Кевин Ханнан

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) Данная статья , возможно, содержит оригинальное исследование .Пожалуйста, улучшите его, проверив сделанные заявления и добавив встроенные цитаты . Заявления, состоящие только из оригинальных исследований, должны быть удалены. ( Апрель 2017 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) Для проверки данной статьи необходимы дополнительные цитаты . Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Kevin Hannan" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (April 2017) (Learn how and when to remove this message) (Learn how and when to remove this message)

Кевин Ханнан
Кевин Ханнан, Лодзь 2006
Рожденный	(1954-01-22)22 января 1954 г. Ла-Марк, Техас , США
Умер	5 января 2008 г. (2008-01-05)(53 года) Санок , Польша
Род занятий	этнолингвист и славист
Супруг	Ханна

Кевин Дж. Ханнан (22 января 1954 — 5 января 2008) — американский этнолингвист и славист .

Он родился в семье с силезскими и ирландскими корнями. Кевин Ханнан женился на Ханне, польской американке , и имел с ней двух дочерей, Марианну и Селесту.

Ханнан получил степень бакалавра в Университете штата Стивен Ф. Остина , Накогдочес, Техас , и степень магистра искусств в Техасском университете в Остине . Он был первым студентом, получившим докторскую степень по славянской филологии в последнем университете.

Он зарабатывал на жизнь, работая в Mills Electrical Contractors в Остине, штат Техас . В 2002 году он покинул Соединенные Штаты и возобновил свою исследовательскую и академическую карьеру в Лодзинском университете , в Лодзи , Польша .

Ханнан вырос в Техасе, где потомки первых поселенцев из Центральной Европы до недавнего времени сохраняли свои местные диалекты/языки, обычно называемые богемским (чешским), моравским и силезским. Этот ранний опыт многоэтничности и многоязычия , наряду с семейными связями с Чешской Силезией , вдохновили его заняться докторским исследованием, чтобы понять формирование и поддержание этнолингвистических и религиозных различий в приграничном регионе (граничащем с Польшей и Словакией ) в более широком контексте Центральной Европы. Свои обширные выводы он представил в работе «Границы языка и идентичности в Тешенской Силезии» (1996), которая представляет собой монографию об этнолингвистическом настоящем Тешинской Силезии .

Возобновив свои исследования ближе к концу 20-го века, Ханнан много путешествовал по Украине , Польше, России и Балканам . Он пришел к выводу, что гражданский космополитизм, оторванный от локализованных этнических ценностей, воплощенных в долгоживущих этнических группах (часто воображаемых как нации), подвел людей. Образец такой ситуации он увидел в своих родных Соединенных Штатах, что, по его словам, объясняло постоянный рост генеалогических исследований в стране, наблюдаемый с 1970-х годов. Согласно этому ходу мыслей, человек может найти свою идентичность только в своей этнолингвистической родословной, а не в техническом рационализме права и экономики. Следовательно, Соединенные Штаты или любое другое поселенческое государство никогда не смогут стать «настоящей этнической страной».

В качестве позитивной альтернативы деэтнизированным Соединенным Штатам он выдвинул этнические ценности Польши в своей работе « Моя Польша: очерки о польской идентичности» / Moja Polska. Eseje o polskości от 2005 года. Он время от времени отмечал недостатки польского национализма и национальной государственности, такие как длительное сохранение крепостного права и непрекращающееся стремление к этнолингвистической чистоте, что привело к масштабной этнической чистке в коммунистический период (1944–1989). Он особенно критиковал неустанную полонизацию белорусов , русинов ( лемков ) и украинцев , которые, по его мнению, сохранили «настоящую славянскую духовность», воплощенную в греко-католической церкви , православном христианстве и литургическом языке церковнославянском. ^[1]

Ханнан выбрал Польшу в качестве своей новой родины, предпочтя ее Чешской Республике , которую он воспринимал как пример чрезмерного этнического национализма, что привело к распаду Чехословакии в 1993 году , в результате чего возникло это национальное государство и еще одно, Словакия . Он ограничил любые сильные полонистские настроения, заявив, что «его Польша» — это южная половина страны, окаймленная многоязычными, многоэтническими и многоконфессиональными Карпатами . Он лирически писал об этой области в своем сборнике стихов « Щедрость коллективной памяти» / Dary zbiorowej pamięci с 2006 года.

