Камехамеха I ( гавайское произношение: [kəmehəˈmɛhə] ; Kalani Paiʻea Wohi o Kaleikini Keali'ikui Kamehameha o ʻIolani i Kaiwikapu kauʻi Ka Liholiho Kūnuiākea; ок. 1736 - ок. 1761 по 8 или 14 мая 1819 г.), также известный как Камехамеха Великий , [ 2] был завоевателем и первым правителем Королевства Гавайи . Штат Гавайи передал его статую Национальной коллекции скульптурного зала в Вашингтоне, округ Колумбия, как одну из двух статуй, которые он имеет право установить там.
Рождение и детство
Отцовство и семейная история
Камеамеа (известный как Пайеа при рождении) [3] родился у Кекуиапоивы II , племянницы Алапаинуи , узурпатора острова Гавайи, который убил двух законных наследников Кеаве'икекахиали'иокамоку во время гражданской войны. По большинству источников он родился в Айнакеа, Кохала, Гавайи . [4] Его отцом был Кеуа Каланикупуапа'икаланинуи; [5] [6] однако, историк коренных гавайцев Сэмюэль Камакау говорит, что монарх Мауи Кахекили II усыновил (традиционное, неформальное усыновление) Камеамеа при рождении, как это было принято в то время. Камакау считает , что именно поэтому Кахекили II часто называют отцом Камеамеа. [7] Автор также говорит, что Каме'эйамоку сказал Камеамехе I, что он сын Кахекили II , сказав: «Я должен тебе кое-что сказать: Ка-хекили был твоим отцом, ты не был сыном Кеуа. Вот знаки того, что ты сын Ка-хекили». [8]
Король Калакауа писал, что эти слухи были скандалами и должны быть отклонены как порождение ненависти и зависти более поздних лет. [9] Независимо от слухов, Камеамеа был потомком Кэаве по линии его матери Кекуиапоивы II; Кеуа признал его своим сыном, и он признан таковым всеми суверенами [10] и большинством генеалогов. [11]
Сведения о рождении Камеамеа I различаются, но источники датируют его рождение между 1736 и 1761 годами [12] , а историк Ральф Симпсон Кёйкендалл полагает, что это произошло между 1748 и 1761 годами [13]. Считается, что ранний источник подразумевает датировку 1758 годом, поскольку эта дата совпадала с визитом кометы Галлея , и делала его близким к возрасту, который, по оценкам Франсиско де Паулы Марина, ему был. [12] Однако эта датировка не согласуется с подробностями многих известных рассказов о его жизни, такими как его борьба в качестве воина со своим дядей Калани'опу'у или его достижение к тому времени возраста, чтобы стать отцом своих первых детей. Датировка 1758 годом также относит его рождение после смерти его отца. [14]
Камакау опубликовал отчет в Ka Nupepa Kuokoa в 1867 году, указав дату рождения Камеамеа около 1736 года. [13] Он писал: «Это было во время войны между вождями [острова] Гавайи, которая последовала за смертью Кэаве, вождя всего острова (Ke-awe-i-kekahi-aliʻi-o-ka-moku), когда родился Камеамеа I». Однако его общая датировка была оспорена как на двадцать лет раньше, что связано со спорами о неточности датировки Камакау по сравнению с отчетами иностранных посетителей. [15] Несмотря на это, Авраам Форнандер написал в своей книге « Рассказ о полинезийской расе: ее происхождение и миграции »: «когда Камеамеа умер в 1819 году, ему было уже за восемьдесят. Таким образом, его рождение приходится на период между 1736 и 1740 годами, вероятно, ближе к первому, чем ко второму». [16] В «Краткой истории гавайского народа » Уильяма Де Витта Александр указывает дату рождения в «Хронологической таблице событий гавайской истории» как 1736 год. [17] В 1888 году рассказ о Камакау был оспорен Сэмюэлем К. Дэймоном в миссионерской публикации The Friend , который ссылался на датировку 1753 года, впервые упомянутую Джеймсом Джексоном Джарвесом . Но датировка Камакау была широко принята благодаря поддержке Авраама Форнандера . [13]
Сокрытие и детство
Во время рождения Камехамеха, его отец, Кеоуа , вместе со своим сводным братом, Калани'опу'у , служили Алапа'инуи , правителю острова Гавайи ; Алапа'инуи привел братьев ко двору, после победы над обоими их отцами в гражданской войне, последовавшей за смертью Кеаве'икекахиали'иокамоку . Кеоуа умер, когда Камехамеха был совсем маленьким, поэтому мальчик воспитывался при дворе своего дяди, Калани'опу'у. [18] Традиционная меле- песнь Кеакамаханы (вождя и жены Алапаинуи) упоминает, что Камехамеха родился в месяце икува (осень/зима), или около ноября; [19] Алапаи отдал маленького Камехамеха на воспитание Кеаке и ее сестре Хакау, как только правитель обнаружил, что младенец действительно выжил. [20] [21]
10 февраля 1911 года версия Камакау была оспорена устной историей семьи Каха, опубликованной в газетных статьях, также появившихся в Куоко . После того, как история Камакау была опубликована снова (на этот раз для более широкой англоязычной публики в 1911 году на Гавайях), версия Каха этих событий была опубликована Камакой Стиллманом , который возражал против статьи Нупепы. [22]
Завоевание островов
Остров Гавайи
Камеамеа был воспитан при королевском дворе своего дяди Калани'опу'у. Он достиг известности в 1782 году, после смерти Калани'опу'у. В то время как королевскую власть унаследовал Кивала'о , сын Калани'опу'у, Камеамеа получил видную религиозную должность в качестве хранителя гавайского бога войны Кука'илимоку . Ему также дали контроль над округом долины Вайпио . Отношения двух кузенов были напряженными после того, как Камеамеа совершил посвящение богам вместо того, чтобы позволить Кивала'о сделать это. Камеамеа принял присягу группы вождей из округа Кона.
