Кауматуа
Кауматуа — уважаемый старейшина племени в общине маори , который был вовлечен в их whānau в течение ряда лет. Их назначает их народ, который верит, что избранные старейшины обладают способностью обучать и направлять как нынешнее, так и будущие поколения . Кауматуа хорошо знают маорийскую tikanga , язык и историю ; и их вклад гарантирует, что mana whānau, hapū и iwi поддерживаются. Барлоу (1994) называет кауматуа «хранителями знаний и традиций семьи, подплемени и племени». Хотя термин kaumātua широко используется для обозначения всех старейшин, мужчин kaumātua правильнее называть koroua или koro , а женщин-старейшин — kuia .
Слово kaumātua происходит от kau , что означает «один, без или ни одного» [1] и matua , что означает «родители» [2] таким образом, kaumātua буквально означает «без родителей» и отражает то, как ушли родители старших поколений. [ необходима цитата ]
Характеристики
Кауматуа никогда не провозглашают себя старейшинами, так как правила маны запрещают это; вместо этого люди признают статус старейшины как кауматуа. [3] Кауматуа ведут себя скромно, честно и порядочно, и, как правило, обладают глубокими знаниями в определенной области, такой как вакапапа или тиканга, и знают людей, которые имеют опыт в других областях. [3]
Полномочия
В прошлом считалось, что kaumātua были « реинкарнацией человека, который приобрел сверхъестественный или божественный статус после смерти и стал защитником семьи». [4] Эти сверхъестественные силы позволяли перевоплощенным духам возвращаться на землю, чтобы оказывать влиятельное руководство оставшейся семье. [4] Считалось, что эти силы позволяли kaumātua превращаться в птиц, рыб и насекомых. [4] Старейшины племени ссылались на эти преобразованные состояния, предсказывая будущее и судьбу племени. [4] Кроме того, наряду с руководством и руководством семьей и мараэ , многие kaumātua оказывают защитное влияние на моря, реки, земли и леса. [4]
Отношения с организациями здравоохранения
Кауматуа важны для любой общины маори, а также для медицинских организаций, связанных с маори. Сюда входят кайматай хиненгаро ( клинические психологи ), особенно если они лечат клиентов-маори или проводят исследования здоровья участников-маори. Кауматуа, участвующие в организациях здравоохранения, играют ключевую роль в руководстве кайматай хиненгаро, аналогично их роли в сообществе маори.
Хотя важность руководства кауматуа в основном признается маори, в кругах, не принадлежащих к маори, начинает признаваться и их база знаний. Кайматай хиненгаро, не являющийся маори, лечащий клиентов-маори или проводящий медицинские исследования на маори, осознает преимущества работы под руководством кауматуа. Для кайматая хиненгаро, проводящего медицинские исследования маори, с кауматуа местного иви можно связаться через Те Пуни Кокири . В офисах Те Пуни Кокири работают органы связи маори, которые ведут «реестр местных контактных лиц иви». [5] После установления контакта цели и результаты исследования обсуждаются с кауматуа и другими старейшинами племени. Ключевые контактные лица назначаются как для исследовательской, так и для iwi-стороны. В то время как контактным лицом по вопросам исследования может быть kaimatai hinengaro, kaumātua обычно представляют iwi и предоставляют отзывы об удовлетворенности методами исследования и обращением с участниками-маори.
Ссылки
- ^ "Кау - словарь те ака маори" .
- ^ "Матуа - словарь те ака маори" .
- ^ ab «Определения кауматуа в Тиканге». maori.org.nz . Проверено 17 августа 2004 г.
- ^ abcde Барлоу (1994). Тиканга Вакааро: ключевые концепции культуры маори . Окленд: Издательство Оксфордского университета.
- ^ Смит, LT; Смит, Г.Х.; Макнотон, Т. (1999). Работа с маори / Те Махи Тахи Ки Те Маори: Руководство для начинающих работодателей . Окленд: Фонд равных возможностей.
