Кеннет Кракнелл

Кеннет Р. Крэкнелл (19 июня 1935 г. – 26 октября 2022 г.) был британским теологом, который специализировался на межконфессиональном диалоге и христианской теологии религий . ^[1]

Кракнелл написал множество статей и книг о межконфессиональном диалоге и других темах, включая Towards a New Relationship (1985), Justice Courtesy and Love (1994), An Introduction to World Methodism (2005) и In Good and Genrous Faith (2005). Сборник A Great Commission (2000) под редакцией Мартина Форварда , Стивена Планта и Сьюзан Уайт включает научные статьи многочисленных друзей и коллег по случаю 65-летия Кракнелла. Он был пионером чуткого и уважительного христианского подхода к религиозному Другому, умело обращаясь со стихами из Библии , которые для некоторых требуют полного осуждения других религий и обращения их последователей. Уэсли С. Ариараджа , бывший директор по межрелигиозным отношениям Всемирного совета церквей, описывает обсуждение Кракнелла как «исследующую экзегезу явно исключительных стихов». ^[2] Определяя миссию как свидетельство сострадательного присутствия Бога в мире, смоделированном жизнью и страданиями Иисуса Христа , Крэкнелл не отвергает обращение из одной веры в другую, но больше озабочен движением к более глубоким отношениям с Богом и любящим действием в Божьем мире для уменьшения боли, нищеты и предрассудков. Его «Справедливость, вежливость и любовь» исследует вклад христианских ученых, включая миссионеров, чья встреча с религиозным Другим углубила их собственное понимание природы Божьей заботы о восстановлении человеческого и планетарного здоровья . Его карьера включала пионерскую работу по межконфессиональным отношениям Британского совета церквей , преподавание в Кембриджском университете и в школе богословия Брайта в Техасе , откуда он вышел на пенсию в 2007 году в качестве почетного профессора теологии и глобальных исследований.

Кракнелл получил степень бакалавра наук в Лондонском университете (1959) и Оксфордском университете (1995). Он получил образование в Оксфордском университете ( степень бакалавра , степень магистра ) и Университете Лидса (сертификат об окончании аспирантуры с отличием по религии), а также в Ричмондском методистском колледже в Лондоне, где он прошел подготовку для служения.

Британский подданный и методистский священник, он начал свою карьеру преподавателем в Нигерии через Отделение заграничных миссий методистской церкви, затем служил священником в Лафборо и капелланом в Университете Лафборо с 1967 по 1978 год. ^[3] Он служил первым директором по межконфессиональным отношениям в Британском совете церквей с 1978 по 1987 год, сначала под председательством Дэвида Брауна, епископа Гилфорда , а с 1983 года — епископа Джима Томпсона . Он был связан с Всемирным советом церквей как член Подразделения диалога, позже Управления по межрелигиозным отношениям. Ученость Крэкнелла широко цитируется. Маркус Брейбрук, историк межрелигиозных отношений, называет Крэкнелла «влиятельным методистским мыслителем» в своем вкладе в «Ислам и глобальный диалог» (2005) (под редакцией Роджера Боаза). ^[4]

В BCC одним из важнейших вкладов Крэкнелла была разработка и продвижение «четырех принципов межконфессионального диалога». Он отредактировал их из 13 принципов, содержащихся в Руководящих принципах ВСЦ по диалогу с людьми живых вер и идеологий (1979). Они таковы:

1. Диалог начинается, когда люди встречаются друг с другом;
2. Диалог зависит от взаимного доверия и взаимопонимания;
3. Диалог позволяет делиться опытом служения обществу;
4. Диалог становится средством подлинного свидетельства.

Несколько церквей-членов, включая Церковь Англии, одобрили эти инициативы до того, как Крэкнелл покинул BCC в 1987 году.