Другая история произошла после того, как пророчество было передано верховными жрецами и верховными вождями. Когда Камеамеа смог поднять Камень Наха , его посчитали исполнителем пророчества. Другие правящие вожди, Кеаве Маухили, Махоэ (близнецы) Кеуа и другие вожди отвергли пророчество Ка Пукахи. Верховные вожди Кауаи поддержали Кивалао даже после того, как узнали о пророчестве.
Пятью вождями Кона, поддерживавшими Камехамеха, были Кеаомоку Папаиахиахи (тесть / двоюродный дедушка Камеамеа), Кеавеахеулу Калуапана (дядя Камеамеа), Кекухаупио (воин-учитель Камеамеа), а также Камеаямоку и Каманава (дяди-близнецы Камехамеха). Они защищали Камехамеху как объединителя Ка Наи аупуни. Верховные вожди Киаве Маухили и Киомоку были по генеалогии следующими в очереди на али нуи. Оба предпочли себе младших племянников Кивалао и Камехамеха. Кивалао вскоре потерпел поражение в первом ключевом конфликте, битве при Мокухае . Камехамеха и его вожди взяли на себя ответственность и священные обязательства Конохики в округах Кохала, Кона и Хамакуа на острове Гавайи. [23]
Пророчество включало в себя гораздо больше, чем остров Гавайи. Оно выходило за пределы островов Тихого океана и на полуконтинент Аотеароа (Новая Зеландия). Его поддерживали его самая политическая жена Каахуману и отец, верховный вождь Киаумоку. Старший советник Камеамехи, она стала одной из самых влиятельных фигур Гавайев. Камеамеха и его совет вождей планировали объединить остальные Гавайские острова. Союзниками были британские и американские торговцы, которые продавали Камеамехе оружие и боеприпасы. Другим важным фактором дальнейшего успеха Камеамехи была поддержка вождя Кауаи Каианы и капитана Уильяма Брауна из эскадры Баттерворта . Он гарантировал Камеамехе неограниченное количество пороха из Китая и дал ему формулу пороха: сера , селитра и древесный уголь , все из которых в изобилии имеются на островах. Двое выходцев с Запада, живших на острове Гавайи, Айзек Дэвис и Джон Янг , женились на коренных гавайских женщинах и помогали Камеамеа. [24]
Eleanora наконец прибыла в 1790 году, где ее встретил вождь Камеэйамоку . Во время их общения вождь якобы каким-то образом оскорбил или обидел капитана Меткалфа, заставив его ударить вождя концом веревки. Некоторое время спустя, когда судно стояло на якоре в Гонолуа, Мауи , небольшая лодка, которая была привязана к большему кораблю, и в которой находился член экипажа, была украдена местными островитянами. Когда Меткалф обнаружил, куда увезли лодку, он поплыл прямо в деревню Оловалу . Там он подтвердил, что лодка была разломана, а товарищ убит. Ранее Меткалф прибегал к насилию, когда стрелял из мушкетов в другую деревню недалеко от того места, где он стоял на якоре, в конечном итоге убив несколько жителей. На этот раз, разъяренный, Меткалф прицелился в Оловалу, приказав переместить все пушки на борту судна в одну сторону, лицом к острову. Когда капитан начал свои торговые визиты и приветствия местным жителям, сотни людей — мужчин, женщин, детей и стариков — отправились на пляж, чтобы торговать, пешком и на каноэ. Когда островитяне оказались в пределах досягаемости, Меткалф приказал выстрелить из пушек по гавайцам, убив более 100 из них.
Шесть недель спустя Fair American застрял недалеко от побережья Кона на Гавайях, где жил вождь Каме'эйамоку, недалеко от Ка'упулеху . Каме'эйамоку решил атаковать следующее иностранное судно, чтобы отомстить за удар старшего Меткалфа. Он отправился на каноэ к кораблю со своими людьми, где убил сына Меткалфа и всех, кроме одного (Айзека Дэвиса) из пяти членов экипажа. Камеамеа взял Дэвиса под защиту и завладел судном. Элеонора в то время стояла на якоре в заливе Кеалакекуа , где боцман корабля сошел на берег и был схвачен войсками Камеамеа, потому что Камеамеа считал, что Меткалф планирует еще одну месть. Элеонора ждала несколько дней, прежде чем отплыть, по-видимому, не зная, что случилось с Fair American или сыном Меткалфа. Боцман Дэвиса и Элеоноры , Джон Янг, попытался бежать, но с ними обращались как с вождями, давали им жен и селили на Гавайях. [25]
Вторжение на Мауи
В 1790 году армия Камеамеа вторглась на Мауи при содействии Джона Янга и Айзека Дэвиса. Используя пушки с корабля Fair American , они разбили армию Мауи во главе с Каланикупуле в кровавой битве при Кепаниваи, в то время как алии Кахекили II находился на Оаху. [26]
В 1791 году Кахекили и его брат Каеокулани отвоевали Мауи и также приобрели пушки. В апреле или мае 1791 года Кахекили попытался вторгнуться на остров Гавайи, но был побежден в морском сражении под названием Кепувахаулаула около Вайпио . Камеамеа пришлось ждать гражданской войны, которая разразилась в 1793 году после смерти Кахекили, чтобы наконец завоевать контроль над Мауи. [27]
