Купала
Купала или Купало — предполагаемое славянское божество , которое впервые упоминается в XVII веке и сравнивается с греческой богиней Церерой . Однако современные исследователи славянской мифологии отрицают существование такого божества.
Источники
Первым источником, упоминающим божество Купало, является Густинская летопись, датируемая XVII веком:
Пятый Купало был, как я полагаю, Богом Изобилия, как Церера у греков . Ему глупые люди возносили благодарения во время жатвы. Поминовение этого демона Купало все еще празднуется в некоторых наших землях глупыми, с 23 июня, кануна рождения Святого Иоанна Крестителя, до жатвы и дольше следующим образом: вечером простые люди обоих полов собираются вместе и плетут венки из съедобных трав или из корней. Когда они обвивают себя травами, они зажигают огонь. В другом месте они устанавливают зеленую ветвь и, взявшись за руки, кружатся вокруг этого огня, распевая свои песни, в которых упоминается Купало. Затем они прыгают через вышеупомянутый огонь, посвящая себя этому демону. [1]
В XVII веке Купала также признан божеством в Киевском синопсе и Житии святого Владимира . [2]
Этимология
Историчность и интерпретации
Современные исследователи обычно отрицают существование славянского божества по имени Купала. По мнению Владимира Топорова , мифологические персонажи, известные из более поздних источников, такие как Ярило , Купала, Погвизд, Лада , Полел и другие, не могут считаться богами. [3] Фольклорист и этнограф Андрей Топорков заявил, что Купало было только народным праздником, и что признание его божеством сомнительно. [4] По словам Станислава Урбанчика , Купала — это «литературный вымысел, настойчиво поддерживаемый мифологами как истина». [2] В более ранних источниках, упоминающих празднование Купальской ночи , нет информации о божестве . [5]
Некоторые исследователи, такие как Мартин Питро и Петр Вокач [6] и Линда Ивантис [7] , полагают, что Купало был не божеством, а ритуальной фигурой или изображением, используемым во время Купальской ночи. Исходный материал подтверждает существование изображений с таким названием, например, украинский dial. kupalo "ритуальное изображение, используемое в праздновании Иванова дня " или белорусский dial. kupala "человек, ведущий в играх Иванова дня". [8]
Ссылки
- ^ Кляйнхемпель и Климов 2022, с. 112.
- ^ ab Urbanczyk 1991, стр. 181.
- ^ Топоров 1995, стр. 211.
- ^ Топорков 2002, стр. 212.
- ^ Голобуцкий и Карадобри 2009, с. 499.
- ^ Питро и Вокач 2002, с. 79.
- ^ Ивантис 1989, стр. 14.
- ^ Славский 1969, стр. 375.
Библиография
- Kleinhempel, Ullrich R.; Klimov, Igor O. (2022). «В поисках цветка папоротника на Ивана Купалу (Ночь святого Ивана)». В Chatalic, Molly; Yue, Yue (ред.). Herbs and the Evolution of Human Societies . Cambridge Scholars Publishing . ISBN 978-1-5275-7970-5.
- Голобуцкий Владимир О.; Карадобри, Татьяна А. (2009). «Купала, Купайло». Энциклопедия истории Украины (на украинском языке). Том. 5. Смолий Валерий Алексеевич (ред.). Киев: Наукова Думка. п. 499. ИСБН 978-966-00-0855-4.
{{cite book}}: Контрольное|isbn=значение: контрольная сумма ( помощь ) - Ивантис, Линда Дж. (1989). Русские народные поверья . ME Sharpe, Inc. ISBN 0873324226.
- Питро, Мартин; Вокач, Петр (2002). Bohové dávných Slovanů (на чешском языке). Прага: ISV. ISBN 80-85866-91-9.
- Славский, Францишек (1969). "купала". Słownik этимологический języka polskiego . Том. 3. Краков: Towarzystwo Miłośników Języka Polskiego.
- Топорков, Андрей Л. (2002). «Кабинетная мифология». В Толстой, Светлана М. (ред.). Славянская мифология: Энциклопедический словарь . Москва: Международные отношения.
- Топоров, Владимир Н. (1995). «Боги». У Толстого Никита И. (ред.). Славянские древности: Этнолингвистический словарь . Том. 1. Москва:Международные отношения. стр. 348–352 . ISBN. 5-7133-0704-2.
- Урбанчик, Станислав (1991). Давни Славяне. Виара и культ . Вроцлав: Оссолинеум.
Дальнейшее чтение
- Zochios, Stamatis (2023). «Купала и Коляда. Два (еще) примера славянской псевдомифологии». В Patrice Lajoye; Stamatis Zochios (ред.). Новые исследования религии и мифологии языческих славян . Т. 2. Франция: Éditions Lingva. С. 159–198 .
