Кеннет Э. Бейли
Американский теолог и лингвист (1930–2016)

Кеннет Э. Бейли (24 ноября 1930 — 23 мая 2016) — американский писатель, профессор теологии и лингвист .

Жизнь

Бейли родился в Блумингтоне, штат Иллинойс . Он провел 40 лет (1955–1995) преподавая в Египте , Ливане , Палестине, Израиле и на Кипре . [1] Он имел степень по арабскому языку и литературе, систематической теологии и написал диссертацию в области Нового Завета . [2] Он был рукоположен пресвитерианской церковью (США) . С 1962 года он преподавал в Ближневосточной школе теологии в Бейруте (с 1974 года в качестве профессора по изучению Нового Завета ), где он основал Институт ближневосточных исследований Нового Завета. [3] С 1985 по 1995 год он преподавал в Экуменическом институте теологических исследований в Иерусалиме. Он преподавал в Принстонском университете и был доцентом теологии в Дубьюке , Маккормике и Питтсбурге, а также в Фуллеровской теологической семинарии в Лос-Анджелесе. [4]

В 1990 году Бейли переехал в Никосию, Кипр , и стал каноническим теологом англиканской епископальной епархии Кипра и Персидского залива . В июне 1997 года он стал каноническим теологом епископальной епархии Питтсбурга Епископальной церкви (США) . Бейли проживал в Нью-Уилмингтоне , штат Пенсильвания. [5]

Бейли умер 23 мая 2016 года в возрасте 85 лет. [6] [7]

Прием

Труды Кеннета Бейли оказали огромное влияние на науку, изучающую устные традиции, лежащие в основе Нового Завета , наравне с трудами Вернера Кельбера , а его труды использовали такие титаны этой области, как Джеймс Данн и Н. Т. Райт . [8]

Теодор Виден раскритиковал Бейли, заявив, что его доказательства не подтверждают его выводы, обнаружив, что некоторые истории, рассказанные Бейли и его египетскими подданными, отличались от историй Рены Хогг, дочери миссионера Джона Хогга. [9] Эрик Ив соглашается, что работа Бейли не доказывает историчность, но признает, что традиция имеет социальный контроль, что египетские традиции Бейли применимы к евангельским традициям, и что Виден был слишком суров. Ив отмечает, что очевидец истории о разбойнике был тем, кто быстро изменил ее на легенду, прежде чем она оставалась стабильной в течение десятилетий. Эрик Ив одобряет использование Джеймсом Д. Г. Данном работы Бейли и считает выводы, которые он сделал из нее, обоснованными, отчасти потому, что он также опирается на других ученых. [10]

Данн ответил на критику Видена и защитил Бейли, утверждая, что первый неправильно понял Бейли, а также то, как работает устная традиция в целом, утверждая, что модель Бейли объясняет синоптическую традицию лучше всего из всех доступных в то время. [11] Рафаэль Родригес также считает, что Виден критически неправильно понимает работу Бейли. Когда Бейли называл традиции «подлинными», он использовал это слово, чтобы сказать, что рассказы были стабильны в течение десятилетий после события, а не то, что они были обязательно историчны с самого начала; Бейли имел в виду, что устная традиция сохраняла информацию в основном одинаковой с вариациями в незначительных деталях в течение значительных периодов времени. [12] Трэвис Дерико, тщательно проанализировав критику Видена, утверждает, что она «неверна почти во всех отношениях». [13] Крейг Кинер также раскритиковал претензии Видена к Бейли. [14]

