Королевство Собрарбе

Королевство Собрарбе было легендарным предшественником Королевства Арагон и современного региона Собрарбе (от латинского super Arbem , на горе Арбе). Согласно позднесредневековой легенде, королевство со столицей в Аинсе было продуктом Реконкисты . Легенда частично основана на историческом происхождении Королевства Памплона .

После мусульманского вторжения в Испанию местные христиане того, что должно было стать Собрарбе, встретились в "Эспелунга-де-Галион" в 724 году, на месте, где сегодня стоит монастырь Сан-Хуан-де-ла-Пенья . Там они создали армию для борьбы с захватчиками и выбрали своим лидером некоего Гарсию (Гарсию) Химениса. Поскольку мусульмане уже захватили Хаку , главный город региона, христиане решили атаковать Аинсу. После продолжительной осады они взяли город и эффективно его укрепили. Когда мусульмане контратаковали его вчетверо превосходящими войсками, падение города казалось неизбежным. Затем с неба появился ярко-красный крест на верхушке дуба на золотом поле. Интерпретированный как знак от Бога, крест воодушевил христиан, и мусульмане были обращены в бегство. В соответствии с обетами, данными в Эспелунге, Гарсия Хименис в ответ на победу основал на этом месте скит, посвященный Иоанну Крестителю . При преемниках Гарсии он превратился в монастырь Сан-Хуан-де-ла-Пенья. Королевство, которое было крещено в Аинсе, они назвали Собрарбе, потому что оно было основано «на дереве» ( sobre arbre ), когда там появился крест.

Согласно Гуальберто Фабрисио де Вагаду в его «Хронике Арагона» (1499 г.), второй король Собрарбе, Гарсиа Эннегуис (Гарси Иньиго), отвоевал Памплону у мусульман во времена Карла Великого . Он дает всем королям Арагона число королей Собрарбе, таким образом превращая Альфонсо III Арагонского в 20-го короля Собрарбе. ^[1]

Изображение красного креста на дереве на золотом поле было включено в арагонский герб в верхней левой четверти. К пятнадцатому веку легенда была включена в арагонское национальное сознание. Она получила полную, историческую обработку в пятитомной истории эпохи Возрождения Арагона, De Aragoniae Regibus et eorum rebus gestis libri V (1509), Лусио Маринео Сикуло, который по очереди описывает правление его королей. К концу шестнадцатого века ее историчность была широко признана, и она появляется в четвертом томе Corónica general de España (Кордова: 1584) Амбросио де Моралеса , придворного историка Филиппа II Испанского , среди других общих историй полуострова и его королевств.

Fueros de Sobrarbe были наиболее влиятельным компонентом легенды, и школа юридической мысли, «форалисты», возникла в защиту якобы древних обычаев Арагона. В основном сфабрикованные, законы были глубоко изучены на английском языке Ральфом Э. Гизи. ^[1] Арагонский юрист Хуан Хименес Сердан в своей книге Letra intimada описывает, как , как говорят, возникла должность Justicia of Aragon :

Некоторые народы отвоевали у мавров определенную часть королевства в горах Собрарбе, и поскольку это были общины без губернатора или олдермена, и учитывая, что между ними было много споров и дебатов, было решено, что, чтобы избежать таких проблем и чтобы они могли жить в мире, они должны избрать короля, чтобы править ими... но что между ними и королем должен быть судья, который будет носить титул Justicia of Aragon. Некоторые считают, что Justicia была избрана до короля, и что король был избран при таких условиях. С тех пор в королевстве всегда была Justicia of Aragon, осведомленная обо всех процедурах, касающихся короля, как при подаче петиций, так и при защите. ^[2]

Более чем через столетие после Сердана, в 1552 году, fueros Арагона, заказанные Кортесами , были опубликованы с предисловием, пересказывающим легенду о Собрарбе в защиту концепции верховенства закона и приоритета закона над королем. В 1588 году Херонимо де Бланкас опубликовал влиятельный трактат Aragonensium rerum commentarii , который содержит наиболее полный отчет о происхождении Justicia и шести fueros de Sobrarbe (каталонский furs de Sobrarb ), которые король должен принять, чтобы управлять. ^[3] В 1580-х годах в ряде случаев, рассмотренных в трибуналах в Сарагосе, законы Собрарбе цитировались против королевской власти, как в «споре иностранного вице-короля», когда было отклонено назначение Филиппом II неарагонского вице-короля. В 1625 году Бартоломе Леонардо де Архенсола писал, что фуэрос «объединили некогда непримиримые качества: монархию и свободу, и по этой причине фуэрос вассальной зависимости в Арагоне называются свободами». ^[4]

• Гарсия Хименис (724–758)
• Гарсиа Эннегис I (758–802)
• Фортун Гарсес I (802–815)
• Санчо Гарсес (815–832)
• Эннеко Ариеста (868–870) → Иньиго Ариста
• Гарсиа Эннегис II (870–885) → Гарсиа Иньигес
• Фортун Гарсес II (885–901) → Фортун Гарсес

• Sobrarbe Архивировано 2016-03-04 в Wayback Machine в Gran Enciclopedia Aragonesa