Ки Сармиди Мангунсаркоро | |
---|---|
6-й министр образования и культуры | |
На посту 4 августа 1949 г. – 15 августа 1950 г. | |
Предшествовал | Али Састроамиджойо |
Преемник | Бахдер Джохан |
2-й председатель Индонезийской национальной партии | |
На посту 29 января 1946 г. – 4 марта 1947 г. | |
Предшествовал | Сукарно [а] |
Преемник | Аднан Капау Гани |
Личные данные | |
Рожденный | ( 1904-05-23 )23 мая 1904 г. , Суракарта , Голландская Ост-Индия |
Умер | 8 июня 1957 г. (1957-06-08)(53 года) Джакарта , Индонезия. |
Ки Сармиди Мангунсаркоро (23 мая 1904 г. – 8 июня 1957 г.) был министром образования и культуры Индонезии с 1949 по 1950 г. Сейчас он считается национальным героем Индонезии . [1]
Ки Сармиди Мангунсаркоро родился 23 мая 1904 года в Суракарте . Он вырос в семье служащих дворца Суракарта . [2] После окончания школы учителей «Арджуна» в Джакарте он работал учителем в школе Таман Сисва в Джокьякарте . [3]
Затем, в 1929 году, Ки Сармиди Мангунсаркоро был назначен директором HIS Budi Utomo Jakarta. Год спустя, по просьбе жителей Кемайорана и благословению Ки Хаджара Девантары, он основал Пергуруан Тамансисва в Джакарте. [4] Пергуруан Тамансисва в Джакарте возник в результате слияния HIS Budi Utomo и HIS Marsudi Rukun, оба из которых возглавлял Ки Сармиди Мангунсаркоро, [5] и в своем развитии отделение Пергуруан Тамансисва в Джакарте до сих пор быстро прогрессировало.
В 1930-1938 годах Мангунсаркоро был членом Исполнительного совета Индонезийского национального скаутского управления (KBI) и выступал за освобождение движения от влияния голландского колониализма. С 1932 по 1940 год он занимал пост председателя Департамента образования и обучения Ассамблеи Тамансисва Лухур и одновременно генерального лидера Тамансисва Западная Ява. Кроме того, в 1933 году Ки Сармиди Мангунсаркоро занимал пост лидера Таман Деваса Райя в Джакарте, который конкретно отвечал за образование и обучение.
Его работа в сфере образования получила все большее признание в образовательной среде Индонезии, а также в политической среде через Индонезийскую национальную партию (PNI). В 1928 году он выступил в качестве докладчика на Конгрессе молодежи 28 октября 1928 года, по очереди с несколькими другими докладчиками, включая Мохаммада Ямина , Пурномовулана, Рамелана и Сунарио , [6] выступая за право детей на получение национального образования и демократическое образование, а также за необходимость баланса между образованием в школе и дома. [7] [8]
Ки Сармиди Мангунсаркоро был избран вторым председателем ПНИ, заменив Сукарно в управлении партией, в результате Конгресса индонезийского народного союза (SERINDO) в Кедири и выступил против политики компромисса с Нидерландами ( соглашения Линггарджати и Ренвиле ). [9] Во время Второй голландской агрессии в Джокьякарте Ки Сармиди Мангунсаркоро был задержан Inlichtingen Voor Geheimediensten (IVG) и заключен в тюрьму в Вирогунане. [2]
На церемонии закрытия первого Конгресса Тамансисвы или Генерального собрания в Джокьякарте 13 августа 1930 года Ки Сармиди Мангунсаркоро вместе с Ки Садикином, Ки С. Джоджопраджитно, Ки Поегером, Ки Кадироеном и Ки Сафиодином Сурджопоэтро от имени Ассоциации Тамансисвы по всей Индонезии подписали Заявление о принятии «Хартии единства учредительного соглашения» из рук Ки Хаджара Девантары , Ки Тьокродирджо и Ки Проновидигдо для реализации образовательной инициативы, основанной на жизни и средствах к существованию нации под названием Тамансисва, которая была основана 3 июля 1922 года в Джокьякарте.
Как один из людей, выбранных Ки Хаджаром Девантара для продвижения, продвижения и модернизации системы Таман сисва, основанной на чувстве любви к стране и национальному духу, Ки Сармиди Мангунсаркоро имеет несколько мыслей по реализации идеалов образования Таман сисва. [10] Кроме того, в 1931 году Ки Сармиди Мангунсаркоро было поручено составить Новый план уроков, и в 1932 году он был утвержден как Список уроков Мангунсаркоро. Основываясь на этой задаче, в 1932 году он также написал книгу «Введение в национального учителя». Книга была переиздана в 1935 году.
В «Списке уроков Мангунсаркоро», который отражает идеалы Тамана Сисвы и Введение к Национальному Учителю в нынешнем национальном движении в Индонезии и Азии в целом, можно сделать вывод, что его мысли представляют собой один аспект пробуждения национализма , а именно «культурный аспект», который по сути является попыткой проверить законы приличия и научить различным реформам, адаптированным к природе и времени. Два других аспекта — это «социально-экономические аспекты», а именно усилия по улучшению положения людей путем свержения экономической власти западноевропейских стран, в то время как «политический аспект», а именно усилия по вырыванию политической власти из рук голландского колониального правительства .
В 1947 году Ки Сармиди Мангунсаркоро получил задание от Ки Хаджара Девантары возглавить исследование по формулированию основ борьбы Таман сисвы, отправной точкой для которого стали Принципы Таман сисвы 1922 года. На общем собрании Таман сисвы в 1947 году работа комитета Мангунсаркоро под названием Панчадарма была принята и стала основой Таман сисвы, а именно: Кодрат Алам , Независимость, Культура, Национальность и Человечность . [11]
Во время второго правительства Хатта с августа 1949 по январь 1950 года Ки Сармиди Мангунсаркоро работал министром образования, преподавания и культуры (PP and K) Республики Индонезия . Занимая пост министра PP and K, он основал и открыл Индонезийскую академию изящных искусств (ASRI) в Джокьякарте, основал консерваторию Каравитан в Суракарте и помог основать Университет Гаджа Мада (UGM) в Джокьякарте.
Доверие правительства к его репутации и преданности государству привело к тому, что Ки Сармиди Мангунсаркоро снова был назначен министром ПП и КРИ во время правления кабинета Халима с января по сентябрь 1950 года, и ему удалось составить и провести в парламенте Закон № 4/1950 об основах образования и преподавания в школах для всей Индонезии. Закон № 4/1950 был принят и стал первым национальным законом об образовании. [2]
Скромная, национально-ориентированная персона Ки Сармиди Мангунсаркоро и сильное чувство национализма отражались в его повседневной внешности, которая всегда была слегка закругленной , с густыми усами , белой рубашкой Schiller и саронгом Samarinda , и он носил сандалии. Он также применял очень простой внешний вид, когда был министром PP и K, то есть он не хотел жить в министерской резиденции. Когда он присутствовал на президентских банкетах, в дороге или путешествовал в Джакарту, он всегда носил саронг и саронг.
Ки Сармиди Мангунсаркоро умер 8 июня 1957 года в Джакарте, похоронен на семейном кладбище Таман Сисва в Таман Виджая Брата, Челебан, Джокьякарта. [12] За свои заслуги покойный Ки Сармиди Мангунсаркоро получил Бинтанг Махапутра Адипрадана от правительства, а также почести от Тамансисвы и народа. [13]