Равнинные апачи
Племя коренных американцев на юго-западе Оклахомы
Этническая группа
Племя апачей из Оклахома
-Плейнс-Апачи
Найша [1]
Ванесса Дженнингс , художник и традиционалист из племени апачи/ кайова / пима с равнин реки Хила
Общая численность населения
2,263
Регионы со значительным населением
Соединенные Штаты ( Оклахома )
Языки
Английский , бывший язык равнинных апачей
Религия
Религия коренных народов , Церковь коренных американцев , Христианство
Родственные этнические группы
собратья апачи , навахо и цуутина [1]

Равнинные апачи — небольшое южное атабаскское племя, проживающее на Южных равнинах Северной Америки в тесной связи с лингвистически неродственным племенем кайова . Сегодня их штаб-квартира находится в юго-западной части Оклахомы , и они на федеральном уровне признаны племенем апачей Оклахомы . [2] В основном они живут в округах Команчи и Каддо, штат Оклахома . [1]

Имя

Их самоназвание — Найша , или «берущие», основанное на их умении воровать лошадей, [1] или Найшадена , что означает «наши люди». [3] Это также пишется как На-и-шан Дине . [4]

Их также называли Káłt'inde или γát dìndé , что означает «кедровые люди» [1], или Bek'áhe, что означает «точильные люди» [1] .

Равнинные апачи также известны как кайова-апачи. [1] Для своих союзников кайова, говорящих на неродственном языке, равнинные апачи известны как семат. [5] Во время крупных исторических племенных событий равнинные апачи входили в состав племенного «кольца» кайова (кольца типи ). Это может объяснить, почему кайова назвали равнинных апачей таугуи, что означает «сидящий снаружи». [ требуется цитата ]

Правительство

Расположение земель равнинных апачей

Сегодня племя находится в Анадарко, штат Оклахома . Их племенная юрисдикция охватывает части округов Каддо , Команчи , Коттон , Грир , Джексон , Кайова , Тиллман и Хармон в Оклахоме.

В 2011 году в племени насчитывалось 2263 члена, из которых 1814 проживали в штате. Членство в племени основано на 1/8 кванте крови [6], что означает, что человек должен доказать, что у него есть по крайней мере 1/8 индейского происхождения, чтобы считаться подходящим для зачисления в племя.

По состоянию на 2024 год председателем племени является Дарелл Купер, которого поддерживают вице-председатель Мэтт Тсели, секретарь/казначей Рут Берт и члены комитета Дональд Комардли и Дастин Козард. [7] Помимо комитета по делам апачей, описанного выше, племя также управляет следующими племенными департаментами: [8]

  • AOA (Управление по проблемам старения)
    • Режиссер: Билли Харрис
  • Жилищное управление племени апачи
    • Режиссер: Рональд Тухэтчет
  • Благополучие детей
  • EPA (Программа по охране окружающей среды)
    • Режиссер: Уомбли Смит
  • Финансы
    • Режиссер: Венди Уайтшилд
  • Распределение продовольствия
    • Режиссер: Дженнифер Бойнтон
  • Человеческие ресурсы
    • Режиссер: Тамара Паукей
  • Директор по закупкам :
    • Джоанн Белгард
  • Социальные услуги
    • Старший социальный работник: Салли Аллен
  • Налоговый служащий налоговой комиссии : Сэнди Джей
  • Профессиональная реабилитация
    • Режиссер: Таннер Махсит
  • CHR (представитель общественного здравоохранения)
    • Режиссер: Антионетт Шорт
  • (Насилие в отношении индийских женщин)
  • Регистрация племени апачи
    • Режиссер: Лиза Бауэр VAIW

Экономическое развитие

Племя апачи из Оклахомы владеет и управляет казино Apache Golden Eagle в Апачи, Оклахома . [9] Казино Golden Eagle ранее было закрыто в 2013 году из-за племенного спора, как и казино Silver Buffalo в Анадарко, Оклахома. [10] Только казино Golden Eagle было открыто снова после урегулирования спора. Казино находится под юрисдикцией Комиссии по азартным играм апачи, возглавляемой комиссаром по азартным играм Райаном Адуделлом. [11] В резервации также есть коптильня и заправочная станция. [6]