Смерть Кеуа Куахуулы
В 1790 году Кеуа Куахуула , который пришел править округами Кау и Пуна , воспользовался отсутствием Камеамеа на Мауи и начал совершать набеги на западное побережье Гавайев. Он также двинулся против округа Хило, свергнув своего дядю Кеавемаухили . [28] [26] Когда Камеамеа вернулся, Кеуа сбежал к вулкану Килауэа , который извергся. Многие воины погибли от ядовитого газа, выбрасываемого вулканом. [26]
Когда Puʻukoholā Heiau был завершен в 1791 году, Камеамеа пригласил Кеуа на встречу с ним. Кеуа, возможно, был удручен своими недавними потерями. Он мог изуродовать себя перед высадкой, чтобы сделать себя неподходящей жертвой. Когда он ступил на берег, один из вождей Камеамеа бросил в него копье. По некоторым данным, он увернулся, но затем был сражен мушкетным огнем. Застигнутые врасплох, телохранители Кеуа были убиты. После смерти Кеуа и пленения или убийства его сторонников Камеамеа стал королем острова Гавайи. [29]
Мауи и Оаху
В 1795 году Камеамеа отправился в плавание с армадой из 960 военных каноэ и 10 000 солдат. Он быстро захватил слабо защищенные острова Мауи и Молокаи в битве при Кавеле . Он двинулся дальше к острову Оаху , высадив свои войска в Вайалае и Вайкики . Камеамеа не знал, что один из его командиров, высокопоставленный алии по имени Каиана , перешел на сторону Каланикупуле . Каиана помогал прорезать выемки в горном хребте Нууану-Пали ; эти выемки, как и на башне замка , должны были служить орудийными портами для пушек Каланикупуле. [30] В серии стычек войска Камеамехи оттеснили людей Каланикупуле назад, пока они не оказались загнанными в угол на смотровой площадке Пали . Пока Камеамеха двигался на Пали, его войска подверглись сильному огню из пушек. Он поручил двум дивизиям своих лучших воинов подняться на Пали, чтобы атаковать пушки сзади; они застали врасплох артиллеристов Каланикупуле и взяли ситуацию под контроль. Потеряв свои орудия, войска Каланикупуле пришли в замешательство и были загнаны в угол все еще организованными войсками Камеамехи. Последовало ожесточенное сражение в Нууану , в котором силы Камеамехи образовали ограждающую стену. Используя традиционные гавайские копья, а также мушкеты и пушки, они убили большую часть сил Каланикупуле. Более 400 человек были вынуждены спуститься со скалы Пали, с высоты 1000 футов. Каиана была убита во время боя; Позже Каланикупуле был схвачен и принесён в жертву Кукаилимоку. [31]
Кауаи и восстание Намакехи
После завоевания Оаху летом 1795 года Камеамеа I подготовил свои силы для завоевания Кауаи , последнего оставшегося островного королевства, находящегося вне его контроля. Весной 1796 года он попытался продолжить путь со своими войсками на Кауаи, но потерял многие из своих каноэ из-за сильных ветров и бурных морей в проливе Каиэ-Вахо. Он вернулся на Гавайи, чтобы усмирить восстание Намакехи ( брата Каианы) в Хило, и правил с Гавайев в течение следующих шести лет, пока он укреплял свои завоевания и готовился ко второму вторжению на Кауаи. [32] В Хило Камеамеа I поручил построить большой флот из 800 (по словам Камакау) двухкорпусных военных каноэ, называемых пелелеу, вместе с западными шхунами, а также запасся большим количеством пушек, пушек и боеприпасов. Он отвез свой peleleu на Мауи, где он оставался с 1802 по 1803 год, а затем на Оаху в конце 1803 или начале 1804 года. Находясь на Оаху, большая часть его войска погибла от эпидемии maʻi ʻokuʻu , которую считали либо холерой , либо бубонной чумой . Камеамеа I заразился этой болезнью, но выжил. Второе вторжение на Кауаи было отложено. [33]
В апреле 1810 года Камеамеа I провел переговоры о мирном объединении островов с Кауаи. Его придворный генеалог и верховный жрец Калайкуахулу сыграл важную роль в решении монарха не убивать Каумуалии , правителя этого острова, когда он был единственным членом совета алии, согласившимся с нежеланием Камеамеа сделать это. [34] Другой алии продолжил план отравить Каумуалии, когда Айзек Дэвис предупредил его, заставив правителя прервать свою поездку и вернуться на Кауаи, оставив Дэвиса быть отравленным алии. [35]
Алии Мои с Гавайских островов
Будучи правителем, Камеамеа предпринял шаги, чтобы гарантировать, что острова останутся единым королевством после его смерти. Он унифицировал правовую систему. Он использовал продукты, собранные в виде налогов, для развития торговли с Европой и Соединенными Штатами .
