Кишорлал Машрувала
Кишорлал Машрувала | |
|---|---|
| Рожденный | ( 1890-10-05 )5 октября 1890 г. , Бомбей , Британская Индия. |
| Умер | 9 сентября 1952 г. (1952-09-09)(61 год) |
| Занятие | Политический активист, писатель |
| Язык | гуджарати |
| Образование | Бакалавр гуманитарных наук, бакалавр права |
| Альма-матер | Колледж Уилсона , Бомбей |
| Супруг | Гоматибен ( м. 1907 |
| Подпись | |
 | |
Кишорлал Гханшьямлал Машрувала (5 октября 1890 г. – 9 сентября 1952 г.) был индийским активистом движения за независимость, а также биографом, эссеистом и переводчиком. Получив образование в Бомбее и Агре, он получил степени бакалавра и бакалавра права. Он был соратником Махатмы Ганди и находился под его глубоким влиянием. Он много писал об образовании, религии и философии, а также перевел некоторые работы на гуджарати .
Биография
Ранний период жизни
Машрувала родился 5 октября 1890 года в Бомбее (ныне Мумбаи) в семье Машрувала. Его семья принадлежала к Сурату . Он находился под влиянием Сваминараяна Сампрадай из-за своего отца. Он начал свое начальное образование на языке маратхи в Аколе . Его мать умерла, когда ему было восемь лет, поэтому его воспитывала ее тетя в Бомбее, где он учился на гуджарати . После чумы в Бомбее он переехал в Агру для получения школьного образования, где он также изучал хинди и урду . [1]
Он получил степень бакалавра с факультативными предметами по материаловедению и химии в 1909 году в колледже Уилсона в Бомбее. Он получил степень бакалавра права в 1913 году и занимался юридической практикой в течение трех лет. Он женился на Гоматибен в 1907 году. [1]
Карьера
Машрувала недолгое время служил секретарем Махатмы Ганди . [2] Он преподавал в Национальной школе в его ашраме Сабармати с 1917 по 1919 год. Он был первым регистратором Гуджаратского Видьяпитха , который был основан им. В этот период он был представлен Кедарнатхджи Кака Калелкаром . На него оказали влияние Сахаджананд Свами , Махатма Ганди и Кедарнатхджи. Он участвовал в движении за независимость Индии в 1930-32 годах и был заключен в тюрьму на два года британскими властями . Он был президентом Ганди Сева Сангх с 1934 по 1938 год. После ареста Ганди во время Движения за выход из Индии в 1942 году он управлял периодическим изданием Ганди Harijan . Он снова был заключен в тюрьму на некоторое время. После 1946 года он редактировал Harijan до своей смерти. [1]
Он умер 9 сентября 1952 года после приступа астмы . Он был кремирован на следующий день в Гопури в Вардхе рядом с мемориалом Джамналала Баджаджа . [1] [3]
Работы
Биографии
Машрувала подчеркнул человеческие элементы в своих биографиях, среди которых Рам Ане Кришна ( Рама и Кришна , 1923), Ишу Крист ( Иисус Христос , 1925), Будда Ане Махавир ( Будда и Махавира , 1926) и Сахаджананд Свами ( Сахаджананд Свами , 1926). [4] Они написаны простым и впечатляющим языком. [5]
Эссе
Машрувала написал несколько работ по образованию, таких как Kelavanina Paya (1925), Kelavani Vivek (1949), Kelavani Vikas (1950). Он предложил несколько изменений и идей в образовании. Его работы отражают базовую схему образования Махатмы Ганди Nai Talim . [1] [5]
Его самый большой вклад в литературу принадлежит его эссе о религии и философии. Jivan Shodhan (1929) состоит из шести разделов, посвященных изменению перспективы жизни. Gandhivichardohan (1932) - его работа по философии Ганди . Geetamanthan (1933) - комментарий к Бхагавадгите . Streepurush Maryada (1937) собирает его эссе, написанные в течение десятилетия, и имеет влияние Swaminarayan Sampraday . Kagadani Najare (1947) - его сатирические эссе о последователях Ганди. Его Samuli Kranti (1948) включает его оригинальные мысли и комментарии о религии, обществе, экономике, политике и образовании. Его два тома Sansar Ane Dharma (1948) включают его критические взгляды на религию. [1] Gandhi Ane Samyavad (Ганди и коммунизм/Ганди и Маркс, 1951) — сборник серии эссе, опубликованных в Harijan, в которых сравниваются гандизм и коммунизм . [1] [6] Его Ahimsavivechan (1942) включает его статьи о ненасилии, в которых есть некоторые отличия от идей Ганди. [1]
Переводы
Машрувала перевел несколько произведений на гуджарати, включая « Пророка » Халиля Джебрана как «Видаини Велае» (1935), «О компромиссе » Джона Морли как «Сатьямай Дживан» (1933), «Свет сияет во тьме» Льва Толстого как « Тимирма Прабха » (1936), «Жизнь белого муравья » Мориса Метерлинка как «Удхайну Дживан» (1940). Он также поэтически перевел «Бхагавад-гиту» на гуджарати как «Гитадхвани» (1933). Во время своего заключения в 1942 году он совместно с Кака Калелкаром перевел « Кто идет один » Перри Берджесса как «Манави Кхандийеро» (1946) . [1] [5]
Его коллега Нархари Парих написал его биографию «Шрейартхини Садхана» (1953). [1]
Смотрите также
Ссылки
- ^ abcdefghij Brahmabhatt, Прасад (2007). અર્વાચીન и સાહિત્યનો (ગાંધીયુગ અને અનુગાંધી યુગ) Арвачин Гуджарати Сахитьяно Итихас (Гандхиюг Ане Анугандхи Юг)[ История современной литературы Гуджарати (эра Ганди и эпоха пост-Ганди) ] (на гуджарати). Ахмадабад: Публикация Паршва. С. 52–57 , 63.
- ^ Чокши, У. М.; Триведи, М. Р. (1991). Gujarat State Gazetteer. Том II. Директор, правительственная типография, канцелярские принадлежности и публикации, штат Гуджарат. С. 399.
- ↑ The Modern Review. Т. 91–92 . Prabasi Press Private, Limited. 1952. С. 272.
- ^ Ачарья, Кантилал. "Кишорлал Машрувала" કિશોરલાલ મશરૂવાળા. Гуджарати Сахитья Паришад (на гуджарати) . Проверено 30 марта 2020 г.
- ^ abc Broker, Gulabdas (1971). «Глава 4: Гуджарати». Maharashtra Gazetteers: Language and Literature (PDF) . Maharashtra State Gazetteers. Мумбаи: Директорат правительственной печати, канцелярских товаров и публикаций, штат Махараштра. С. 365–366 .
- ^ Датта, Амареш (1988). Энциклопедия индийской литературы: от Девраджа до Джьоти. Сахитья Академия. п. 1351. ИСБН 978-81-260-1194-0.
