Хадиджа Сидек
Малазийский политик

Хатиджа Сидек (1918–1982) или Че Хадиджа Мохд Сидик была малайской националисткой и политиком во время колониальной Малайи и избранным лидером Каум Ибу (буквально означает «группа матери»; название секции было позже изменено на Ванита UMNO ) в 1954 году. Она была ключевой фигурой в ранней истории Объединенной малайской национальной организации (UMNO) и активным борцом за права женщин и образование девочек. [1]

Ранняя жизнь и политическая карьера

Хатиджа родилась в Париамане , Западная Суматра , Индонезия , в семье минангкабау , известной своей системой наследования по материнской линии . [2] Она получила образование в голландской школе на Суматре, прежде чем переехала в Сингапур в 1946 году и вскоре вышла замуж за гражданина Малайи. До приезда в Малайю Хатиджа была активисткой в ​​Puteri Kesatria , антиколониальной женской группе, базирующейся в Букит-Тингги, Суматра. В 1953 году она присоединилась к отделению UMNO в Джохор-Бару после приглашения исследовать положение малайских женщин под британским правлением. [3]

Подъем Хатиджи в политике был отражением социальных изменений, которые пережили женщины в послевоенные годы под японской оккупацией. Большинство женщин, которые были активны в политике того периода, извлекли выгоду из содействия образованию женщин и девочек, оплачиваемой занятости женщин вне дома и миграции из деревни в город [4]. Женщины, которые занимали руководящие должности в партии на национальном, государственном и дивизионном уровнях, в основном были городскими или пригородными жительницами и были либо женами, либо близкими родственницами политических активистов или членов аристократии .

Борец за права женщин

Когда Хатиджа прибыла в Малайю в 1940-х годах, она была обеспокоена тем, что считала большим угнетением женщин. Во время своего второго визита в Сингапур в 1947 году она написала в своих мемуарах, что была полна решимости помочь малообразованным женщинам, обучая их навыкам ведения домашнего хозяйства и повышая их политическую сознательность. [5] Она присоединилась к группе женского благосостояния, Индонезийской и малайской женской ассамблее (HIMWIM), чтобы агитировать за освобождение малайско-индонезийских женщин, проживавших в Сингапуре. Однако работа Хатиджи с HIMWIM натолкнулась на недовольство британской колониальной администрации, и она была заключена в тюрьму в соответствии с Законом о чрезвычайном положении между 1948 и 1950 годами; [6] во время своего заключения она родила дочь. [7]

После освобождения из тюрьмы Хатиджа была выслана из Сингапура, но находилась под стражей в Джохоре в течение десяти лет. [8] При поддержке Тунку Абдула Рахмана она была приглашена активистом Ибу Заином присоединиться к UMNO ; ее положение жены гражданина Малайзии давало ей право на вступление. [9] В апреле 1953 года она стала членом конгресса UMNO в Малакке . На конгрессе ее предложение об увеличении числа женщин в конгрессе было встречено мужчинами-делегатами с гневом и отвращением. [10]

Руководство партии «Каум Ибу» UMNO

В октябре 1954 года Хатиджа успешно баллотировалась против Ибу Заина и тогдашнего лидера Селангор Каум Ибу UMNO (KI UMNO) Халимахтона Абдул Маджида на выборах лидера KI UMNO. [11] Во время своего пребывания на посту лидера она путешествовала по всей стране, сумев привлечь на свою сторону многих женщин, убеждая их, что она во многом похожа на них - Ленор Мандерсон утверждала, что Хатиджа даже делила постель с деревенскими женщинами, которых она посещала. [12] Частые требования Хатиджи об увеличении представительства женщин и ее убежденность в том, что существуют формальные барьеры для участия женщин в политической жизни, быстро привели к тому, что ее стали считать чем-то вроде смутьянки. Через две недели после ее избрания лидером KI UMNO Хатиджа была исключена из отделения UMNO в Джохор-Бару на том основании, что она разгласила подробности заседаний Верховного совета; ранее Хатиджа заявляла, что женщин намеренно исключают из списков на выборах в штате. [13] Позднее Тунку постановил, что для ее исключения недостаточно доказательств, [14] а руководство ОМНО впоследствии отменило ее исключение, но не без предупреждения Хатидже о необходимости следить за своим поведением в будущем. [15]

После двух лет председательства в руководстве KI UMNO на национальном уровне она была снова исключена за то, что бросила вызов сексуальной политике партии. Ее увольнение было официально оправдано на том основании, что она нарушила партийную дисциплину и правила [16] Хатиджа сменила раджу Перемпуан Перлис Тенгку Бадриах (позже «королеву Малайи») [17] , которая приняла эстафету лидерства после плохого здоровья ее предшественника, Хаджи Зайна Сулеймана или Ибу Зайна .