Истоки Закона Расколотого Весла берут начало еще до объединения острова Гавайи. В 1782 году во время набега Камеамеа зацепился ногой за камень. Двое местных рыбаков, испугавшись великого воина, сильно ударили Камеамеа по голове большим веслом, отчего весло сломалось. Камеамеа был ошеломлен и оставлен умирать, позволив рыбаку и его спутнику сбежать. Двенадцать лет спустя те же рыбаки предстали перед Камеамеа для наказания. Вместо этого король обвинил себя в нападении на невинных людей, одарил рыбаков землей и отпустил их. Он объявил новый закон: «Пусть каждый пожилой человек, женщина и ребенок лежат на обочине дороги в безопасности». [36]
Янг и Дэвис стали советниками Камеамеа и снабдили его передовым оружием, которое помогало в бою. Камеамеа также был религиозным королем и держателем бога войны Кукаилимоку. Исследователь Джордж Ванкувер отметил, что Камеамеа поклонялся своим богам и деревянным изображениям в хейау , но изначально хотел принести на Гавайи религию Англии, христианство . Миссионеры не были отправлены из Великобритании, потому что Камеамеа сказал Ванкуверу, что боги, которым он поклонялся, были его богами с маной , и что через этих богов Камеамеа стал верховным правителем всех островов. Увидев преданность Камеамеа, Ванкувер решил не отправлять миссионеров из Англии. [37]
Дальнейшая жизнь
Примерно после 1812 года Камеамеа вернулся с Оаху и провел последние годы своей жизни в Камакахону , поместье, которое он построил в Каилуа-Коне . [38] [39] Как было принято в то время, у него было несколько жен и много детей, хотя он пережил многих из них. [40]
Место последнего упокоения
Когда Камеамеа умер 8 или 14 мая 1819 года, [41] [42] [43] его тело было спрятано его верными друзьями, Хоапили и Хоолулу , по древнему обычаю, называемому hūnākele (буквально «прятать в тайне»). Мана , или сила человека, считалась священной. Согласно древнему обычаю, его тело было похоронено в скрытом месте из-за его маны . Его последнее место упокоения остается неизвестным. В какой-то момент своего правления Камеамеа III попросил Хоапили показать ему, где захоронены кости его отца, но по дороге туда Хоапили узнал, что за ними следят, поэтому он развернулся. [44]
Семья
У Камеамеа было много жен. Точное число является предметом споров, поскольку документы, в которых были записаны имена его жен, были уничтожены. Хирам Бингем I перечисляет 21 жену, но более ранние исследования Мэри Кавены Пукуи насчитали 26. [45] В книге «Дети сегодня» авторы Чарльз Ало, Рубеллит Кавена Джонсон и Джерри Уокер перечисляют 30 жен Камеамеа: 18 из них имели детей, и 12 — нет. Они утверждают, что общее количество детей составляло 35: 17 сыновей и 18 дочерей. [46] Хотя у него было много жен и детей, только его дети от его жены самого высокого ранга, Кеопулани , унаследовали трон. [47] В книге «Хоомана: понимание священного и духовного» Чун заявил, что Кеопулани поддержал идею Каахуману положить конец системе Капу как лучший способ гарантировать, что дети и внуки Камеамеа будут править королевством. [48]
Генеалогическое древо Каланипуу, Камехамеха, Канекаполей и Пелеули
Генеалогическое древо основано на «Рассказе о полинезийской расе» Абрахама Форнандера и других работах автора, «Истории Гавайев королевы Гавайев» королевы Лилиуокалани, «Правящих вождей Гавайев» Сэмюэля Манаиакалани Камакау и других работах автора, «Фрагментах гавайской истории» Джона Папы ʻĪʻī, «Гавайских генеалогиях: извлеченных из газет на гавайском языке, том I и II» Эдит Кавелохеа МакКинзи, «Переосмыслении прошлого коренных гавайцев» Каналу Г. Терри Янга, «Детях Камеамеа сегодня» Чарльза Ало, Джерри Уокера и Рубеллита Кавены Джонсон, отчетах Гавайского исторического общества, генеалогиях гавайских королевских семей в Kingdom of Hawaii Heritage, работах Шелдона Диббла и Дэвида Мало, а также генеалогии из Гавайского государственного архива книги.
^ abc "Мать Уми звали Акахиакулеана, и хотя она вела скромную жизнь, она была прямым потомком в шестом поколении от Калахари, моку, сына Канипаху, от Хуалани из линии Нанаулу-Мавеке, и единокровного брата Калапаны, прямого предка Лилоа. Расставаясь с Акахиакулеаной, Лилоа отдал ей застежку из слоновой кости (Palaoa) своего ожерелья, свой венок из перьев (Lei-hulu) и свой Malo или поясную ткань, и сказал ей, что когда ребенок вырастет, если это будет мальчик, отправить его с этими знаками в Вайпио, и он признает его. Мальчик рос со своей матерью и ее мужем, прекрасный, крепкий, хорошо развитый парень, выдающийся во всех видах спорта и атлетических играх того времени, но слишком праздный и ленивый в работе по земледелию, чтобы угодить своему трудолюбивому отчиму. Когда Уми был почти Когда он был уже взрослым молодым человеком, его отчим однажды пригрозил ударить его в наказание за его постоянное безделье, но мать отвела удар и сказала мужу: «Не бей его; он не твой сын; он твой вождь»; и тогда она раскрыла тайну его рождения и достала из тайника памятные вещи, которые Лилоа оставила ей. [α]