Работы

  • Крест и блудный сын: 15-я глава Евангелия от Луки, увиденная глазами крестьян Ближнего Востока , Конкордия, 1973. ISBN  0-570-03139-7 .
  • Бог есть: Диалоги о природе Бога для молодежи , Mandate Press, 1976. ISBN 0878081496 . 
  • Поэт и крестьянин: литературно-культурный подход к притчам Луки , Eerdmans, 1976. ISBN 0-8028-3476-0 . 
  • Глазами крестьянина: еще больше притч Луки, их культура и стиль. , Eerdmans, 1980. ISBN 0-8028-3528-7 . 
  • Поэт и крестьянин и глазами крестьянина , Eerdmans, 1983. ISBN 0-8028-1947-8 . 
  • В поисках утраченного: культурные ключи к Евангелию от Луки 15 , Конкордия, 1992. ISBN 0-570-04563-0 . 
  • Иаков и блудный сын: как Иисус пересказал историю Израиля , InterVarsity, 2003. ISBN 0-8308-2727-7 
  • Бог есть… Диалоги о природе Бога , Guardian, 2005. ISBN 1554520231 . 
  • Открытые сердца в Вифлееме (Рождественский мюзикл) , Westminster John Knox Press, 2005. ISBN 0-664-22872-0 . 
  • Крест и блудный сын: 15-я глава Евангелия от Луки, увиденная глазами крестьян Ближнего Востока, второе издание , InterVarsity, 2005. ISBN 0-8308-3281-5 . 
  • Иисус глазами Ближнего Востока , InterVarsity Press, 2008. ISBN 978-0-8308-2568-4 . 
  • Пол глазами Средиземноморья , InterVarsity Press, 2011. ISBN 978-0-8308-3934-6 . 
  • Открытые сердца в Вифлееме: Рождественская драма (набор «Открытые сердца в Вифлееме») , InterVarsity Press, 2013. ISBN 978-0-8308-3757-1 . 
  • Добрый Пастырь , InterVarsity Press, 2014. ISBN 978-0-8308-4063-2 . 

Ссылки

  1. ^ "Биография". 24 октября 2013 г.
  2. ^ "Kenneth e. Bailey - InterVarsity Press". Архивировано из оригинала 28 сентября 2015 г. Получено 18 сентября 2015 г.
  3. ^ "Бейли, Кеннет Э. 1930– | Encyclopedia.com".
  4. ^ "Биография". 24 октября 2013 г.
  5. ^ "Kenneth E. Bailey, Th.D.: Biography". Пресвитерия Шенанго . 24 октября 2013 г. Получено 23 августа 2018 г.
  6. ^ "Преподобный доктор Кеннет Бейли, 85 лет, был уважаемым лидером | Синод Троицы". www.syntrinity.org . Получено 25 мая 2016 г. .
  7. ^ "Кеннет Э. Бейли, доктор богословия" . Пресвитерия Шенанго . 24 октября 2013 г. Получено 25 мая 2016 г.
  8. ^ Родригес, Рафаэль (2013). Устная традиция и Новый Завет: руководство для растерянных . T&T Clark. стр. 67. ISBN 9780567626004.
  9. ^ Виден, Теодор (2009). «Теория устной традиции Кеннета Бейли: теория, оспариваемая ее доказательствами». Журнал по изучению исторического Иисуса : 3– 43. doi :10.1163/174551909X376814.
  10. ^ Ева, Ева (2014). За Евангелиями: Понимание устной традиции . Fortress Press. С. 73, 83– 84, 110. ISBN 978-1451469400.
  11. ^ Данн, Джеймс (2009). «Теория устной традиции Кеннета Бейли: критика критики Теодора Видена». Журнал по изучению исторического Иисуса : 44– 62. doi : 10.1163/174551909X376823.
  12. ^ Родригес, Рафаэль (2013). Устная традиция и Новый Завет: руководство для растерянных . T&T Clark. стр. 67. ISBN 9780567626004.
  13. ^ Дерико, Трэвис (2018). Устная традиция и синоптическое устное согласие: оценка эмпирических доказательств литературной зависимости . Pickwick Publications, отпечаток Wipf и Stock Publishers. стр. 151. ISBN 978-1620320907.
  14. ^ Кинер, Крейг (2017). «Взвешивание критики Т. Дж. Уидена подхода Кеннета Бейли к устной традиции в Евангелиях». Журнал греко-римского христианства и иудаизма : 41–78 .


Значок заглушки

Эта статья о христианском теологе — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее.

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Кеннет_Э._Бейли&oldid=1270925945"