Котыс
Котис ( древнегреческий : Κότυς Kótys ), также называемая Котитто (Κοτυττώ), была фракийской богиней, чей праздник, Котиттия , напоминал праздник фригийской Кибелы и отмечался на холмах с бурными празднествами и оргиастическими обрядами, особенно ночью.
Этимология
Считается, что имя Котис означало «война, резня», что родственно древнескандинавскому Höðr — «война, резня». [1]
Поклонение
Поклонение Котису, по-видимому, было принято публично в Коринфе ( ок. 425 г. до н. э.), [2] [3] и, возможно, в частном порядке в Афинах примерно в то же время, и было связано, как и с Дионисом , с распущенной фривольностью. Затем оно включало церемонию крещения. Котису часто поклонялись во время ночных церемоний, которые были связаны с необузданной пьянством и непристойным поведением. [4]
Ее поклонение, по-видимому, распространилось даже до Италии и дорийской Сицилии . Более поздние рельефные скульптуры из Фракии изображали ее как богиню-охотницу, похожую на Артемиду , но в литературе ее вместо этого сравнивали с восточно-греко-римской Кибелой (Великой Матерью Богов). [5]
Те, кто отмечал ее праздник, назывались βάπται или baptes , что означает «купальщики» [6], по обрядам очищения, которые изначально были связаны с этим торжеством: церемония очищения перед богослужением включала в себя сложный ритуал омовения.
Некоторые греки считали Котис аспектом Персефоны , [7] и ее культ имеет сходство с культом Бендис . Ей особенно поклонялись среди эдонов . [8] Суда упоминает , что ей также поклонялись среди коринфян . [9]
В литературе
- В произведении Эвполиса «Бапта» знаменитости того времени изображены как поклонники Котиса, которые занимаются извращениями и переодеванием во время своих актов поклонения. [10]
- « Комус » Джона Мильтона кратко упоминает Котитто как богиню в темной вуали и таинственную даму, чье тайное пламя сжигает полуночные факелы. [11]
- Стихотворение Алджернона Чарльза Суинберна «Прелюдия» из сборника «Песни перед рассветом» ссылается на оргиастическую натуру Котис и ее роль как богини эдонов во Фракии. [12]
- Котис — имя главной героини рассказа Алистера Кроули «Камень Кибелы». Она не богиня с тем же именем, хотя и имеет некоторое сходство, и другой персонаж читает ей стихи о богине. [13]
Ссылки
- ↑ Также родственные слова: ирландское cath «война, битва», ранненемецкое Hader «ссора», греческое kótos «ненависть», старославянское kotora «драка, драка», санскритское śatru «враг, заклятый враг» и хеттское kattu «злобный». См. Orel, Vladimir. A Handbook of Germanic Etymology . Leiden, Netherlands: Brill, 2003: 165.
- ^ Энциклопедия Суда, каппа 2171
- ^ Энциклопедия Суда, тета 381
- ^ Кобэм Брюэр, Эбенезер (1894). Словарь фраз и басен Брюэра - исправленное и обновленное издание. Нью-Йорк: Harper & Brothers. С. 73.
- ^ Страб . хр470; Хесич. Суид. с. вв. Κότυς, Διασώτης; Горат. Эпод. 17,56; Юв . 2,92; Вирг. Катал. 5.19.
- ^ βάπτω, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , о Персее
- ^ Белл, Джон (2003). Новый пантеон Белла или исторический словарь богов, полубогов, героев. Kessinger Publishing. стр. 156. ISBN 0-7661-7834-X.
- ^ Детшев, Димитер. Die Thrakische Sprachreste . Вена, 1957: с. 258 (на немецком языке)
- ^ Суда, ka.2171
- ^ Олсон, С. Дуглас (1 января 2017 г.). «Текст и комментарий к Евполису фр. 1–146». Fragmenta Comica 8.1 (Гейдельбергская академия) .
- ^ Милтон, Джон. "Comus: Текст". milton.host.dartmouth.edu . Получено 2023-08-09 .
- ^ Суинберн, Элджернон Чарльз. «Прелюдия — Песни перед восходом солнца». www.telelib.com . Получено 09.08.2023 .
- ^ Кроули, Алистер (1989). Золотые ветки . ISBN 978-0933429031.
Библиография
- «Cotys», The Editors. Encyclopedia Britannica , 31 октября 2007 г. Доступ 24 января 2022 г.
- «Cotys (1)», Уильям Смит (ред.) Словарь греческой и римской биографии и мифологии . 1. Бостон: Little, Brown & Co., 1867.
Внешние ссылки
- «КОТИС (Котис) — фракийская богиня дикой природы», Theoi Project , 2017. Доступ 24 января 2022 г.
