Харшеджи Рустомджи Кама
Индийский реформатор (1831-1909)

Харшеджи Рустомджи Кама (1831–1909), часто известный как К. Р. Кама , был индийским парсийским учёным и реформатором из Бомбея .

Ранний период жизни

Группа Индийского национального конгресса в 1904 году; Кама — четвертый слева, стоит в заднем ряду.

Родившись в привилегированной семье, Кама приобрел репутацию ученого. [1] Он получил традиционное парсийское образование, а затем поступил в школу Элфинстоун в Бомбее. Уехав в 1849 году, он присоединился к торговому дому в Калькутте , а затем отправился в 1850 году в Лондон, вернувшись в 1854 году в Бомбей. Он занялся бизнесом с Дадабхаем Наороджи и снова посетил Европу в 1855 году, где учился у востоковедов: Юлиуса Моля и Юлиуса Опперта в Париже и Фридриха фон Шпигеля в Университете Эрлангена . [2] Наороджи вместе с Камой и его двоюродным братом Мунчерджи Хормуджи Кама основали первую индийскую торговую фирму в Европе, базировавшуюся в Лондоне и Ливерпуле. Однако Кама и Наороджи затем бросили учёбу из-за торговли фирмой алкоголем и опиумом. [3] [4]

Реформатор

Существовала определенная группа реформаторов-парсов Бомбея, включая Наороджи, Каму и Манокджи Курсетджи, которые были озабочены реформой образования, положением женщин и политическим участием. Эти интересы обычно шли рука об руку с оппозицией местному Панчаяту и религиозной реформой. [5] Кама поддерживал крупное реформаторское издание Rast Goftar («Вестник истины»), основанное в 1851 году. [6]

Кама был членом Общества улучшения, основанного в 1855 году Мерванджи Фрамджи Пандеем, которое объединило реформаторов и консервативных парсов. [7] В 1860-х годах он начал концентрироваться на своих собственных интеллектуальных корнях и работал над развитием образования в общине парсов. [2] [8] Он также был влиятельной фигурой в Азиатском обществе Бомбея . [9]

Кама стал ведущим религиозным реформатором того периода и основал ассоциацию Zarthoshti Din-ni Khol Karnari Mandali («Общество содействия исследованиям зороастрийской религии») для продвижения своих взглядов, основанных на встрече с дастурами в 1864 году. Его исследования в Европе авестийского и пехлевийского языков дали ему уверенность в критике академических недостатков местного духовенства. [10] [11] Его программа включала исключение из религиозной практики парсов всех индуистских элементов и улучшение школ медресе ; [12] в случае с медресе сэра Джамсетджи Джеджибхоя Зартошти (основанной в 1863 году) он вмешался в 1881 году, чтобы реформировать систему и требования к поступлению. [13] Он был одним из основателей английского института для девочек-аборигенов Александры . [14] Социальная программа Бехрамджи Малабари , направленная на реформирование индуистских обычаев, также привлекла его поддержку. [15] Консервативные ортодоксальные парсы назвали реформаторскую группу вокруг Мандали «парижскими протестантами». [16]

Влияние

С 1861 года Кама преподавал авестийский и пехлеви у себя дома, используя методы, основанные на европейской филологии. [17] Среди его учеников был Шериарджи Дадабхай Бхаруча, которого он обучал пехлеви. [18] Он оказал раннее влияние на Дживанджи Джамшеджи Моди , позже ставшего его биографом. [19]

Заинтересованный в реформе календаря , Кама опубликовал работу о зороастрийском календаре в 1860-х годах. [20] Он оспаривал общепринятую дату прибытия парсов в Индию, установив ее на 936 год, в отличие от принятой тогда даты (Дастур Камдин) 716 год. [21] В 1870-х годах он продолжил более широко размышлять о религии, включив в свои интересы митраизм и масонство , и обращаясь к тем, кто не принадлежал к общине парсов. [22]

