Королевство Джимма | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
1790–1932 | |||||||
Капитал | Джирен (теперь Джимма ) 7°40′00″с.ш. 36°50′00″в.д. / 7,6666°с.ш. 36,8333°в.д. / 7,6666; 36,8333 | ||||||
Распространенные языки | Оромо | ||||||
Религия | суннитский ислам | ||||||
Правительство | Монархия | ||||||
Король ( Моти ) | |||||||
• 1830–1855 | Абба Джифар I | ||||||
• 1932 | Абба Джофир | ||||||
История | |||||||
• Учредил | 1790 | ||||||
• Переименован в Джимма Абба Джифар | 1830 | ||||||
• Вассал королевства Шоа | 1884 | ||||||
• Вассал Эфиопской империи | 1889 | ||||||
• Аннексирована Эфиопской империей | 1932 | ||||||
|
Королевство Джимма ( Оромо : Моотуммаа Джиммаа ) — мусульманское королевство оромо в регионе Гибе в Эфиопии , возникшее в 18 веке. Оно разделяло свою западную границу с Лимму-Эннарея , свою восточную границу с Королевством Сидамо Ханджеро и было отделено от Королевства Каффа на юге рекой Годжеб . Джимма считался самым могущественным в военном отношении из королевств Гибе .
Согласно легенде, несколько групп оромо (по разным данным от пяти до десяти) были приведены в Джимму великой колдуньей и королевой по имени Махоре, которая несла боку (обычно связанную с абба боку , или главой системы оромо гадаа ) [1] , которая, будучи помещенной на землю, заставляла землю дрожать, а людей бояться. Говорят, что с помощью этого боку она прогнала народ каффа, живший в этом районе, через реку Годжеб. Хотя это предполагает, что захватчики оромо изгнали коренных жителей из этого района, Герберт С. Льюис отмечает, что общество оромо было инклюзивным, и единственные этнические различия, которые они вносили, отражены в истории различных родственных групп. [2]
В конце концов, оромо стали недовольны правлением Махоре и с помощью хитрости лишили ее девственности и уничтожили ее власть. Затем различные группы пошли своим путем, свободно объединившись в конфедерацию, которая проводила советы в Хулле, где законы принимались под руководством абба боку ; в этот момент Джимму обычно называли Джимма Кака .
Сначала бади из Сакки были преобладающим кланом (что привело к альтернативному названию Джимма Бади ), но в конце 18 века другая группа, Дигго из Маны, начала расширять свои владения, завоевав клан Лало, живший вокруг Джирена , и получив доступ к рынку и торговому центру в Хирмате (позже названному Джимма ). Мохаммед Хассен считает, что бади потеряли свое доминирующее положение отчасти из-за набегов короля Аббы Багидо из Лимму-Эннареи , но также из-за постоянной внутренней борьбы. [3] Именно во время правления Аббы Джифара I королевство Джимма объединилось, и после этого Джимму часто называли Джимма Абба Джифар . Король Абба Джифар также принял ислам и начал длительный процесс обращения всего своего королевства в эту религию. [4] Герберт С. Льюис приписывает Аббе Джифару инициирование «множества административных и политических нововведений», несмотря на отсутствие конкретных исторических свидетельств. Согласно устной традиции, Абба Джифар претендовал на обширные территории недавно завоеванных земель, а также на девственные или неиспользуемые земли, которые он как оставлял для себя, так и использовал для вознаграждения своей семьи, последователей и фаворитов. Сообщается, что он построил по меньшей мере пять дворцов в разных частях Джиммы. [5] Историк Мордехай Абир отмечает, что между 1839 и 1841 годами своего правления Абба Джифар воевал с Аббой Багидо, королем Лимму-Эннареи , за район Бади-Фолла. Этот район был важен для контроля над караванным путем между королевством Каффа с одной стороны, и провинциями Годжам и Шева с другой. В то время как два короля вели мирные переговоры в 1841 году и скрепили договор браком дочери Аббы Джифара с сыном Аббы Багидо Аббой Дулой, король Джиммы в конечном итоге завоевал Бади-Фоллу (1847) и обеспечил контроль над этим важным караванным путем. [6]
При короле Аббе Гомоле древнее королевство Гаро было завоевано и присоединено к Джимме. Король Гомол поселил богатых людей из своего королевства в бывшем государстве. Он также привез важных людей из Гаро жить в Джирен, таким образом объединив два государства. [7]