^ abcdefg Fornander-1880-p.87 "Детями Пиилани от Лайелохелохе были Лоно-а-Пии, который стал его преемником в качестве Мои Мауи; Киха-а-Пиилани, который воспитывался до совершеннолетия среди родственников своей матери на Оаху; дочь Пиикеа, только что упомянутая; и еще одна дочь, Калаайхеана, о которой больше не упоминается. От другой жены по имени Моку-аХуалейакеа, гавайской вождь семьи Эху, у него была дочь Каухилиула-а-Пиилани, которая вышла замуж за Ланинуи-акайхупи, вождя Коолау, Оаху, и прямого потомка Мавеке через его сына Калехенуи. И еще от одной жены по имени Кунуунуи-а-капокии, чья родословная не сохранилась, у него был сын Нихокела, восьмым потомком которого был Каува, бабушка покойного короля Луналио по отцовской линии». [β]
^ abcde Fornander-1880-p.103 «В домашних отношениях Уми, хотя и благословленный множеством жен...» «Известно, что у него было по крайней мере шесть жен, а именно: (1.) Куламеа, чья семья и происхождение не сообщаются, и которая была матерью Напунанахунуи-а-Уми, дочери; (2.) Макаалуа, чья семья не сохранилась, и которая была матерью Ноховаа-а-Уми, дочери; (3.) Капукини, единокровная сестра Уми, и дочь Лилоа с Пинеей, и которая была матерью Кеалиокалоа, сына, Капулани или Капукини, дочери, и Кеавенуи-а-Уми, сына; (4.) Пиикеа, дочь Пиилани, Мои Мауи, и которая была матерью Айхакоко, дочери, и Кумалае, сына; (5.) Мокуауалеиакеа, потомок великой семьи Эху в Коне, и которая ранее, как говорят, была женой Пиилани с Мауи. Она была матерью Акахииликапу, дочери. (6.) Хенахена, говорят, что она произошла от Кахоукапу с Гавайев. Она была матерью Камолануи-а-Уми, дочери. Есть одна легенда, которая упоминает седьмую жену по имени Хауа, но ее происхождение и ее дети неизвестны, и ее имя не упоминается ни в одной из генеалогий, которыми я располагаю. Из этих восьми детей Уми, сначала Кеалиокалоа, а затем Кеавенуи-а-Уми, стали преемниками своего отца в качестве правителей Гавайев». [γ]
^ abcd Fornander-1880-p.228 «Нет простого человека на Гавайях, который сказал бы, что Уми-а-Лилоа не был его предком, и человек, который отказывается признать это, делает это из-за отсутствия информации. Капукини- а-Лилоа была царственной супругой Уми-а-Лилоа, от которой Уми родила Келиокалоа, мужчину, Капулани, женщину, и Кеавенуиауми, ребенок мужского пола, была принцессой, дочерью Пиилани, короля Мауи, от королевы Лаиелохелохейкаваи, и у них (Пикеа и Уми-а-Лилоа) родились двое детей мужского пола, Кумалаэнуиауми и Айхакоко. также была принцессой среди внуков Эхунуикамалино из Коны, и у нее была дочь Акахиликапу, автор Уми-а-Лилоа. Он также имел жену Охенахеналани и родил Камолануиауми, и с первыми детьми от обычных женщин сделал Уми-а-Лилоа отцом многих детей». [δ]
^ abcdefg Fornander-1880-p.113 "[Keawenui-a-Umi]…" - "[H] имеет пять жен, все из которых были из высоких и несомненно аристократических семей. Эти пять жен были — (i.) Koihalawai или Koihalauwailaua, дочь его сестры Akahiilikapu и Kahakuma Kaliua, одного из вождей табу Кауаи. От этой жены у Keawenui было четверо детей, три сына и дочь: Kanaloakuaana, Kanaloakuakawaiea, Kanaloakapulehu и Keakalavlani. (2) Haokalani, из семьи Kalona-iki на Оаху, или из великой семьи Ehu на Гавайях через Hao-a-kapokii, четвертого по происхождению от Uhunui Kaimalino; факт не очень ясно изложен, хотя предположение, исходя из намеков в легендах, говорит в пользу первого. Ее сыном был знаменитый Лоноикамакакики. (3.) Хупилиахае, чье происхождение не указано,*1 но чей сын, Умиокалани, вступил в союз с вождем Мауи Пи-мауи-лани и был отцом Хулааикайви, матери широко известной и могущественной семьи Махи на Гавайях. (4.) Камола-нуи-а-Уми, единокровная сестра Кеавенуи. Ее дочерью была Капохелемай, которая стала женой своего кузена Макуа и матерью И, от которого происходит нынешняя правящая семья. (5.) Хакаукалалапуакеа, внучка Хакау, брата Уми. Ее дочерью была Иллииликикуахине, через которую более чем одна ныне живущая семья заявляет о своей связи с линией Лилоа. Все легенды упоминают сына Кеавенуи по имени Пупуакеа, который был наделен землями в Кау, но ни одна из легенд, которыми я владею, не упоминает, кто была его мать. Он остался верен Лоноикамакахики, когда весь мир покинул его, и Лоно относился к нему как к младшему брату или очень близкому родственнику.*1 Примечание автора - "У меня есть только одна генеалогия, в которой упоминается ее происхождение, и там она, как говорят, является потомком Хуануикалалайлаи через его сына Кухелауи, брата Мауи Паумакуа". [ε]
^ abc "Дети Кайкуани-Алии-Вахине-о-Пуны с Каналоакуаной были сын, Кеакеаланикане, и две дочери, Кеалииокалани и Калани-о-Уми. У нее не было детей от Лоноикамахики, как уже говорилось ранее. Со своей другой женой, Кайкиланимайпанио, у Лоно было два сына, одного звали Кеавеханаукавалу, а другого — Кайхикапумахана, от обоих из которых ее высочество Рут Кееликолани является потомком по отцовской и материнской линии." [ζ]
^ abc «Каналоауоо был правящим вождем, «Али-ай-моку», он взял в жены Хулаайкаиви, дочь Умиокалани и Пиимауилани и внучку Кеавенуи-а-Уми. От этой последней жены у него было два сына Махиололе. и Махихукуи». [θ]