Племя выдает собственные племенные номерные знаки через Налоговую комиссию. [12] [13] [14]

История

Эсса-Кета, вождь равнинных апачей

Их устная история гласит, что равнинные апачи отделились от цуутина , [1] атабаскского народа, который переселился на Великие равнины в Альберте, Канада . Они мигрировали на юг, где лакота дали им территорию к югу от Черных холмов , которая стала Южной Дакотой и Вайомингом . [1]

Апачи связаны с культурой реки Дисмал (ок. 1650–1750 гг.) западных равнин [15] , которую обычно приписывают апачам Палома и Куартелехо . Керамика апачей хикарилья также была найдена в некоторых комплексах рек Дисмал. [16] Некоторые люди культуры реки Дисмал присоединились к апачам равнин в Черных холмах.

18 век

Из-за давления со стороны команчей с запада и пауни и французов с востока, кайова и оставшиеся люди культуры реки Дисмал мигрировали на юг, где они позже присоединились к народам липан-апачи и хикарилья-апачи . [16]

В начале XVIII века равнинные апачи жили в верховьях реки Миссури и поддерживали тесные связи с кайова. Они были этнически разными и говорили на разных языках. Они общались со своими союзниками, используя сложный язык жестов равнинных индейцев .

Равнинные апачи продолжали мигрировать на юг вдоль восточных Скалистых гор и охотиться на бизонов. [1] Они объединились с пауни , арапахо и кайова. [1]

Даже до контакта с европейцами их численность никогда не была большой, и в 1780 году их численность оценивалась в 400 человек. [4]

19 век

Равнинные апачи и кайова мигрировали в Южные равнины где-то около 1800 года. [2] Договор Медисин Лодж в 1867 году создал индейскую резервацию для кайова, равнинных апачей и команчей в Западной Оклахоме. Они были вынуждены переселиться к югу от реки Уошита к Ред-Ривер и Западной Оклахоме вместе с команчами и кайова. Перепись 1890 года показала, что в резервации Форт-Силл проживало 1598 команчей, которые они делили с 1140 кайова и 326 равнинными апачами. [17]

Некоторые группы равнинных апачей отказались селиться в резервациях и были вовлечены в восстания кайова и команчей, наиболее примечательным из которых было первое сражение при Эдоуб-Уоллс , которое стало крупнейшим сражением Индейских войн. Это было последнее сражение, в котором индейцы отразили армию США на Южных равнинах.

Резервация кайова-команчи-апачи (KCA) была разделена на отдельные участки в соответствии с поправкой Спрингера 1889 года к Закону об ассигнованиях индейцев .

20 век

Так называемые «излишки» земель резервации KCA были открыты для белых поселений в 1901 году. [18] Федеральное правительство США отобрало больше земель KCA в 1906 году . [18] Несмотря на сопротивление племен земельным сессиям, суды США поддержали распределение. Большинство семей равнинных апачей выбрали земли к северу от гор Уичито . [18]

В 1966 году племя организовало деловой комитет и вернуло себе федеральное признание. [2] В 1972 году кайова, команчи и равнинные апачи юридически разделились. [1]

Общественная организация

Социальная организация равнинных апачей разделена на многочисленные расширенные семьи ( kustcrae ), которые разбили лагерь вместе (для охоты и собирательства) как локальные группы ( gonka ). Следующим уровнем было подразделение или группа, группа из нескольких gonkas (которые собирались вместе для взаимной защиты, особенно во время войны).

До создания резерваций существовало по крайней мере четыре местные группы или гонка, которые часто объединялись для ведения войн с соседними племенами и поселениями.

Исторически племя возглавлялось советом старейшин, вождями, знахарями и воинами. [1] Женщины контролировали и содержали семейное имущество, включая типи . [1] Опытные художники вступали в женские общества. [1]

Язык

Ричард Эйтсон , поэт и отмеченный наградами мастер по бисероплетению, был одновременно кайова и равнинным апачом.

