Кулап | |
---|---|
Материал | Мел или известняк |
Обнаруженный | Южная часть Новой Ирландии |
Текущее местоположение | Находится во многих музеях Берлина, Нью-Йорка, Австралии и Африки. |
Фигурки кулапа из известняка или мела изготавливались в Меланезии . [1] Небольшие погребальные скульптуры из Новой Ирландии были связаны с ритуалами смерти . [2] Они типичны для холмистого региона Пунам провинции Новая Ирландия в Папуа-Новой Гвинее архипелага Бисмарка .[ 3] Считалось, что они содержат душу умершего человека, которого они должны были представлять, и их ритуально разбивали, как только их полезность или период траура заканчивался. В последние годы некоторые из них были проданы в нетронутом виде западным людям , в частности немецким администраторам. [3] [4]
Статуэтки были найдены в нетронутом виде в девятнадцатом веке. [5] Однако, поскольку христианство укоренилось на этих островах, система верований для фигурок Кулап исчезла. В частности, когда в 1914 году была создана австралийская администрация Новой Ирландии , ритуальная практика прекратила свое существование. [4] Однако во время колониального правления фигурки были проданы западным людям из-за их культурной ценности. [4] Самая ранняя записанная история этих фигурок была предоставлена преподобным Джорджем Брауном во время его визита в район на западном побережье в Патпатаре на юге Новой Ирландии, где языком общения был хинсал. Браун отметил, что эти фигурки хранились в большом, расписанном угловом доме, который хорошо сохранился на охраняемой территории. В здании хранились две большие расписанные человеческие фигуры (одна большая мужская фигура и другая поменьше, но не предназначенная для поклонения), предположительно связанные с каким-то суеверием, поскольку люди танцевали перед фигурками. Женщинам и детям вход был запрещен. [3] Последняя из фигурок была создана около 1910. [6]
Меловой известняк, используемый для вырезания кулапов, найден в руслах рек холмистого региона Пунам на юге Новой Ирландии. Недавние исследования показывают, что фигуры также из Мулиамы на восточном побережье. В деревнях, где говорят на языке патпатар , кулапы известны под другими названиями, такими как катпуо или папава в деревне Сараха . [3] [7]
Резные кулапы иногда могут быть раскрашены. Их изготавливают ремесленники из гор Россель . Они могут изображать как мужчин, так и женщин. [3] [7] Некоторые из этих фигурок вырезаны в «стилизованной» форме и окрашены в чистый белый цвет и хранятся в небольших вольерах. [8] Фигурки изображают умерших, как правило, в сидячем положении. Только определенным людям разрешалось прикасаться к таким фигуркам, поскольку считалось, что «дух» или «душа умершего», в память о котором они были сделаны, должны быть временно ограничены этими фигурками, чтобы они не наносили вред окружающей среде деревни. [4] Однако в домах хранятся меньшие изображения кулапов, сделанные из мела. [3]
Ритуалы были задействованы в выборе и изготовлении этих фигурок. Это включало посещение родственником покойного мужчины карьеров горы Рассел [6], чтобы получить подходящий камень. Погребальная скульптура была сделана специалистами-художниками. [6] Резная фигурка была представлена местному лидеру в тайне, [6] где она официально хранилась, иногда стоя в рядах с другими кулапами, в украшенных листьями погребальных сооружениях. [6] Только мужчинам разрешалось посещать церемониальное ограждение, чтобы осмотреть и провести ритуалы над фигурками умерших. Женщины и дети оплакивали умершего родственника снаружи ограждения, поскольку они считались нечистыми, чтобы видеть фигурки. После окончания определенного периода траура фигурку тайно выносили из святилища и уничтожали, чтобы символически представить освобождение «души в царство предков», в противном случае злые духи могли бы добраться до предка. [3] [4] [7] Эти похоронные обряды больше не проводятся. [9]