Халид Басалама | |
---|---|
Личная жизнь | |
Рожденный | Халид Зид Абдулла Басалама (1975-05-01) 1 мая 1975 г. Уджунг Панданг , Южный Сулавеси , Индонезия |
Дети | 4 |
Альма-матер | Исламский университет Медины Мусульманский университет Индонезии Universiti Tun Abdul Razak |
Занятие | |
Религиозная жизнь | |
Религия | ислам |
Номинал | сунниты |
Движение | Салафиты |
Веб-сайт | khbofficial.com |
Халид Зид Абдулла Басалама (родился 1 мая 1975 года) — индонезийский проповедник, видная фигура в движении салафитов и предприниматель. [1] Он является членом консультативного совета по шариату в школе-интернате Рахматан Лил 'Аламин в округе Солок , Западная Суматра . [2]
Халид Зид Абдулла Басалама родился в Уджунгпанданге (ныне Макассар ), Южный Сулавеси , 1 мая 1975 года. Он сын Устаза Зида Абдуллы Басаламы (1940–2020), основателя мечети Аддараен и исламской школы-интерната в Макассаре. [3] Его мать умерла в 1979 году, когда ему было четыре года. После смерти жены Зид Басалама снова женился примерно через два или три года. [4] Мачеха Халида, А. Касмавати Тахир З. Басалама (родилась в 1957 году), [5] была заместителем члена Палаты представителей (DPR-RI) в период 2004–2009 годов от Партии реформаторских звезд , представлявшей Южный Сулавеси I , заменив Анди Джалала Бахтияра . [6] [7]
В 1999 году Халид Басалама начал читать пятничные проповеди в Мусульманском университете Индонезии
(UMI). Затем он все чаще принимал предложения стать проповедником и ушел с должности лектора. После этого он также начал предлагать бесплатные занятия по хадисам. [8] [9]По словам Мохаммада Мухтадора из IAIN Kudus Bulugh al-Maram Ибн Хаджара аль-Аскалани или Minhajul Muslim Абу Бакра аль-Джазаери , с использованием современных платформ, таких как YouTube и другие социальные сети. [10] Эрвин Юсуф Тайб также обсуждает это в своей книге, в которой исследуется феномен использования проповедниками социальных сетей в качестве средства для своего да'вата в 2010-х годах. [11] Помимо трансляции контента да'вата в простом языковом стиле, Халид также делится своей деятельностью да'вата в социальных сетях, чтобы охватить более широкую аудиторию. [12]
, Халид Басалама сочетает академические знания, основанные на трудах более ранних ученых, таких какНа 3-й встрече учёных и проповедников из Юго-Восточной Азии, Европы и Африки в 2017 году Халид получил награду «Почётный учёный и проповедник» от Мултако Аддуат и учёных Юго-Восточной Азии. [13]
25 марта 2023 года Халиду было присвоено звание профессора, и он стал внештатным преподавателем Универсального института профессионального менеджмента
на период 2023–2024 годов. [14]Халид участвует в нескольких видах деятельности, в основном через PT Ajwad, который управляет рестораном ближневосточной кухни, который предлагает программу заучивания Корана для сотрудников и не предоставляет услуги гостям во время молитв. [15] [16] [17] Кроме того, он также является председателем фонда Ats-Tsabat в Восточной Джакарте . [18] Он руководит различными творческими благотворительными программами, включая стипендии, бесплатные поездки на умру , колодцы с чистой водой и мотоциклы для даи (проповедника). [17] Халид опубликовал книгу под названием Palestina yang Terlupakan (Палестина: Забытая ) в 2018 году. [17] [19]
Халид однажды столкнулся с неприятием, что привело к роспуску его религиозного собрания Молодежным движением Ансор , молодежной организацией Нахдлатул Улама (НУ) и ее военизированным крылом Бансер в Сидоарджо , Восточная Ява, в 2017 году. Это действие было предпринято, потому что его учения считались несовместимыми с религиозными обрядами (религиозными традициями) общины «Нахдлийин». Сообщения об инциденте были противоречивыми, в зависимости от редакционных интересов каждого средства массовой информации, например, ArrahmahNews.com, который склоняется к НУ, и Кумпаран , который представлял новости беспристрастно. В то время Махфуд МД не согласился с роспуском, в то время как министр по делам религий Лукман Хаким Сайфуддин ответил нейтральной позицией. В ответ председатель ГП Ансор сохранил свою позицию. [20] В ходе дискуссий относительно мнения о том, что его проповедь противоречит исламской культуре НУ, Халид отверг утверждение о том, что его спонсировали иностранные государства. [9]