Каньяркали
Kanniyar Kali — это народный танцевальный ритуал, исполняемый в храмах деревень в Алатур и Читтур Талук округа Палаккад в Керале. Это мероприятие обычно является частью празднования Вишу в деревне и обычно следует за Vela (Деревенской ярмаркой) и обычно исполняется в течение месяцев апреля и мая. Это сельскохозяйственный праздничный танец общины Наир . [1] Kanniyar Kali, несмотря на название Девы, не имеет ничего общего с культом Каннаки. [2]
Каннияр Кали никак не связан с общиной Каньяр, сообществом подлинных астрологов Кералы. [3]
Танец
Танец исполняется ночью, заканчивается на рассвете и продолжается четыре ночи подряд. В некоторых деревнях он продолжается только три ночи подряд.
Танцы начинаются каждый вечер с того, что мужчины общины собираются в храмах и исполняют ритмичный круговой танец, называемый ваттакали (ваттакали буквально означает круговой танец). За ваттакали следуют несколько «пураатту» [ требуется цитата ] , что буквально означает фарс. У пуратту нет стандартного формата, и каждый пуратту длится примерно час. Пуратту изображает жизнь и социальные обычаи различных каст и племен средневековой Кералы и Тамил Наду. Поскольку пуратту изображают различные разнородные касты и племена, различные пуратту имеют разные костюмы, стиль танца и песни с разным темпом. Некоторые пуратту, которые изображают свирепые племена или племена воинов, имеют представления, напоминающие бои на палках и боевые движения, тогда как некоторые другие пуратту имеют медленные и ритмичные движения. Некоторые пуратту пронизаны юмором и изображают сценарий, в котором давно потерянные муж и жена воссоединяются. [4]
Он исполняется на специально сделанной квадратной сцене, называемой пандал. Пандал располагается перед храмом или его помещениями. Он состоит из зажженной лампы в центре и крыши, поддерживаемой девятью колоннами. Певцы занимают центральное положение на сцене, а танцоры танцуют по периферии пандала в круговой манере.
Песни в основном на языке малаялам, а в некоторых пуратту есть песни, в которых чувствуется сильное влияние тамильского.
Сопровождающие инструменты — элаталам, ченда и ченгалам. Маддалам – это аккомпанемент в ваттакали.
Участниками являются исключительно мужчины, а женщины представлены мужчинами в женской одежде , которые имитируют язык тела и манеру речи женщин.
За последнее десятилетие женщины дебютировали в исполнении танца Каньяркали в Десаппантале в Каккаюре .
Ссылки
- ^ Литературный обзор малаялама, том 1, выпуск 2-4 . Керала Сахитья Академи, 1977. с. 185.
- ^ Т. Мадхава Менон. Справочник по Керале, том 2. Международная школа дравидийской лингвистики, 2002. стр. 423.
- ^ Чуммар Чондал. Исследования фольклора Кералы . Книжный дом колледжа. п. 78.
- ^ Тарабут, Жиль; Виталиос, Доминик (1996). «Les (Petites) vertus de la Farce. Imaginaire et société dans un theatre populaire du Kérala». Оральные традиции в индийском мире . Пурусартха № 18. ЭХЭСС. стр. 343–366 .
Внешние ссылки
- Старый (1966) Объявление КаньярКали
- Фотографии Таттамангалама Каньяркали, 2012 г.
- 1992 Таттамангалам Каньяр Кали
- Блог Гириджаваллабхана о Каньяркали
- Каннияар Кали в Таттамангаламе
- Пуратту действует в Каннияар Кали
- Представляем Porrattu
- Изображения танцев Поррату, исполняемых в храме Шрикурумба, Таттамангалам, Палаккад.
li Фотографии]
