Кен Хирано

Кен Хирано (平野謙, Хирано Кен , 30 октября 1910 — 3 апреля 1978) — псевдоним выдающегося японского литературного критика и давнего профессора литературы в Университете Мэйдзи . ^[1] Его настоящее имя было Акира Хирано (平野朗, Хирано Акира ) . ^[1]

Хирано был одним из семи основателей журнала Kindai Bungaku («Современная литература»), ^[2] и играл ведущую роль в «политических и литературных дебатах» 1940-х и 1950-х годов, а также в «чистых литературных дебатах» начала 1960-х годов. В 1977 году он был удостоен престижной Императорской премии от Японской академии искусств . ^[1]

Кен Хирано родился под именем Акира Хирано в Киото , Япония, 30 октября 1910 года. ^[1] Его отец был буддийским монахом, который писал литературную критику на стороне. Когда ему было пять лет, семья Хирано переехала в префектуру Гифу , где он вырос. ^[1] Будучи подростком, Хирано отказался от желания своего отца пойти по его стопам и стать монахом, и вместо этого поступил в Восьмую среднюю школу в Нагое , где он был одноклассником Сюго Хонды и Сидзуо Фудзиэды . ^[1]

В 1930 году Хирано поступил в Токийский императорский университет , но бросил учёбу в 1933 году, прежде чем снова поступить в 1937 году и окончить вуз со степенью по литературе в 1940 году. Во время учёбы в университете Хирано участвовал в нелегальной марксистской организации, а также в пролетарском литературном движении, но дистанцировался от этой деятельности, поскольку государственные репрессии усилились в военное время. ^[1] После окончания университета Хирано провёл часть Второй мировой войны , работая в Информационном бюро Кабинета министров. ^[2]

В 1945 году Хирано вместе с Сюго Хонда, Ютакой Ханией , Масахито Ара, Киичи Сасаки, Хидео Одагири и Шизукой Ямамуро стал сооснователем влиятельного литературного журнала «Киндай Бунгаку» . ^[1]

В 1946 году Хирано спровоцировал так называемые «дебаты о политике и литературе» ( seiji to bungaku ronsō ), когда опубликовал свое эссе «Hitotsu no hansōtei» («Антитеза») в журнале Shinseikatsu. После этого разгорелась ожесточенная дискуссия между пролетарскими писателями, входящими в Ассоциацию новой японской литературы ( Shin Nihon Bungakkai ), и теми, кто входил в группу Хирано Kindai Bungaku . ^[3] Хирано призвал пролетарских писателей в Ассоциации новой японской литературы провести более основательную саморефлексию относительно своей ответственности во время войны. ^[4] Что еще более важно, Хирано критиковал «главенство политики» ( seiji no yūisei ) в их литературе и призывал к более разнообразной литературе, которая чтила бы индивидуальность каждого автора. ^[5] Позицию Хирано поддержали Масахито Ара, Киити Сасаки, Хидео Одагири и другие, а также решительно выступили против Накано Сигэхару , Корехито Курахара и другие, связанные с Новой японской литературной ассоциацией.

С 1950 года Хирано занял должность профессора литературы в недавно созданном Женском университете Сагами . В 1957 году он перешел в Университет Мэйдзи , где преподавал до своей смерти в 1978 году.

В 1960 году Хирано положил начало так называемым «дебатам о Парутай» ( Parutai ronsō ), когда написал восторженную рецензию на рассказ ранее неизвестного автора Юмико Курахаси «Партаи» («Партия»), сатирическое произведение, в котором остро высмеивался бюрократический догматизм Коммунистической партии Японии (хотя и не упоминалось его прямое название), а затем использовал свое влияние, чтобы переиздать рассказ в известном литературном журнале Bungakukai . ^[6] В литературных журналах японские писатели и критики спорили о том, имеет ли рассказ Курахаси какие-либо «литературные достоинства» и уместно ли его продвижение Хирано, что стало войной за чужие взгляды на влияние Коммунистической партии в литературном мире. ^[6] Историк Ник Капур утверждает, что дебаты вокруг Парутай также отражали невысказанное недовольство в литературном мире, где доминируют мужчины, тем, что такой известный критик, как Хирано, продвигал работу молодой женщины-автора, по их мнению, за счет мужчин. ^[6]