^ abc "К этому периоду правления Лоно относится эпизод с Ивикауикауа, другим странствующим рыцарем этого бурного времени. Ивикауикауа был сыном Макакауалии, который был младшим и единственным братом Кайкилани-А Хи-Вахине-о-Пуна. Его матерью была Капукамола". [η]
^ abcdefg "У Каланикаумакаовакеа было две жены — Канеакаухи, или, как ее еще называли, Канекалау. От нее у него были сын Лонохонуакини, который сменил его на посту Мои, и дочь Пииланивахине, ставшая женой Аху-аИ, из великой семьи I на Гавайях и матерью Лономаайканаки, жены Кеавейкекахиалиокамоку и матери Каланинуиамамао - женой Лонохонуакини была Каланикауанакинилани, от которой у него были следующие дети: - Каулахеа, сын, сменивший своего отца в правительстве; Лономакаихонуа, дедушка знаменитого барда Кеаулумоку Каланиомайхеуила, мать Каланикахимакейалии, жены Куали с Оаху, и через ее дочь Кайонуилалахай, бабушка; Кахахана, последний независимый король Оаху, из расы вождей Оаху, который потерял свою жизнь и свое королевство в войне с Мауи в 1783 году». [ι]
^ ab «Во время восстания Каналоакуана и гавайских вождей против Лоноикамакахики, Ивикаукауа, по-видимому, был уже взрослым молодым человеком, поскольку сообщается, что он поддерживал дело Лоно и своей тети Кайкилани». «После этого узкого побега Ивикауикауа отправился на Оаху, где стал мужем Кауакахикуаанауакане, дочери сына Какуихэвы Кайхикапу. Далее в легендах упоминается, что он посетил Мауи, где одна из его сестер, Капукини, была женой Мой Каухи-а-Кама, а другая сестра, Пуэопокии, была женой Кааоао, сына Макакукалани, и глава главных семей Каупо, произошедших от Ку и Кайули, он наконец возвращается на Гавайи, где становится мужем Кеакамаханы, дочери своих двоюродных братьев Кекеаланикане и Кеалиокалани, которые после их смерти стали Мой Гавайев. Когда Лоноикамахики и Кайкилани, его жена, умерли, их место на Гавайях сменил сын Кайкилани Кеакеаланикане. [κ]
^ abcdef "Единственным известным мужем Кеакамаханы был Ивикаукауа, упомянутый выше, и от него у нее была дочь по имени Кеакеаланивахине, которая стала преемницей своей матери в качестве Мои Гавайев. От своей другой жены, вождя Оаху Кауакахи-куаанаауакане, у Ивикаукауа был сын Канейкайвилани, который стал одним из мужей его единокровной сестры Кеакеаланивахине," "У Кеакеаланивахине было два мужа. Первым был Каналоаикаиврилева, или, как его называют в некоторых генеалогиях, Каналоакапулеху. Его родословная не приводится ни в одной генеалогии или легенде, с которыми я встречался, но он, вероятно, был потомком брата Лоноикамакахики с тем же именем. Другим мужем был Канейкайвилани, который был сыном Ивикаукауа и Каукахикуаанаааакане. От первого у Кикиалани родился сын по имени Киаве; от второго у нее родилась дочь по имени Каланикаулелайви». [ν]
^ abcd Три сестры, Икуаана, Умиулаакаахуману и Умиаэмоку были предками короля Камехамеха I и двух семей по материнской линии королевы Лилиуокалани. Младшая сестра Умиаэнаку была предком принцессы Рут и миссис Бишоп через Канекаполеи. [λ]
^ ab "Матерью Камакаимоку была Умиула-а-каахуману, дочь Махиололе…" "Ее отцом был Куанууану, вождь Оаху, и в детстве и юности она воспитывалась отцом на Оаху, ее мать вернулась на Гавайи и вышла замуж за Капахи-а-Аху-Кане, сына Аху-аИ и младшего брата Лономаайканаки, жены Кеаве. От Куанууану у Умиулаакаахуману был еще один ребенок, сын по имени Наили, который остался на Оаху и последовал за своим отцом в качестве вождя в округе Вайанаэ". [μ]
^ ab В своей книге «Гавайские генеалогии: извлеченные из газет на гавайском языке, том 2» Эдит Кавелохеа МакКинзи утверждает, что генеалогия ДеФриса до Кауакахиакуа не была подтверждена ни одной принятой генеалогией, и правильными родителями были Лономакаихонуа и Капухиви. [ξ]
^ abcde "[К]огда Камеамеа умер в 1819 году, ему было уже за восемьдесят. Таким образом, его рождение приходится на период между 1736 и 1740 годами, вероятно, ближе к первому, чем ко второму. Его отцом был Каланикупуа-кеуа, единокровный брат вышеупомянутого Каланиопуу и внук Кеаве; его матерью была Кекуиапоива II, дочь Кекелакекеокалани-а-кеаве и Хаае, сын Каланикаулелейайви и Кауауа-аМахи и брат Алапаинуи". [υ]
^ abcd "Остановился ли Лоноикахаупу на Оаху или Мауи, и если да, то что с ним там случилось, неизвестно; но по прибытии на Гавайи он обнаружил, что двор Кеавеикекахиалиокамоку, Мои Гавайев, в то время находился в Кау. Прибыв туда, он был гостеприимно принят, и его прием был соответственно сердечным и роскошным. Веселая и непостоянная Каланикаулелейайви, властная и высокородная жена Кеаве, Мои, влюбилась в молодого вождя Кауаи, и через некоторое время он был должным образом признан одним из ее мужей. От этого союза родился сын по имени Кеавепоэпоэ, который стал отцом тех выдающихся вождей Гавайев, Кеаумокупапайахиахи, Камеэйамоку и Каманава, которые посадили Камехамеху I на трон Гавайев". [о]
^ abcdefgh "Когда Камакаимоку выросла, ее увидел Каланинуиамамао во время своего визита на Оаху и послал за ней, чтобы она стала его женой. Живя с ним при дворе Кэаве, она родила ему сына Каланиопуу, который впоследствии стал Мои Гавайев. Этот союз был недолгим, так как через год или два она покинула Каланинуиамамао и стала женой его брата Каланикеаумоку, а ему она родила еще одного сына, Каланикупуапаикаланинуи Кеуа, отца Камеамехи I". [τ]
