексуалистов». ^[39]

Более того, полицейские рейды и последующие протесты в The Black Cat Tavern и The Patch в 1967 году часто приписывают зарождение основного ЛГБТ-движения (до протестов в Stonewall). ^[39] В честь сообщества ЛГБТ Лос-Анджелеса, The Black Cat Tavern был признан «историко-культурным» памятником Департаментом городского планирования Лос-Анджелеса в 2008 году. ^[5]

Другие заслуживающие внимания гей-бары в Лос-Анджелесе:

• Лос-Глобос в Силвер-Лейк
• Уловка Jewel первая

Circus of Books — книжный магазин и магазин гей-порнографии в Западном Голливуде , который был известен как место тусовки геев в конце 20-го века. ^[40]

Граждане ЛГБТ стали идентифицированным избирательным блоком в городской политике с 1980-х годов. В 1993 году 5% избирателей Лос-Анджелеса идентифицировали себя как геи или лесбиянки. ^[41]

Во время выборов мэра Том Брэдли был избран благодаря поддержке левой коалиции, в которую входили ЛГБТ-группы. Беспорядки в Лос-Анджелесе 1992 года привели к распаду коалиции. В 1993 году Майкл Ву , который был членом городского совета Лос-Анджелеса , был предпочтительным выбором, поскольку Брэдли не добивался переизбрания на пост мэра Лос-Анджелеса . Ву получил 40% голосов от тех, кто идентифицировал себя как гея или лесбиянку, по сравнению с третьим кандидатом, который получил 27%, и Ричардом Риорданом , который получил 11%. ^[41] Во втором туре выборов Ву получил 72% голосов от тех, кто идентифицировал себя как гея и лесбиянку. В 1997 году Том Хейден , член Сената Калифорнии , получил 54% голосов геев и лесбиянок, в то время как у Риордана было 41%. Избиратели-лесбиянки и геи, а также афроамериканские блоки были единственными, кто проголосовал более чем на 50% в пользу Хейдена, а Хейден приложила большие усилия, чтобы привлечь голоса геев и лесбиянок. ^[42]

В сообществе есть Лос -Анджелесский ЛГБТ-центр .

Этнические ЛГБТ+ организации, базирующиеся в Лос-Анджелесе, включают армянское общество GALAS LGBTQ+ , RAHA International и Satrang.

ONE National Gay & Lesbian Archives в Университете Южной Калифорнии хранит архивные материалы, связанные с ЛГБТ. Он содержит архивы и музей в Западном Голливуде .

Центр обслуживания женщин-геев, первый в США социальный центр для лесбиянок, был основан в 1971 году. ^[43]

Гарри Хэй основал Общество Маттачине в Лос-Анджелесе в 1950 году; ^[44] организация перенесла свою штаб-квартиру в Сан-Франциско в 1950-х годах. ^[45]

С 1992 по 2004 год в Голливуде находилась EAGLES Academy . Это была первая государственная средняя школа, предназначенная для ЛГБТ-молодежи с 7 класса в Соединенных Штатах .

Джаджа Мухаммад из BBC описал книжный магазин Circus of Books, с филиалами в Западном Голливуде и Силверлейке, как самый известный книжный ритейлер Лос-Анджелеса, сосредоточенный на ЛГБТ-порнографии в доинтернетовскую эпоху. Он назывался Book Circus, пока его новые владельцы не переименовали его в 1982 году. В 2016 и 2019 годах последний и первый закрылись соответственно. Мухаммад заявил, что «это было убежище и место встречи для гей-сообщества Лос-Анджелеса». ^[46]

Центр защиты прав, исследований и здравоохранения ЛГБТК+ при Школе общественного здравоохранения Филдинга Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе был основан в 2020 году.

Местные газеты включают Los Angeles Blade и The Pride LA .

Местные журналы включают двуязычный англо - испанский журнал Adelante Magazine ^[47] и только англоязычный журнал The Fight Magazine ^[48] .

Гей-парад и фестиваль в Лос-Анджелесе — крупное мероприятие, которое проводится каждый июнь в Западном Голливуде. ^[36] Ежегодно гей-парад в Лос-Анджелесе привлекает более 400 000 человек. ^[49]

• Роуз Грин (1946–2019), финансовый консультант и активист
• Лорри Джин , бывший исполнительный директор ЛГБТ-центра
• Рэй Наварро (1964–1990), художник, кинорежиссер и активист по борьбе с ВИЧ/СПИДом
• Тори Осборн , активистка и политический деятель
• Бен Дж. Пирс (1999–), YouTuber, певец, автор песен и актёр

• Хор геев Лос-Анджелеса
• На пляже Лос-Анджелеса
• Целлулоидный шкаф
• Dirty Looks (некоммерческая организация)

• Мур, Миньон Р. «Черные и геи в Лос-Анджелесе: отношения черных лесбиянок и геев с их расовыми и религиозными общинами» (глава 7). В: Хант, Дарнелл и Ана-Кристина Рамон (редакторы). Черный Лос-Анджелес: американские мечты и расовые реалии . NYU Press , 19 апреля 2010 г. ISBN  0814773060 , 9780814773062.
• Корни равенства (Том Де Симоне, Тереза ​​Ванг, Мелисса Лопес, Дием Тран, Энди Захер). Лаванда Лос-Анджелес . Arcadia Publishing , 2011. ISBN 0738574902 , 9780738574905. 

• Фадерман, Лиллиан и Стюарт Тиммонс. Gay LA: История сексуальных преступников, политики власти и помадных лесбиянок . Basic Books , 2006. ISBN 046502288X , 9780465022885. 
• Кенни, Мойра. Картографирование Gay LA: пересечение места и политики (американские предметы). Temple University Press , 2001. ISBN 1566398843 , 9781566398848. 
• Автор Outtraveler. "Лесбийский путеводитель по Западному Голливуду" (Архив). OUT Traveler . 26 июля 2013 г.

• Лос-Анджелесский ЛГБТ-центр
• Лос-Анджелес Гей-туризм
• Официальный путеводитель по Западному Голливуду
• Равенство Калифорния