Кракнелл основал Ассоциацию по подготовке служителей в многоконфессиональном обществе, которая проводила ежегодные конференции, на которых присутствовало более 200 священнослужителей в течение нескольких лет, исследуя, как теологическое образование должно отвечать реальности и вызовам мультикультурализма . По мере развития национального диалога в Соединенном Королевстве о гражданстве , идентичности и принадлежности, а также о месте христианского наследия нации (и установленной церкви), Кракнелл начал процесс, который привел к публикации важного христианского вклада в эту дискуссию, Принадлежность к Британии: христианские перспективы религии и идентичности в плюралистическом обществе (1991) (под редакцией Роджера Хукера и Джона Сарганта), в который он также внес свой вклад.

Тот факт, что межконфессиональный комитет Британского совета церквей в то время находился в Миссионерском отделе и в основном финансировался Миссионерскими обществами, сделал размышления о миссии почти неизбежным аспектом роли директора. Устойчивый интерес Крэкнелла к христианской миссии отражен в названии, выбранном для тома 2000 года, « Великое поручение» , отредактированного Мартином Форвардом, в честь его научного вклада. Книга Крэкнелла 1985 года « К новым отношениям» , написанная во время службы в BCC, исследовала многие библейские отрывки, такие как Иоанна 14:6 и Деяния 4:2, которые христиане цитируют, чтобы защитить исключительный взгляд на спасение, обретаемое только через явное, устное исповедание Иисуса как Господа и Спасителя. Кракнелл утверждал, что спасение можно найти «во Имени», но что «Его Имя есть Имя, потому что оно предоставляет средства, с помощью которых люди разделяют благодать и любовь, которые являются природой самого Бога» ^[5] Его лингвистическое мастерство в библейских языках часто обезоруживало критиков, которые считали его подход предательством христианской истины, но которые полагались на английские переводы двух Заветов. Ариараджа говорит, что «не отрицая никаких положительных аспектов миссии», Кракнелл призывает христиан переосмыслить свое отношение к Другим, освободившись от «предрассудков, вытекающих из предположения культурного превосходства». ^[6] Хью Годдард ссылается на «подробное исследование» Протестантской всемирной миссионерской конференции 1910 года в Cracknell (1994), в котором он «пришел к выводу, что в некотором смысле христианское мышление девятнадцатого века, включая мышление некоторых миссионеров, было более готово, чем последующее христианское мышление, к размышлению о преемственности, а не разрыве между христианством и другими религиями». «В этом смысле», говорит Годдард, Крэкнелл предполагает, что «под влиянием Барта и Кремера двадцатый век пошел назад, а не вперед». ^[7] За эту книгу Крэкнелл получил степень бакалавра наук в Оксфорде.

Много путешествуя по Соединенному Королевству и Ирландии, по Европе и за ее пределами, способствуя межконфессиональному диалогу и посещая ситуации, где христиане были вынуждены думать о своих отношениях с религиозным Другим, Кракнелл был озабочен тем, чтобы учиться на их опыте, но также и бросать вызов узкому восприятию смысла веры, которая всегда является даром Божьим и никогда не является человеческим делом. Его собственный опыт в Африке привел его к тому, что западное христианство стало слишком привязанным к культурным предположениям, таким как расовое и цивилизационное превосходство, от которых его необходимо освободить. Ариараджа также хвалит исследование Кракнелла роли наций в замыслах Бога, когда он спрашивает, если культуры и веры всех наций не имеют ценности и достоинства, почему Бог допустил их распространение? ^[8]

Работая в церквях-членах BCC и за их пределами, Крэкнелл объединял группы преданных людей из разных конфессий, поощряя и поддерживая формирование межконфессиональных групп встреч. Многие позже присоединились к Межконфессиональной сети Соединенного Королевства, органу, который был запущен сразу после того, как он покинул свой пост. Крэкнелл установил тесные личные отношения с ведущими членами различных религиозных общин в Великобритании. Защитник религиозной свободы, он также помог основать INFORM, финансируемое государством бюро информации о новых религиозных движениях, включая некоторые из тех, которые, как правило, демонизируются, такие как сайентология и Церковь объединения .