^ abcde "Женами Кеаве были — (1) Лономаайканака, дочь Аху-АИ и Пииланивахина. Первая принадлежала к могущественной и широко распространенной семье Хило; последняя была дочерью Каланикаумакаовакеа, Мои Мауи. От нее у Кеаве было два сына, Каланинуиомамао и Кекохимоку} (2.) Каланикаулеиайви, его сводная сестра, как уже говорилось ранее. От нее у него был сын Каланикеомоку и Кекелакекеокалани, дочь (3.) Канеалае. Лаэ, вождь восточных частей». [π]
^ "Кеаве, прозванный "ikekahialiiokamoku", стал преемником своей матери, Keakealaniwahine, в качестве Moi Гавайев. Говорят, что он был предприимчивым и энергичным вождем, который путешествовал по всей группе и приобрел репутацию храброго и благоразумного управляющего своим островом. Похоже, что каким-то образом он уладил проблемы, которые нарушали мир во времена его матери. Это было не силой или завоеванием, поскольку в этом случае, и так близко к нашим временам, некоторые следы этого, безусловно, сохранились бы в легендах. Вероятно, он добился спокойствия острова дипломатией, поскольку сам женился на Lonomaaikanaka, дочери Ahua-I, а впоследствии он женил своего сына Kalaninuiomamao на Ahia, внучке Kuaana-aI и двоюродной сестре сына Kuahuia, Mokulani, и таким образом этим двойным браком обеспечил мир и преданность вождей Hilo". [ρ]
^ abc "Некоторые утверждают, что Канекаполей была дочерью Кауакахиакуа из королевской семьи Мауи и его жены Умиамоку; другие говорят, что она была из расы вождей Кау". [σ]
^ abcde «До этого периода у Камеамеа было только две признанные жены. Одной была Калола, упомянутая на странице 201; другая была Пелеули. Ее родителями были Каманава и Кекелаокалани. Первый был сыном Кеавепоэпо и внуком Каланикаулелайави из королевская семья Гавайев, последняя дочь Кауакахиакуа и Кекуиапоива-Нуи, оба из королевской семьи Мауи. От этой семьи у Пелеули Камеамеа было четверо детей: (1) Махеха Капуликолико, дочь, о которой больше ничего не известно (а) Кахоаноку Кинау, сын, чьей женой была Кахакухаакой, дочь Кекуаманоха с острова Мауи. королевская семья, от которой у него родилась дочь Кеахикуни Кекауонохи, умершая в 1847 г. (3.) Кайкукалани; сын, чья жена была Хаахео, племянница Кеавемаухили от его сестры Акахи, которая впоследствии стала женой Куакини, одного из братьев Каахуману; (4.) Киливехи, дочь, ставшая женой Камехамехакауокоа». [φ]
^ abcdefg Камакау-1992-стр.68 «Его матерью была Ке-куи-апо-ива, дочь Кекела и Хааэ, оба принадлежали к семьям вождей. Его отцом был Кеуа, младший брат Ка-лани-опуу, Камакаи-моку — мать обоих». [х]
^ Эдит Кавелохеа МакКинзи (1986). Гавайские генеалогии, том II. Институт полинезийских исследований, Университет Бригама Янга, кампус на Гавайях. п. 133. ИСБН978-0-939154-37-1.
↑ Авраам Форнандер (1880). Отчет о полинезийской расе. Trubner & Company. С. 296–297.
Ключ- (k)= Кейн (мужчина/муж) (w)= вахине (женщина/жена) Субъекты с жирным шрифтом титула, лавандовое выделение, жирный прямоугольник = прямая родословная Жирный шрифт титула, жирный прямоугольник, серый прямоугольник = тети, дяди, кузены Жирный шрифт титула, жирный прямоугольник белого цвета = европеец или американец (возведенный в статус али`и в результате брака или указа монарха) Обычное имя и прямоугольник = мака`айнана или нетитулованный иностранный подданный
^ abcdefghijklmnop Генеалогия Лилиуокалани, стр. 400, приложение B, № 2 Королева Гавайев Лилиуокалани (1898 г.). История Гавайев от королевы Гавайев. Издательство Гавайского университета. п. 400 . Проверено 29 сентября 2016 г. Генеалогия Капаакеи.
Наследие
Государственный праздник на Гавайях — День короля Камеамеа I — назван в честь короля Камеамеа I и прославляет его. Впервые он был провозглашён в 1871 году его внуком, королём Камеамеа V. [ 49]
В популярной культуре
Камехамеха I — это название фирменной техники Гоку и энергетической атаки в японской медиафраншизе Dragon Ball . Создатель сериала Акира Торияма заявил, что назвал атаку в честь Камехамеха благодаря совету своей жены. [50]
Камеамеа I — лидер цивилизации Полинезии в игре Civilization V, вышедшей в 2010 году . Он говорит на своем родном гавайском языке.
^ abcdef Ало, Чарльз; Джонсон, Рубеллит; Уокер, Джерри (2016). Дети Камеамеа сегодня . Native Books, Inc. ISBN978-0-9967803-0-8.
↑ Итальянский биограф XIX века называет его королем Таммеамеа, а его сына Рио-Рио (Камеамеа II). Dizionario biografico universale, том 5, Феличе Шифони, издательство Давиде Пассальи, Флоренция (1849); стр. 249.
^ Ноулз, Джим (2009). "50". Карман истории: Четыреста лет Америки .
↑ Александр 1912, стр. 7.
^ Лилиуокалани и Forbes 2013, стр. 3.
↑ Пратт 1920, стр. 9.
^ Камакау 1992, стр. 68.
^ Камакау 1992, стр. 188.
↑ Гавайи), Дэвид Калакауа (Король (1888). Легенды и мифы Гавайев: басни и фольклор странного народа. CL Webster. стр. 386.
^ "Hawaii's Story by Hawaii's Queen". digital.library.upenn.edu . Архивировано из оригинала 18 февраля 2010 г. Получено 17 августа 2019 г.