Вскоре после того, как его сын Абба Джифар II занял трон, власть негусов Шевы впервые за столетия начала распространяться на регион Гибе. Как отмечает Льюис, «Боррелли, Францой и другие путешественники давали ему мало надежды на то, что он сможет надолго удержать свое королевство». [ 8] Однако, прислушавшись к мудрому совету своей матери Гумити, он подчинился Менелику II и согласился платить дань негусу , а также посоветовал соседним королям сделать то же самое. Хотя государство Хадия изначально сдалось абиссинцам, оппозиция быстро росла, и под руководством их нового лидера Хасана Энджамо сформировалось движение сопротивления , многочисленные дворяне королевства Джимма, включая брата короля Аббы Джифара, присоединились к ополчению в Хадии. [9] [10]
Вместо этого король Абба Джифар с энтузиазмом помогал царю Шевана завоевывать своих соседей: Кулло в 1889 году, Валамо в 1894 году и Каффу в 1897 году. В 1928 году дань Джимме составила 87 000 МТТ и дополнительно 15 000 МТТ для армии. [11]
После смерти Аббы Джифара II император Хайле Селассие воспользовался возможностью окончательно присоединить Джимму. Как замечает Гарольд Маркус, «автономия королевства была подорвана упадком мировой экономики, ухудшением здоровья его правителя, дорогой, которая медленно продвигалась от Аддис-Абебы, появлением авиации и трансцендентными потребностями современной централизованной власти». [12] 5 мая 1932 года официальная газета Berhanena Selam написала в редакционной статье, что королевство находится в опасности, потому что ее король, Абба Джифар, был стар и болен, а его внук и наследник больше не подчинялся центральному правительству должным образом и использовал доходы королевства для создания армии. Семь дней спустя, 12 мая, 400 солдат и группа администраторов высадились в Джимме и положили конец королевству. [12] Во время реорганизации провинций в 1942 году последние административные следы королевства исчезли в провинции Каффа .
Королевство Джимма имело свою собственную администрацию, которая была сосредоточена в королевском дворце. Офицер, называемый азази ( «заказчик»), служил там в качестве главы. Его функция при дворе была по сути функцией мажордома , исключительно надзора за внутренними дворцовыми делами. Азази содержал ряд казначейств и распределял средства для покрытия расходов, связанных с судом. Во дворце также размещались профессиональные солдаты, которым азази имел право поручать инфраструктурные работы. Другие офицеры контролировали другие ежедневные действия во дворце, включая ремесленный труд и гостеприимство гостей королевского двора. [13]
Как и в других королевствах Гибе, правитель Джиммы король Абба Джифар также владел множеством рабов. Они служили чиновниками в королевском дворце, где они заботились о нуждах жен короля и следили за скотобойней и приготовлением пищи, среди прочего. [13] [14] Рабы также выступали в качестве тюремщиков, рыночных судей и управляющих территориями короля. Кроме того, они иногда служили губернаторами провинции, хотя эта должность обычно предоставлялась богатым нагадрам (главам торговли и рынков). [14]
В полдень король, его свита, придворные чиновники и гости обедали вместе в mana sank'a («доме стола»). Он состоял из большого зала с несколькими большими круглыми деревянными столами. Король и 20-30 других лиц сидели вокруг главного стола, а остальные столы ранжировались по важности в зависимости от того, насколько близко они располагались к королю. Вечером король обычно обедал один с одной из своих жен и часто вызывал инструменталистов или арабских торговцев с граммофоном для музыкального сопровождения. [13]
В Джимме до правления императора Менелика II в качестве валюты использовались талеры Марии Терезии ( МТТ ) и соляные блоки, называемые амоле .
Кофе ( Coffea arabica ) стал основной товарной культурой в Джимме только в правление короля Аббы Джифара II. Другим источником дохода была добыча масла из циветт , которое использовалось для изготовления духов . [15]