Кракнелл был основателем и редактором журнала Discernment (с 1986 по 1990 год), который продолжал издаваться до 1998 года. ^[9]

После 10 лет в BCC, Крэкнелл переехал в Wesley House , Кембридж , где он занимал кафедру теологии имени Майкла Гаттериджа и был старшим преподавателем, продолжая в то же время тесно сотрудничать с межконфессиональным отделом Всемирного совета церквей и другими межконфессиональными группами. Во время своего пребывания в Кембридже, Крэкнелл также занимал пост президента Теологической федерации (1988-1995). Во многих своих работах Крэкнелл опирался на научные труды Уилфреда Кантвелла Смита , чей подход позволяет Другим определять себя, сопротивляясь искушению навязывать предвзятые предположения, такие как то, что любое утверждение о переживании Бога вне Христа должно быть ложным. Его преемником в Wesley стал Мартин Форвард , который руководил межконфессиональными отношениями в Британской методистской церкви и который также принимал участие в работе комитета BCC.

После восьми лет в Кембридже он занял должность профессора теологии и глобальных исследований (позже назначенного почетным профессором) в школе богословия Брайта , Техасском христианском университете , Форт-Уэрт , Техас . В то же время жена Крэкнелла, Сьюзан Уайт, также начала преподавать в Брайте. Во время работы в Брайте он выпустил свой хрестоматийный труд о Уилфреде Кантвелле Смите, свою книгу о мировом методизме (как соавтор) и свою « Добрую и щедрую веру», а также статьи и обзоры. Крэкнелл также курировал летнюю программу обучения за рубежом для студентов Брайта через Wesley House в Кембриджском университете . Он вышел на пенсию в 2007 году. Он переехал в Вермонт, чтобы жить там, где он управлял книжным магазином Sutton Books. Он продолжал читать лекции и вести семинары по межконфессиональным отношениям в различных колледжах и университетах во время своей пенсии.

• Брейбрук, Маркус (2005) «Христиане и люди других вероисповеданий», 215-226 в Боасе, Роджер (редактор) Ислам и глобальный диалог: религиозный плюрализм и стремление к миру , Олдершот и Берлингтон, Вермонт: Ashgate ISBN 0-7546-5307-2 
• Кракнелл, Кеннет (1985) К новым отношениям: христиане и люди других вероисповеданий , Лондон: Epworth ISBN 978-0-7162-0421-3 
• Кракнелл, Кеннет (1994) Справедливость, вежливость и любовь: теологи и миссионеры сталкиваются с мировыми религиями 1846-1914 , Лондон: Epworth ISBN 978-0-7162-0501-2 
• Кракнелл, Кеннет (2001) Уилфред Кантвелл Смит: Читатель , Оксфорд: Oneworld ISBN 978-1-85168-249-2 
• Кракнелл, Кеннет и Уайт, Сьюзен Дж. (2005) Введение в мировой методизм . Кембридж: Cambridge University Press ISBN 978-0-521-81849-0 
• Кракнелл, Кеннет (2006) В доброй и щедрой вере: христианские ответы на религиозный плюрализм , Кливленд, Огайо: Pilgrim Press, ISBN 978-0-8298-1721-8 
• Форвард, Мартин; Плант, Стивен; и Уайт, Сьюзен (2000). Великое поручение: Христианская надежда и религиозное многообразие: статьи в честь Кеннета Кракнелла в его 65-й день рождения . Берн: Lang ISBN 978-3-906764-95-5 
• Хукер, Роджер Х. и Саргант, Джон (1991) Принадлежность к Британии: христианские взгляды на религию и идентичность в плюралистическом обществе , Лондон: CCBI Publications ISBN 978-0-85169-204-3 

• Крэкнелл об отношениях ИСККОН с другими конфессиями
• Четыре принципа диалога и будущее религии Кракнелла