• Ханнан, Кевин (1996). Границы языка и идентичности в Тешенской Силезии . Berkeley Insights in Linguistics and Semiotics. Нью-Йорк: Peter Lang. ISBN 0-8204-3365-9.
• [О'Доннелл, Стойгниев, псевдоним] Почему я покинул Америку: размышления об истории, культуре и религии / Dlaczego wyjechałem z Ameryki. Refleksje nad historią, kulturą i religią (перевод на польский язык Анны и Ярослава Фейдих). 2003. Маркловице : Кельто-славянское товарищество пчеловодов и Бельско-Бяла: Праса Бескидзка. ISBN 83-87237-25-6 . 
• Моя Польша: Очерки польской идентичности / Moja Polska. Eseje o polskości (перевод Яцека Серваньского и др.). 2005. Познань: Wydawnictwo Poznańskie. ISBN 83-7177-204-1 . 
• Дары коллективной памяти / Dary zbiorowej pamięci (Серия: Rzecz Poetycka). 2006. Лодзь: библиотека. ISBN 978-83-88529-18-4 [сборник стихов]. 

• Аналогичное изменение в западнославянском Be (стр. 306–324). 1993. Журнал славянского языкознания. № 2, лето-осень.
• Языковой вопрос в Моравии девятнадцатого века (стр. 116–125). 1993. Чехословацкий и центральноевропейский журнал (ранее Kosmas ). № 2, зима.
• Некоторые неопубликованные стихотворения Ондры Лысогорской (стр. 98–123). 1995. Oxford Slavonic Papers. Том XXVIII (Новая серия).
• Идентичность и ассимиляция среди поляков Заольза. 1996. Сарматское обозрение . № 1, январь. http://www.ruf.rice.edu/~sarmatia/196/Hannan.html
• Этническая идентичность среди чехов и моравов Техаса (стр. 3–31). 1996. Журнал американской этнической истории. № 4, лето.
• Ханнан, Кевин (зима 1996 г.). «Лахийский литературный язык Ондры Лысогорской». Славянский и восточноевропейский журнал . 40 (4). Славянский и восточноевропейский журнал, т. 40, № 4: 726–743. doi :10.2307/310109. JSTOR  310109.
• К лингвистическому пршеходноцени Лысогорскому литературному лаштину (стр. 39–47). В: К. Янасова, изд. 1996. Ондра Лысогорски, 1905–1989. Колоквиум uskutečněné и дни 8.-10. Червена 1995 года и прибыль недожитых 90. Нарозенин басника. Фридек-Мистек: Музей Бескид. ISBN 978-80-901843-6-7 . 
• Ханнан, Кевин (июнь 1999 г.). «Язык и этническая принадлежность среди студентов в Тешенской Силезии». Nationalities Papers . 27 (2): 191–203. doi :10.1080/009059999109028. S2CID  146983659.
• Этническая идентичность в Австрийской и Чешской Силезии перед Второй мировой войной (стр. 225–243). В: Кай Струве и Филипп Тер, ред. 2002. Die Grenzen der Nationen. Identitätenwandel in Oberschlesien in der Neuzeit (Серия: Tagungen zur Ostmitteleuropa-Forschung, том 15). Марбург: Институт Гердера. ISBN 3-87969-298-X . 
• Размышления об ассимиляции и языковой смерти в чешско-моравском Техасе (стр. 110–132). 2003. Kosmas: Czechoslovak and Central European Journal . № 2, весна.
• О уроках и стереотипах polskości (стр. 135–148). 2003. Sprawy Narodowościowe . Нет 22.
• Польский католицизм: исторический очерк (стр. 1008–1015). 2004. The Sarmatian Review . № 1, январь.
• Лех Коха Глупия Людмила. Политика и стереотипы словацких а «Малованы птак» Ежего Косиньского (стр. 67–84). 2005. Эр(р)го . Нет 2.
• Переживание божественной беседы: литургические языки восточных христиан в современной Польше (стр. 263–294). 2005. The Polish Review . № 3.
• Польскость в приграничных землях (стр. 205–226). В: Войцех Й. Буршта, Томаш Камуселла и Себастьян Войцеховский, ред. 2005. Национализмы по всему миру (т. I: Европа). Познань: Факультет гуманитарных наук и журналистики. ISBN 83-87653-51-9 . 
• Исторический и лингвистический фон лахийского регионализма и «сепаратизма» (стр. 471–496). В: Войцех Й. Буршта, Томаш Камуселла и Себастьян Войцеховски, ред. 2005. Национализмы по всему миру (т. I: Европа). Познань: Школа гуманитарных наук и журналистики. ISBN 83-87653-51-9 . 
• Гражданин Пограничья: Ондра Лысогорский (1905–1989) (стр. 123–144). В: Мария Ванда Ванатович, изд. 2007. Юзеф Хлебовчик – badacz procesów narodowotwórczych w Europe XIX I XX wieku (Ser: Prace Naukowe Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach, Vol 2463). Катовице, Польша: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego. ISBN 978-83-226-1624-6 , ISSN 0208-6336. 

• Некролог ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} от Taylor Daily Press