Наследие

Институт KR Cama был основан в 1916 году, чтобы увековечить его память, после встреч, на которых были представлены британская администрация, реформаторы парсов, бизнесмены и колледж Уилсона . Индуистский торговец Дамодхардас Гордхандас Сукхадвала оказал финансовую поддержку институту, который был открыт лордом Уиллингдоном . Первоначально он располагался в здании Сукхадвала на Хорнби-стрит. С 1936 года у него было собственное помещение по адресу 136 Apollo Street, Fort, Bombay. Он издает книги и журнал. Из первоначальной библиотеки, состоящей из работ из личной коллекции Камы, он собрал исследовательскую библиотеку для востоковедов. [23]

Семья

Кама был дважды женат. [2] Его сын Рустамджи был женат на Бхикаиджи Каме . [24]

Ссылки

  • Зенобия Э. Шрофф (2001). Вклад парсов в образование в городе Бомбей (1820–1920) . Издательство Himalaya.

Примечания

  1. ^ Джесси С. Палсетия (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в городе Бомбей. BRILL. стр. 141. ISBN 978-90-04-12114-0.
  2. ^ abc Encyclopædia Iranica, Кама, Харшеджи Рустам.
  3. ^ Джон Р. Хиннеллс (2005). Зороастрийская диаспора: религия и миграция: религия и миграция. OUP Oxford. стр. 326. ISBN 978-0-19-151350-3.
  4. ^ Роджер Баллард (1994). Деш Пардеш: Южноазиатское присутствие в Британии. C. Hurst & Co. Publishers. стр. 255. ISBN 978-1-85065-091-1.
  5. ^ Эккехард Кульке (1974). Парсы в Индии . Weltforum Verlag. стр. 66–7 и 92. ISBN 3-8039-0070-0.
  6. ^ Джесси С. Палсетия (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в городе Бомбей. BRILL. стр. 191. ISBN 978-90-04-12114-0.
  7. ^ Томас В. Гетгенс ; Катя Зелльядт (апрель 2010 г.). Getty Research Journal. Getty Publications. стр. 56. ISBN 978-1-60606-017-9.
  8. ^ Н. Джаяпалан (2001). Индийское общество и социальные институты. Atlantic Publishers & Distri. стр. 216. ISBN 978-81-7156-925-0.
  9. ^ Арнольд П. Камински; Роджер Д. Лонг, доктор философии (2011). Индия сегодня: энциклопедия жизни в Республике: энциклопедия жизни в Республике. ABC-CLIO. стр. 62. ISBN 978-0-313-37463-0.
  10. ^ Джесси С. Палсетия (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в городе Бомбей. BRILL. стр. 163 примечание 99. ISBN 978-90-04-12114-0.
  11. ↑ Шрофф, стр. 180–1.
  12. ^ Уайтхерст, Джеймс Эмерсон (1969). «Зороастрийский ответ на вестернизацию: исследование парсов Бомбея». Журнал Американской академии религии . 37 (3): 224– 236. ISSN  0002-7189.
  13. ↑ Шрофф, стр. 179.
  14. ↑ Шрофф, стр. 84.
  15. ^ Джесси С. Палсетия (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в городе Бомбей. BRILL. стр. 194. ISBN 978-90-04-12114-0.
  16. ↑ Шрофф, стр. 184.
  17. ↑ Шрофф, стр. 181.
  18. ^ Энциклопедия Ираника, Бхаруча, Шериарджи Дадабхай.
  19. ^ Энциклопедия Ираника, Моди, Дживанджи Джамшеджи.
  20. ^ Ф. Макс Мюллер (1882). Тексты на пехлеви. Atlantic Publishers & Distri. стр. 388. GGKEY:B99562XA0F6 . Получено 19 августа 2013 г. .
  21. ^ Джесси С. Палсетия (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в городе Бомбей. BRILL. стр. 3–4 примечание 3. ISBN 978-90-04-12114-0.
  22. ^ Джесси С. Палсетия (2001). Парсы Индии: сохранение идентичности в Бомбее. BRILL. стр. 168. ISBN 978-90-04-12114-0.
  23. ↑ Шрофф, стр. 149–53.
  24. ^ Джон Р. Хиннеллс (2005). Зороастрийская диаспора: религия и миграция: религия и миграция. OUP Oxford. стр. 407. ISBN 978-0-19-151350-3.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kharshedji_Rustomji_Cama&oldid=1262421708"