В сентябре 1961 года Хирано начал так называемые «дебаты о чистой литературе» ( junbungaku ronsō ), когда опубликовал очень короткую статью, в которой написал, почти как бы между прочим, что пресловутая «чистая литература» была «ничем иным, как исторической концепцией» ( rekishiteki gainen ni suginai ). ^[7] Контекстом для этого замечания послужила растущая популярность жанровой фантастики, в частности, детективных романов таких авторов, как Сэйтё Мацумото и Цутому Мидзуками , и последовавшее за этим заламывание рук японскими литературными деятелями, что junbungaku , что означает «чистая» или «высокоинтеллектуальная» литература, написанная целенаправленно как искусство, а не для зарабатывания денег, быстро вытесняется испорченной жанровой продукцией. ^[8] В ответ на эти опасения Хирано утверждал, что так называемое дзюмбунгаку не является вневременной и универсальной концепцией, а скорее термином, специально основанным на политике непосредственно предвоенного и послевоенного периодов и используемым для обоснования того, почему некоторые книги были приемлемы, а другие — нет. ^[7] Хирано утверждал, что определенная высококачественная жанровая литература заслуживает рассмотрения как художественное произведение. ^[2] Позиция Хирано вызвала широкомасштабные дебаты в японских литературных журналах о том, имеет ли жанровая литература ( тайсю бунгаку , буквально «массовая литература») какие-либо художественные достоинства. ^[7] Критики обвиняли Хирано в том, что он «строил глазки жанровой литературе», что он отрицал. ^[7] Критик Дзюн Это назвал Хирано «неизлечимым романтиком, вечным юнцом, мальчиком, который никогда не вырос», а автор Дзюн Таками назвал его «змеей в траве», другими словами, врагом «чистой» литературы, который только притворялся серьезным литературным критиком. ^[9] Тем не менее, поразительное утверждение Хирано об исторической природе дзюмбунгаку и последовавшие за этим дебаты помогли освободить место для новых видов литературы, которые не соответствовали узкому определению «чистой литературы», и получить более широкое признание в художественном плане. ^[10]

В 1959 году Хирано опубликовал влиятельную историю японской литературы с 1920-х по 1950-е годы «Сёва бунгаку си» («История литературы Сёва»), которая была глубоко основана на его личном опыте. ^[1]

В 1977 году Хирано был удостоен престижной Императорской премии от Японской академии искусств в знак признания его прижизненных достижений в области литературной критики. ^[1]

Хирано умер 3 апреля 1978 года от субарахноидального кровоизлияния .

В 1980-х годах литературный критик Дзюн Это подверг резкой критике ряд статей, написанных Хирано во время его работы в Информационном бюро Кабинета министров. ^[2] Это считал, что эти статьи демонстрируют поддержку Хирано военных действий и представляли лицемерными призывы Хирано к другим писателям принять на себя собственную ответственность во время войны. ^[2]

• Капур, Ник (2018). Япония на перепутье: конфликт и компромисс после АНПО. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0674984424.
• Котобанк. «Хирано Кен». Котобанк (на японском языке) . Проверено 3 сентября 2021 г.
• Сейденстикер, Эдвард (1966). ««Чистое» и «промежуточное» в современных японских теориях романа». Гарвардский журнал азиатских исследований . 26 : 174–186 .
• Уэда, Ацуко; Бурдагс, Майкл К.; Сакакибара, Ричи; Тоэда, Хирокадзу, ред. (2017). Политика и литературные дебаты в послевоенной японской критике, 1945–52. Lexington Books. ISBN 978-0739180754.