Противоречия в Федеральном законодательном совете

В 1955 году члены KI UMNO настоятельно просили Tunku назначить Хатиджу на одно из пяти резервных мест в Федеральном законодательном совете; из 52 выборных мест была избрана только одна женщина, Халимахтон. Tunku отказался назначить Хатиджу; он утверждал, что избрание Халимахтон удовлетворяет спрос на малайскую женщину в Федеральном законодательном совете, и что, кроме того, кандидатура Хатиджи не была подходящей, поскольку она оставалась предметом постановления о задержании. Члены KI UMNO жаловались, что их вклад во время федеральных выборов 1955 года был проигнорирован, и в ответ женщин призвали баллотироваться на городских и муниципальных выборах и пробиваться наверх. Мужское руководство также утверждало, что они не могут найти способных женщин для баллотирования в качестве кандидатов. [18]

Исключение из ОМНО

Хатиджа потребовала права голоса женщин в Национальной ассамблее UMNO в 1953 году и равного политического представительства в партии. Более того, она боролась за автономию женской секции UMNO, отдельную женскую молодежную секцию в дополнение к существующей молодежной секции UMNO и за более широкое выдвижение женщин для участия во всеобщих выборах путем предварительного отбора кандидатов-женщин. Но вскоре, в ноябре 1956 года, ее исключили из партии, и на этот раз Исполнительный комитет UMNO поддержал ее исключение. Хотя Хатиджа была исключена из UMNO по дисциплинарным причинам, скорее всего, это произошло потому, что она бросала вызов патриархальной традиции и гегемонии внутри родительской партии; действительно, одной из причин ее исключения было то, что ее поведение на посту руководителя KI UMNO было «вредным для UMNO». [19] Затем руководство UMNO назначило Фатиму бинт Хаджи Хашим новым лидером KI UMNO, и эту должность она занимала до 1972 года.

Хатиджа Сидек в PAS

После ее исключения из UMNO за то, что она бросила вызов гегемонии партии, в которой доминировали мужчины, Хатиджа перешла в Панмалайзийскую исламскую партию (PAS), став лидером ее женской секции, Dewan Muslimat . Она вернулась в UMNO в 1972 году, но не стала играть в партии крупной роли. [20]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Сохайми Абдул Азиз (2011) «Хатиджа Сидек: Suara pejuang terpinggir yang dibisukan dalam sejarah perkembangan UMNO», Академика, Том 81, № 3, стр. 43–47
  2. ^ «Хатиджа Сидек» http://theearlymalaydoctors.blogspot.co.uk/2012/04/khatijah-sidek.html По состоянию на 11 августа 2014 г.
  3. ^ Сохайми Абдул Азиз (2011) стр.43
  4. ^ Аль-Джуниед, Сайед Мухд Хайруддин (2013) «Против множественной гегемонии: радикальные малайские женщины в колониальной Малайе», Журнал социальной истории, том 47, № 1, стр. 153–175
  5. ^ Хатиджа Сидек (1995) Мемуары Хатиджи Сидек: Путери Кесатрия Бангса, Penerbit UKM: Bangi
  6. ^ Сохайми Абдул Азиз (2011) стр.44
  7. ^ Вирджиния Х. Данц (1987) Женщины и партийная политика в полуостровной Малайзии, Oxford University Press: Оксфорд, стр. 97
  8. ^ Вирджиния Х. Данц (1987) с. 97
  9. ^ Вирджиния Х. Данц (1987) с. 97
  10. ^ Хатиджа Сидек (1995) с. 148
  11. ^ Ленор Мандерсон (1980) Женщины, политика и перемены: Каум Ибу UMNO, Малайзия, 1945–1972, Oxford University Press: Оксфорд, стр. 112
  12. ^ Ленор Мандерсон (1980) стр. 113
  13. ^ Вирджиния Х. Данц (1987) с. 97
  14. ^ Вирджиния Х. Данц (1987) с. 97
  15. ^ Ленор Мандерсон (1987) стр. 113
  16. ^ Мохамад, Мазна (1988) «Ислам, светское государство и мусульманские женщины в Малайзии», Досье 5–6.
  17. ^ Мандерсон, Ленор (1977) «Формирование Каум Ибу (женской секции) Объединенной малайской национальной организации», Знаки, т. 3, № 1, стр. 210–228
  18. ^ Вирджиния Х. Данц (1987) с. 98
  19. ^ Ленор Мандерсон (1980) стр. 114
  20. ^ Вирджиния Х. Данц (1987) с. 99

Дальнейшее чтение

  • Мемуары Хатиджи Сидек: Путери Кесатриа Бангса (1995), Penerbit UKM: Bangi ISBN  978-967942308-2
  • Сьюзан Блэкберн и Хелен Тинг (редакторы) Женщины в националистических движениях Юго-Восточной Азии (2013) NUS Press: Сингапур
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Хадиджа_Сидек&oldid=1136695935"