↑ Диббл 1843, стр. 54.
^ ab Morrison 2003, стр. 67.
^ abc Kuykendall 1965, стр. 429.
^ Трегаскис 1973, стр. xxi.
^ Камакау 1992, стр. 66.
↑ Форнандер и Стокс 1880, стр. 136.
↑ Александр 1912, стр. 331.
^ Канахеле 1986, стр. 10.
↑ ПОПЕЧИТЕЛИ 1937, стр. 15.
^ ʻĪʻī 1983, стр. 4.
↑ Тейлор 1922, стр. 79.
↑ Александр 1912, стр. 6–8.
^ Деша и Фрейзер 2000, стр. 1–138.
^ Арчер 2018, стр. 78.
^ Кёйкендалл 1965, стр. 24.
^ abc "Камеамеа Великий". Служба национальных парков. Архивировано из оригинала 25 октября 2021 г.
↑ Кёйкендалл 1965, стр. 35–37, 39.
^ Камакау 1992, стр. 147–151.
^ Гоуэн 1919, с. 207-208, 210.
^ "Pali notches". Outdoor Project . Получено 13 ноября 2021 г.
↑ Гоуэн 1919, стр. 250.
^ Кёйкендалл 1965, стр. 47–49.
^ Кёйкендалл 1965, стр. 49–51.
^ ʻĪʻī 1983, стр. 81.
^ ʻĪʻī 1983, стр. 83.
^ Закон расколотого весла: Канавай Мамалахо. (PDF). Гавайи.edu
^ Камакау 1992, стр. 180–181.
↑ Гоуэн 1919, стр. 306.
^ Кюйкендалл 1965, стр. 51.
^ "Король Камеамеа – Тайна его священного захоронения". Исторические тайны. 5 сентября 2013 г. Получено 12 августа 2023 г.
↑ Мукини 1998, стр. 1–24.
↑ Гаст 1973, стр. 24.
^ Клигер 1998, стр. 24.
^ Поттер, Касдон и Рэйсон 2003, стр. 35.
^ Ван Дайк 2008, стр. 360.
^ Ахло, Чарльз; Джонсон, Рубеллит; Уокер, Джерри (2016). Дети Камеамеа сегодня . N& 257; Mea Hawai& 699;i/Native Books. стр. 2–80. ISBN978-0-9967803-0-8.
^ Вауэлл 2011, стр. 32.
^ Чун 2007, стр. 13.
^ Шмитт, Роберт С. (1995). «Праздники на Гавайях». Гавайский исторический журнал . 29. Гонолулу: Гавайское историческое общество: 141–146. hdl :10524/338.
^ «Жена Акиры Ториямы заставила его назвать легендарную атаку Гоку в честь легендарного первого короля Гавайев». FandomWire. 22 сентября 2023 г. Получено 25 февраля 2024 г.
Ссылки
Ахло, Чарльз; Уокер, Джерри; Джонсон, Рубеллит Кавена Кенни (2000). Дети Камеамеа сегодня . Native Books Inc. ISBN978-0-9967803-0-8. OCLC 950432478.
Alexander, WD (1912). «Рождение Камеамеа I». Ежегодный отчет Гавайского исторического общества . Гонолулу: Гавайское историческое общество . ASIN B01N6XLV7T. hdl :10524/11853.
Арчер, Сет (2018). Акулы на суше: колониализм, здоровье коренных народов и культура на Гавайях, 1778–1855. Cambridge University Press. ISBN978-1-316-80064-5. OCLC 1037875231.
Хорис, Луи (1822). Путешествие питторескского автора мира. Париж : Ф. Дидо. ISBN978-0-665-17102-4. OCLC 11888260.
Chun, Malcolm Naea (2007). Ho'omana: Understanding the Sacred and Spiritual. Группа исследований и разработок учебных программ, Гавайский университет . ISBN978-1-58351-047-6.
Диббл, Шелдон (1843 г.), История Сандвичевых островов, Гонолулу: Press of the Mission Siminary, ASIN B06XWQZFY3, OCLC 616786480
Форнандер, Авраам; Стоукс, Джон Ф. Г. (1880). Отчет о полинезийской расе: ее происхождение и миграции, и древняя история гавайского народа до времен Камеамеа I. Том II. Trubner And Co., Ладгейт Хилл. ISBN978-1-330-05721-6. OCLC 4888555.
Гаст, Росс Х. (1973). Дон Франсиско Де Паула Марин: Письма и дневники Франсиско Де Паулы Марин. Гавайское историческое общество. ISBN978-0-8248-0220-2. OCLC 477674224.
Лилиуокалани, королева; Форбс, Дэвид В. (2013). История Гавайев королевы Гавайев Лилиуокалани (аннотированная ред.). Хуэй Ханай. ISBN978-0-9887278-2-3. OCLC 869268731.
Пратт, Элизабет Кекааниауокалани Каланинуйохилаукапу (1920). История Кеуа Каланикупуапа-и-нуи: отца королей Гавайев и его потомков, с заметками о Камехамеха I, первом короле всех Гавайев. ТД OCLC 616786469.
ПОПЕЧИТЕЛИ, Хью-М. (1937). «ПРИЛОЖЕНИЕ B ОТЧЕТ ГАВАЙСКОМУ ИСТОРИЧЕСКОМУ ОБЩЕСТВУ ЕГО ПОПЕЧИТЕЛЕЙ ОТНОСИТЕЛЬНО ДАТЫ РОЖДЕНИЯ КАМЕАМЕХА I И ПРАЗДНОВАНИЯ ДНЯ КАМЕАМЕХА». Ежегодный отчет Гавайского исторического общества . Гонолулу: Гавайское историческое общество . hdl :10524/69.