Кен Шенк

Кеннет Шенк (родился в 1966 году) — исследователь Нового Завета , основное внимание которого было сосредоточено на книге Послание к Евреям , хотя он также публиковал статьи о Павле , Филоне , философии и Новом Завете в целом. Его «Обзор Нового Завета» (издательство Triangle Publishing) был продан тиражом более 10 000 экземпляров, а его «краткое руководство» по Филону (издательство Westminster John Knox) ​​было переведено на русский, корейский и венгерский языки. Он также написал учебник по философии. Его блог также активно затрагивает вопросы герменевтики , экклезиологии и философии как на популярном, так и на научном уровне. [1]

Он преподавал философию и Новый Завет в Indiana Wesleyan University в течение 22 лет (1997-2019). В это время он также был деканом Wesley Seminary в Indiana Wesleyan University в течение шести лет (2009-2015) и деканом в основном бакалаврской Школы теологии и служения в течение трех лет (2016-2019). Затем в 2019 году он перешел в Houghton College, чтобы стать вице-президентом по планированию и инновациям.

Образование

Шенк получил степень доктора философии в 1996 году в Университете Дарема , Англия, где он учился у Джеймса Д. Г. Данна , имеет степень магистра по классическим языкам и литературе в Университете Кентукки , степень MDiv в Теологической семинарии Эсбери и степень AB в Южном Уэслианском университете . Он является рукоположенным служителем в Уэслианской церкви с 1991 года и профессором Библии в Уэслианском университете Индианы с 1997 года. Он также преподавал в Университете Нотр-Дам и Теологической семинарии Эсбери .

Стипендия

Его работа над Посланием к Евреям была первой, в которой эта книга была подробно рассмотрена с точки зрения ее повествовательной субструктуры, и она является частью недавней волны, которая рассматривает проповедь скорее как ответ на разрушение Иерусалимского храма , чем как полемику против левитского культа как такового. [2]

В герменевтике Шенк последовательно утверждал, что традиционный протестантский подход к Писанию , который помещает центр авторитета Библии исключительно в исторический смысл, деконструирует себя не только потому, что он ведет к атомизации библейского смысла, но и потому, что сама Библия — предполагаемый авторитет — не использует этот метод. [3] Ироничным результатом является траектория к теологическому либерализму и отход от христианской ортодоксии , а также фрагментация протестантизма . Шенк утверждает, что только баланс между траекторией исторического смысла и ведомым Духом консенсусом христианского мира может поддерживать как ортодоксальную христианскую веру, так и понимание Библии как христианского Писания.

