Кэтрин София Белль
Кэтрин София Белль, ранее Кэтрин Т. Гинс | |
|---|---|
 Белль выступает в Университете Сан-Франциско, 21 февраля 2014 г. | |
| Рожденный | ( 1978-07-02 )2 июля 1978 г. |
| Альма-матер | |
| Эра | Современная философия |
| Школа | Континентальная философия Африканская философия |
| Учреждения | |
Основные интересы | Диаспорология , философия африкана , континентальная философия , черная феминистская философия, критическая философия расы |
Кэтрин София Белль , ранее известная как Кэтрин Т. Джинс [1] (родилась 2 июля 1978 года), американский философ. Она является доцентом философии в Университете штата Пенсильвания . [2] Большая часть ее работы была сосредоточена на увеличении разнообразия в философии, и она является основателем и директором Коллегии чернокожих женщин-философов . [2]
Образование и карьера
Белль специализировалась на философии в колледже Спелмана , а затем получила степень магистра и доктора философии в Мемфисском университете в 2001 и 2003 годах соответственно. [3] [4]
Белль работает в Университете штата Пенсильвания с 2008 года . [5] До своего назначения в Университет штата Пенсильвания Белль была доцентом кафедры африканских исследований и исследований диаспоры в Университете Вандербильта , по совместительству занимая должность на кафедре философии. [4]
Коллегия чернокожих женщин-философов
Белль основала Коллегию чернокожих женщин-философов в 2007 году, чтобы обеспечить позитивное место и сеть поддержки для чернокожих женщин-философов, а также просто помочь определить, сколько чернокожих женщин были активными академическими философами. [2] [4] На момент основания Коллегии, она смогла идентифицировать только 29 чернокожих женщин, которые были профессорами философии в Соединенных Штатах, хотя Американская философская ассоциация насчитывала более 11 000 членов. [4] [6] Ежегодная конференция Коллегии теперь принимает около тридцати приглашенных чернокожих женщин-преподавателей и студентов философии, предлагая различные семинары по профессиональному развитию и другие направления. [2] Люциус Аутло, пишущий в Стэнфордской энциклопедии философии , предполагает, что усилия Белль по созданию Коллегии чернокожих женщин-философов открыли новые важные горизонты в продвижении области африканской философии . [7]
Исследования и публикации
Белль написала одну книгу, Ханна Арендт и негритянский вопрос . [2] Она также была соредактором антологии, Конвергенции: Черный феминизм и континентальная философия . [2] Она опубликовала множество рецензируемых статей, включая статьи в таких журналах, как Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy , Southern Journal of Philosophy , Journal of Social Philosophy и Sartre Studies International . [2] [3] Она также является соредактором-основателем Critical Philosophy of Race , журнала, издаваемого Penn State University Press , в котором рассматриваются вопросы, связанные с понятием расы. [2] [8]
Основные сферы интересов Белль включают в себя философию африкана , континентальную философию , философию черного феминизма , критическую философию расы . [1] Большая часть исследований Белль была сосредоточена на критических подходах к вопросам расы, расизма, феминизма и интерсекциональности. [2] Она много писала с критической точки зрения о работе Ханны Арендт , утверждая, что Арендт не смогла признать, что «негритянский вопрос» был «белой проблемой», а не «негритянской проблемой», и утверждая далее, что жесткие различия, которые Арендт видела между социальным и политическим, помешали Арендт признать, что расизм был политическим явлением, а не просто социальным. [2]
В противовес аналитическим философам Белль утверждает, что существование уникальной, черной, женской идентичности должно быть признано, если когда-либо будут преодолены связанные системы угнетения , [9] и утверждает, что сохранение уникальной и позитивной расовой идентичности может быть критически важным актом расширения прав и возможностей. [9] В работе «Сартр, Бовуар и аналогия расы/гендера: случай в пользу черной феминистской философии» (статья, в которую Белль внесла свой вклад в «Конвергенции: черный феминизм и континентальная философия» ) Белль утверждает, что отсутствие черной феминистской мысли в континентальной философии привело к значительному пробелу, который помешал континентальному анализу разобраться в том, как системы угнетения пересекаются и формируют феноменологию . [10]
Ссылки
- ^ аб Гинес, Кэтрин. «Кэтрин Т. Гинс, доктор философии». Проверено 9 сентября 2019 г.
- ^ abcdefghij DesAutels, Peggy. "Kathryn Gines: июль 2013". Выделенные философы . Американская философская ассоциация . Получено 26 августа 2013 г.
- ^ ab "Кэтрин Джинс - Кафедра философии". Университет штата Пенсильвания . Получено 26 августа 2013 г.
- ^ abcd Романо, Карлин (23 апреля 2013 г.). Америка философская (1-е изд. Vintage Books). Нью-Йорк: Vintage. ISBN 978-0345804709.
- ↑ Лонг, Кристофер (25 марта 2008 г.). «Кэтрин Джинс присоединится к факультету философии». The Lyceum . Архивировано из оригинала 26 августа 2013 г. Получено 26 августа 2013 г.
- ^ GINES, KATHRYN T. (1 мая 2011 г.). «Быть чернокожей женщиной-философом: размышления об основании коллегии чернокожих женщин-философов». Hypatia . 26 (2): 429–437. doi :10.1111/j.1527-2001.2011.01172.x. S2CID 145168945.
- ^ Outlaw, Lucius (2010). Философия Africana. Стэнфордская энциклопедия философии.
- ^ "Критическая философия расы". Project Muse . Университет Джонса Хопкинса . Получено 26 августа 2013 г.
- ^ ab Hansen, Jennifer (2013). Континентальный феминизм. Стэнфордская энциклопедия философии.
- ^ Ривера Берруз, Стефани (2012). «GINES, Кэтрин Т. Сартр, Бовуар и аналогия расы/гендера: случай в пользу философии черного феминизма». Sapere Aude . 3 (6): 504–507.
Внешние ссылки
- Кэтрин Джинс на PhilPapers
