Хадиджа Султана | |||||
---|---|---|---|---|---|
Бари Сахиб | |||||
Супруга султана Адил Шахи | |||||
Срок полномочий | 1633 – 4 ноября 1656 г. | ||||
Регентша и мать Али Адил-шаха II | |||||
Царствовать | 1656 – конец 1650-х гг. | ||||
Рожденный | 1600 | ||||
Умер | 1665/1669 Биджапур , султанат Биджапур | ||||
Супруг | Мохаммед Адил Шах | ||||
Дети | Али Адил Шах II | ||||
| |||||
Династия | Кутб Шахи (по рождению) Адил Шахи (по браку) | ||||
Отец | Мухаммад Кутб Шах | ||||
Религия | ислам |
Хадиджа Султана (1600 — умерла после 1665) была регентом султаната Биджапур в 1656—1661 годах.
Она была дочерью султана Мухаммада Кутб-шаха , вышла замуж за Мохаммеда Адил-шаха, султана Биджапура , и, возможно, была матерью Али Адил-шаха II , и была регентом при нем в период его несовершеннолетия. [1]
Хадиджа Султана была дочерью Мухаммада Кутб Шаха из Голконды (1593-1626) и неизвестной матери. В 1633 году она вышла замуж за Мухаммеда Адил Шаха (1613-1656), который правил как султан Биджапура с 1626 по 1656 год. Она была самой высокопоставленной из его жен, носивших титул Бари Сахиба или Бари Сахиб. [2] В конце 1635 или начале 1636 года она сыграла ключевую роль в дворцовом перевороте, в результате которого был свергнут министр Хавас Хан.
После смерти мужа в 1656 году она стала регентом султаната Биджапур при его сыне и наследнике Али Адил-шахе II, который был еще несовершеннолетним. Неизвестно, был ли он биологическим сыном Хадиджи или нет. Согласно современному английскому источнику, Али был сыном Мухаммеда и одной из его наложниц. Начали циркулировать слухи, что он был незаконнорожденным, что было использовано императором Великих Моголов как предлог для вторжения в султанат Биджапур . Хадиджа была в союзе с голландской компанией и в 1659 году отправила войска для нападения компании на Гоа . Ее регентство закончилось в 1661 году. Во время паломничества в Мекку в 1661 году ее перевезли на одном из кораблей голландской компании. Это было исключительным не только потому, что члены индийских династий часто использовали только свои собственные корабли по пути в Мекку, но и потому, что она, как мусульманка, путешествовала с немусульманскими мужчинами. Ее и ее женский персонал подняли на борт судна между коридором из экранов, на судно, которое также было оборудовано палаткой. Неизвестно, насколько тесно Хадиджа общалась с голландским персоналом на борту, но голландский рулевой и английский моряк во время плавания приняли ислам и остановились, когда судно пришвартовалось в Мекке. Это привело к международному скандалу, поскольку это могло произойти из-за Хадиджи. Даже годы спустя Хадиджа отрицала какую-либо причастность.
Хадиджа вернулась в 1662 году на индийском корабле обратно в Биджапур . В 1663 году она отправилась в Персию и святые места шиитов Ирака , такие как город Кербела . Следы ее исчезают в 1665 году.
Голландские переводы трех ее писем должностным лицам Голландской Ост-Индской компании сохранились в архивах компании в Джакарте и Гааге. Кажется, это все, что осталось от ее писем. Они тщательно отшлифованы в персидской традиции письма. У нас также есть другие признаки богатой интеллектуальной жизни. Сотрудник Голландской Ост-Индской компании и писатель-путешественник Йохан Ниехоф отметил ее интеллект, который проявился в ее диктовке писем на разных языках. [3] Более того, два тома рукописей в Национальном музее в Дели имеют ее печать и, следовательно, должны были быть частью ее библиотеки. [4]