Публикации

  • «Новый взгляд на Послание к евреям: переосмысление развилки путей» (Лантам, Мэриленд: Лексингтон, 2019).
  • «Послание к Евреям: Одна Книга» (Нэшвилл: Seedbed, 2018).
  • «Наше будущее: изучение Библии по Откровению» (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2015).
  • «Наша прогулка: изучение Библии по Посланию Иакова» (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2015).
  • «Ранняя Церковь: Письма к Телу Христову» (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2015).
  • «Наша миссия: изучение Библии по Деяниям 13–28» (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2015).
  • «Наше основание: изучение Библии по Деяниям 1-12» (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2015).
  • «Ранняя Церковь: достижение мира» (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2015).
  • «Христианское философское путешествие» (Мэрион, Индиана: Triangle, 2014).
  • «Мудрость Иисуса: изучение Библии по Нагорной проповеди» (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2014).
  • «Свидетельство Иисуса: изучение Библии по Евангелию от Иоанна» (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2014).
  • «Иисус: портреты в Евангелиях» (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2013).
  • «Притчи Иисуса: изучение Библии» (Индианаполис: издательство Wesleyan Publishing House, 2013).
  • «Страсти Иисуса: библейское исследование страстей Марка» (Индианаполис: издательство Wesleyan Publishing House, 2013).
  • «Иисус: Миссия» (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2013).
  • «Наша вера: 1 и 2 Тимофею, Титу» (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2012).
  • «Наша цель: Послания к Ефесянам и Колоссянам» (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2012).
  • «Павел: узник надежды» (Тюремные и пастырские письма) (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2012).
  • «Наша праведность: Римлянам 1-8» (Изучение Библии «Солдат мира») (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2011)
  • «Наши отношения: Римлянам 9-16» (Изучение Библии «Солдат мира») (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2011).
  • «Павел: воин мира» (Послание к Римлянам) (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2011).
  • «Наша надежда: 1 Фессалоникийцам» (Изучение Библии «Вестник благодати») (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2010).
  • «Наша радость: Послание к Филиппийцам» (Изучение Библии «Вестник благодати») (Индианаполис: издательство Wesleyan Publishing House, 2010).
  • «Павел: Посланник благодати» (Ранние письма Павла) (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2010).
  • «Бог сказал: теология Писания в Послании к евреям», Послание к евреям и христианское богословие , Ричард Бокхэм, Дэниел Р. Драйвер, Тревор А. Харт и Натан Макдональд, ред. (Гранд-Рапидс: Eerdmans, 2009), 321-36.
  • «Единство и согласованность Писания», в книге «Сокровище Слова » , под ред. Дж. Колесона (Индианаполис: издательство Wesleyan Publishing House, 2009), 63-75.
  • Понимание Слова Божьего (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2009).
  • Божий план исполнен (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2009).
  • «2 Коринфянам 4:13 и pi/stij Xristou = Дискуссия», CBQ (2008): 524-37.
  • Краткое руководство по толкованию Библии (Triangle, 2008).
  • Рецензия на книгу Торри Селанда « Незнакомцы во свете: филоновские взгляды на христианскую идентичность в Первом послании Петра» (Лейден: Brill, 2005), опубликованную в SPhA 20 (2008): 230-33.
  • Космология и эсхатология в Послании к евреям: место жертвоприношения (Кембриджский университет, 2007).
  • «Культ левитов и разделение путей в Послании к евреям», представленный на встрече еврейской христианской группы в SBL осенью 2007 г.
  • «Церковь, направляемая Духом», Церковь, которую строит Иисус (Индианаполис: Wesleyan Publishing House, 2007) 151-62.
  • 1-е и 2-е Коринфянам , серия «Веслианские библейские комментарии» (Wesleyan Publishing House, 2006) (популярный комментарий для церкви).
  • «Бог сказал: теология Писания в Послании к евреям», представленная на конференции «Евреи и теология» в Сент-Эндрюсе, июль 2006 г.
  • «Скрижаль вдохновения – толкование Библии» в книге « Страсть, сила и цель: очерки об искусстве современной проповеди» (Индианаполис: издательство Wesleyan Publishing House, 2006), 95-109.
  • «Рассказ о кораблекрушении», представленный на секции «Формирование Евангелия от Луки и Деяний» в SBL, осень 2006 г.
  • «Археология метафоры Еврейской скинии», прочитанная на Еврейской консультации SBL осенью 2005 г.
  • «Евреи и герменевтика: состояние вопроса», прочитанный на Консультативном совещании по евреям SBL, осень 2005 г.
  • Обзор книги Дэниела Дж. Харрингтона «Что они говорят о Послании к евреям?» (Нью-Йорк: Paulist Press, 1989), опубликованной в BTB 36 (2006): 137-38.
  • Краткое руководство по Филону (Вестминстер, Джон Нокс, 2005).
  • «Супермен: Мессия популярной культуры» в книге «Евангелие от супергероев: религия и популярная культура» (Нью-Йорк: Питер Лэнг, 2005), 33-48.
  • Обзор книги Вилфрида Эйзеля « Ein unerschütterliches Reich: Die mittelplatonische Umformung des Parusiegedankens im Hebräerbrief» (BZNW 116; Berlin: de Gruyter, 2003), опубликованной в CBQ 67 (2005): 140–41.
  • «Leben nach dem Tod», представленный на евангелистско-методистском семинаре в Ройтлигене, Германия (2004 г.)
  • «От Еноха до свитков», представлено зимой 2004 г. на Коллоквиуме для выпускников, Тюбинген, Германия.
  • «От Сираха до саддукеев», представлено зимой 2004 г. на Коллоквиуме выпускников, Тюбинген, Германия.
  • Почему уэслианцы отдают предпочтение женщинам в служении (Wesleyan Publishing House, 2004).
  • Иисус есть Господь: Введение в Новый Завет (Triangle, 2003).
  • Понимание Послания к Евреям (Вестминстер, Джон Нокс, 2003).
  • «Филон и Послание к евреям: исследование Рональда Уильямсона спустя тридцать лет», Studia Philonica Annual 14 (2002): 112-35.
  • «Празднование восседающего на престоле Сына: Катена Послания к Евреям 1», JBL 120 (2001) 469-485.
  • «Взгляды Иисуса и ессеев на загробную жизнь: общая почва между историческим Иисусом и Кумраном?» — доклад, представленный на Международной конференции по свиткам Мертвого моря в Университете Сент-Эндрюс, лето 2001 г.
  • « Филон и Послание к Евреям : исследование Рональда Уильямсона спустя тридцать лет» — прочитано в SBL Philo of Alexandria Group, осень 2000 г.
  • «Q и слияние еврейских традиций относительно загробной жизни» — читайте в разделе SBL Q, осень 2000 г.
  • «Тот, кто потеряет свою жизнь, обретет ее: Воскрешение и исторический Иисус» — читайте в разделе «Исторический Иисус» SBL, осень 1999 г.
  • «Соблюдение Его назначения: творение и возведение на престол в Послании к евреям», JSNT 66 (1997) 91-117.
  • «Знали ли евреи Книгу Мудрости?» — прочитано на Британской конференции по Новому Завету, лето 1995 г.

Ссылки

  1. ^ "Главная". kenschenck.blogspot.com .
  2. ↑ Космология и эсхатология в Послании к евреям: обстановка жертвоприношения, Вестминстер Джон Нокс, 1998.
  3. ↑ Кто решает, что означает Библия?, CafeTutor Publishing, 1998, и подробно в [1].
  • http://kenschenck.blogspot.com
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Кен_Шенк&oldid=1177495035"