Восстание Ле Ван Кхой
| Восстание Ле Ван Кхой | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Часть сиамо-вьетнамских войн | |||||||
 Цитадель Сайгона была захвачена повстанцами 18 мая 1833 года и удерживалась более двух лет до сентября 1835 года. | |||||||
| |||||||
| Воюющие стороны | |||||||
| Повстанцы Ле Ван Хой При поддержке: Королевство Раттанакосин ( Сиам ) .svg/1280px-Flag_of_Thailand_(1817).svg.png) | династия Нгуен | ||||||
| Командиры и лидеры | |||||||
| Ле Ван Хой † Тай Конг Триу Нгуен Ван Там † Ле Ван Ку  Жозеф Маршан | Минь Монг Тонг Фук Лонг Нгуен Суан Фан Ван Туи Чонг Минь Гианг Чан Ван Нанг | ||||||
| Сила | |||||||
| Сиамские войска и 2000 вьетнамских католических солдат [1] | Неизвестный | ||||||
| Жертвы и потери | |||||||
| 1831 человек были казнены [2]. Только 6 выживших были временно помилованы [3]. | Неизвестный | ||||||
Восстание Ле Ван Хой ( вьетнамский : Cuộc nổi dậy Lê Van Khôi , 1833–1835) было важным восстанием во Вьетнаме 19-го века , в котором южные вьетнамцы, вьетнамские католики , французские католические миссионеры и китайские поселенцы под руководством Ле Ван Хой выступил против правления императора Минь Монга .
Источник
Восстание было вызвано преследованиями, начатыми Минь Мангом против южных фракций, которые выступали против его правления и, как правило, были благосклонны к христианству. В частности, Минь Манг преследовал Ле Ван Зуэта , бывшего верного генерала императора Зя Лонга , который выступал против его восшествия на престол. [4] Поскольку Ле Ван Зуэта уже умер в июле 1832 года, его могила была осквернена и на ней была написана надпись: «Это место, где был наказан печально известный Ле Ван Зуэта». [2]
Начало восстания
Ле Ван Кхой , приемный сын генерала Ле Ван Зуэта, также был заключен в тюрьму, но сумел бежать 10 мая 1833 года. [2] Вскоре к восстанию присоединилось множество людей, желая отомстить за Ле Ван Зуэта и оспорить легитимность династии Нгуен . [5]
Католическая поддержка
Ле Ван Кхой высказался в пользу восстановления линии принца Каня , первоначального наследника Джиа Лонга согласно правилу первородства , в лице его оставшегося сына Ань-хоа. [6] Этот выбор был направлен на то, чтобы получить поддержку католических миссионеров и вьетнамских католиков, которые поддерживали линию принца Каня с Ле Ван Зуйетом. [6] Ле Ван Кхой также обещал защищать католицизм. [6]
18 мая 1833 года мятежникам удалось взять цитадель Сайгона ( Тхань Пьен-ан ). [6] Ле Ван Кхой смог завоевать шесть провинций Зя Диня в течение одного месяца. [2] Главными действующими лицами восстания были вьетнамские христиане и китайские поселенцы, страдавшие от правления Минь Манга. [5]
Сиамская поддержка
Когда Минь Манг собрал армию для подавления восстания, Ле Ван Кхой укрепился в крепости Сайгон и попросил помощи у сиамцев . [2] Рама III , король Сиама, принял предложение и отправил войска для атаки на вьетнамские провинции Хатьен и Анджанг и вьетнамские имперские силы в Лаосе и Камбодже . [6] Сиамские войска сопровождались 2000 вьетнамскими католическими солдатами под командованием отца Нгуен Ван Тама. [1] Эти сиамские и вьетнамские силы были отражены летом 1834 года генералом Труонг Минь Джангом . [7] Ле Ван Кхой умер в 1834 году во время осады, и ему наследовал его 8-летний сын Ле Ван Ку. [2]
Поражение и репрессии
Минь Мангу потребовалось три года, чтобы подавить восстание и сиамское наступление. Когда в сентябре 1835 года была захвачена крепость Пьен Ан, [6] 1831 человек были казнены и похоронены в братских могилах (теперь они находятся на пересечении 10-го и 3-го округов Сайгона). [2] Временно пощадили только шестерых выживших, [3] среди которых были Ле Ван Ку, а также французский миссионер отец Жозеф Маршан из Парижского общества иностранных миссий . Маршан, по-видимому, поддерживал дело Ле Ван Кхоя и просил помощи у сиамской армии через своего коллегу в Сиаме, отца Таберда . Это раскрыло сильное католическое участие в восстании. [2] Отец Маршан был подвергнут пыткам и казнен 5 ноября 1835 года, как и ребенок Ле Ван Ку. [2]
Провал восстания имел катастрофические последствия для христианских общин Вьетнама. [5] Последовали новые волны преследований христиан, и были выдвинуты требования найти и казнить оставшихся миссионеров. [1] Антикатолические указы на этот счет были изданы Минь Мангом в 1836 и 1838 годах. В 1836–1837 годах были казнены шесть миссионеров: Игнасио Дельгадо, Доминико Энарес, Жан-Шарль Корней , Хосе Фернандес, Франсуа Жаккар и епископ Пьер Бори . [8] [9]
Смотрите также
Примечания
- ^ abc Маклеод, стр. 31
- ^ abcdefghi Шапюи, стр. 192
- ^ ab Nghia M. Vo – Saigon: A History – Page 53 2011 «Шесть главных лидеров были отправлены в Хюэ для казни. Среди них были французский миссионер Маршан, обвиненный в том, что он был лидером католической повстанческой группы; Нгуен Ван Чам, лидер хой лойонг, который принял командование восстанием после смерти Ле Ван Кхоя в 1834 году; и Лю Тин, китайский лидер».
- ^ Шапюи, стр. 191
- ^ abc Wook, стр. 95
- ^ abcdef Маклеод, стр. 30
- ↑ Маклеод, стр. 30–31.
- ^ Маклеод, стр. 32
- ↑ Кембриджская история христианства, стр. 517.
Ссылки
- Шапюи, Оскар (1995). История Вьетнама: от Хонг Банга до Ту Дука . Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-29622-2.
- Маклеод, Марк В. (1991). Вьетнамский ответ на французскую интервенцию, 1862–1874 . Praeger. ISBN 0-275-93562-0.
- Choi Byung, Wook (2004). Южный Вьетнам под властью Минь Манга (1820–1841): центральная политика и местный ответ . SEAP Publications. ISBN 0-87727-138-0.