Язык равнинных апачей является членом южноатабаскской языковой семьи, подразделением языков на-дене . Язык равнинных апачей , также называемый равнинными апачами, был самым дивергентным членом подсемейства. Хотя в 2006 году на этом языке говорили три человека, [19] последний свободно владевший им человек умер в 2008 году.

Исторические вожди

  • Гонкон ( Гонкан – «Остаётся в типи» или «Защищает свой типи», также известен как «Апач Джон»). Сокращенная форма его полного имени Гон-кон-чей-хас-тай-ях (Человек над своим лагерем).
  • Цаядитл-ти ( Та-Ка-И-Тай-Ди или Да-Кана-Дит-Та-И – «Белый человек», ок. *1830 – ок. †1900)
  • Кун-Ка-Зачей ( Кутц-Зах ). Сокращенная форма его полного имени Гон-кон-чей-хас-тай-йах (Человек над своим лагерем).
  • Эсса-кета (более известный как Пейсер или Песо , производное от Pay-Sus , ок. *неизвестно – † 1875, Пейсер был вождем племени кайова-апачей. На самом деле Пейсер был частью мирной фракции и держал основную группу равнинных апачей в резервации во время войны на Ред-Ривер 1874–75 гг.) [20]
  • Си-тах-ле («Бедный волк»)
  • О-а-те-ка («Бедный медведь»)
  • Ах-заа («Волк прерий»)

Известные члены племени

  • Ванесса Дженнингс , художник по бисероплетению из племени равнинных апачей/кайова/пима и изготовитель регалий

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abcdefghijklmno "Plains Apache". Энциклопедия Великих равнин . Получено 14 мая 2024 г.
  2. ^ abc Эверетт, Дианна. "Племя апачей Оклахомы". Энциклопедия истории и культуры Оклахомы . Историческое общество Оклахомы . Получено 20 января 2020 г.
  3. ^ Кларк, Блю (2009). Индийские племена Оклахомы (2-е изд.). Норман: Университет Оклахомы Пресс. п. 27. ISBN 978-0-8061-4060-5.
  4. ^ ab Притцкер, 295
  5. ^ Ходж, Фредерик Уэбб (1907). Справочник американских индейцев к северу от Мексики: AM. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство правительства США. стр. 700.
  6. ^ ab "Pocket Pictorial Directory 2011". digitalprairie.ok.gov . Получено 2024-02-13 .
  7. ^ "Комитет по делам племени апачи – Племя апачи Оклахомы". apachetribe.org . Получено 13.02.2024 .
  8. ^ "Племенные департаменты – Племя апачей Оклахомы". apachetribe.org . Получено 2024-02-13 .
  9. ^ "Apache Gaming Commission, Apache Tribe of Oklahoma". apachetribe.org . Получено 2024-02-13 .
  10. ^ "Племя апачей лишает работы 100 человек из-за закрытия казино". Indianz . Получено 2024-02-13 .
  11. ^ "Apache Gaming Commission – Apache Tribe of Oklahoma". apachetribe.org . Получено 2024-02-13 .
  12. ^ "Pocket Pictorial". Архивировано 6 апреля 2010 г. в Wayback Machine Oklahoma Indian Affairs Commission. 2010: 8. (извлечено 10 июня 2010 г.)
  13. ^ "Сенатская индийская комиссия обсудит расовые проблемы". Enid News и Eagle. 5 мая 2011 г. (извлечено 14 июня 2011 г.)
  14. ^ "Племенные народы Оклахомы". Архивировано 28 марта 2010 г. в Wayback Machine Oklahoma Indian Affairs Commission. 2010 (извлечено 11 апреля 2010 г.)
  15. ^ Э. Стив Касселлс, Археология Колорадо (Боулдер, Колорадо: Johnson Books, 1997), 236. ISBN 1-55566-193-9 . 
  16. ^ ab Гиббон, Гай Э.; Эймс, Кеннет М. (1998) Археология доисторической коренной Америки: энциклопедия. стр. 213. ISBN 0-8153-0725-X . 
  17. ^ «Конец индейской эры», Техас за пределами истории
  18. ^ abc Бенджамин Р. Крахт. «Открытие кайова-команчи-апачи». Энциклопедия истории Оклахомы . Историческое общество Оклахомы . Получено 14 мая 2024 г.
  19. ↑ Андертон, Элис, доктор философии. «Статус индейских языков в Оклахоме». Архивировано 17 сентября 2010 г. в Wayback Machine Intertribal Wordpath Society. 2009 (извлечено 11 апреля 2010 г.)
  20. ^ "Famous Chiefs, Cabin #5". Архивировано из оригинала 29 августа 2012 года.

Ссылки

  • Прицкер, Барри М. Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы. Оксфорд: Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0-19-513877-1 . 

Библиография

  • Битти, Джон. 1974. Музыка и танцы кайова-апачей. Случайные публикации по антропологии: серия «Этнология». Номер 31. Грили, Колорадо: Northern Colorado UP.
  • Битл, Уильям. 1954. «Ритуал пейота у равнинных апачей». Антропологическое общество Оклахомы . 2: 69-79.
  • ______. 1962. «Манатидие: фокус на идентичности племени равнинных апачей». Plains Anthropologist. 7(17): 152-163.
  • ______. 1963. «Кайова-апачи». В исследованиях атапаскских языков . (Ред. Хойер, Гарри). Калифорнийский университет, исследования по лингвистике, т. 29. Беркли: California UP. 76-101.
  • ______. 1964. «Шесть равнинных апачских рассказов». Oklahoma Papers in Anthropology. 5:8-12.
  • ______. 1971. «Краткая история равнинных апачей». Oklahoma Papers in Anthropology . 12(1): 1-34.
  • ______. 1979. «Поведение апачей на равнинах во время набегов». Oklahoma Papers in Anthropology . 20(2): 33-47.
  • Брант, Чарльз С. 1949. «Культурное положение кайова-апачей». Юго-западный журнал антропологии . 5(1): 56-61.
  • Брант, Чарльз С. 1950. «Пейотизм среди кайова-апачей и соседних племен». Юго-западный журнал антропологии . 6(2): 212-222.
  • Брант, Чарльз С. 1953. «История культуры кайова-апачей: некоторые дальнейшие наблюдения». Юго-западный журнал антропологии . 9(2): 195-202.
  • Брант, Чарльз С. 1969. Джим Уайтвулф: Жизнь равнинного апача. Нью-Йорк: Dover Publications.
  • Джордан, Джулия А. 2008 Этноботаника равнинных апачей . Издательство Университета Оклахомы.
  • МакАллистер, Дж. Гилберт. 1937. «Социальная организация кайова-апачей». В социальной антропологии североамериканских племен . (ред. Эгган, Фред). Чикаго: Chicago UP.99-169.
  • _______.1949. «Рассказы апачей равнин». In The Sky is My Tipi. (ред. Боутрайт, Моди). Даллас: SMU Press. 1-141.
  • _______.1970. Дэвико: Знахарь племени кайова-апачей. Остин: Бюллетень Техасского мемориального музея, № 17.
  • Медоуз, Уильям С. 1999. Военные общества кайова, апачей и команчей. Издательство Техасского университета, Остин.
  • Оплер, Моррис Э. (1969). Материалы западных апачей и равнинных апачей, касающиеся церемониальных платежей. Этнология , 8 (1), 122-124.
  • Opler, Morris E; & Bittle, William E. (1961). Практики смерти и эсхатология равнинных апачей. Southwestern Journal of Anthropology , 17 (4), 383-394.
  • Швайнфурт, Кей Паркер. (2002). Молитва на вершине земли: духовная вселенная равнинных апачей . Боулдер: University Press of Colorado.
  • Энциклопедия истории и культуры Оклахомы - Племя апачей Оклахомы (кайова-апачи)
  • Kiowa Comanche Apache IT, проект Kiowa Comanche Apache Indian Territory
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Plains_Apache&oldid=1257039867"