Калоян и Десислава
| Калоян и Десислава | |
|---|---|
| Севастократоры Средецкие ( Софийские ) | |
 | |
| Царствовать | 13 век |
| Проблема | см. ниже |
| Дом | Асен |
Калоян ( болг . Калоян ; староболг . КАЛѠѢНЪ , Kalōjěnŭ ) и Десислава ( болг . Десислава ; староболг . ДЕСИСЛАВА , Desislava ) были болгарскими дворянами XIII века , севастократорами Средца ( Софии ) и прилегающего региона во времена династии Асеней Второго Болгарского царства . Они считаются главными дарителями и покровителями Боянской церкви . Их портреты, созданные в 1259 году художниками Тырновской художественной школы в Боянской церкви, многими ведущими экспертами рассматриваются как первые изображения эпохи Возрождения в европейском искусстве [1] [2] Многие историки искусства определяют эти фрески как одно из самых замечательных произведений эпохи Палеологовского Возрождения . [3]
Жизнь
Калоян, возможно, был внуком царя Ивана Асена I (1189–1196) от его младшего сына севастократора Александра, так как он упоминается как двоюродный брат царя Константина Тиха (1257–1277); однако его связь с царской семьей могла быть лишь титульной. Калоян был противником провизантийской политики царя Михаила Асена I (1246–1256) и принимал участие в заговоре против него. [4]
Десислава также была дворянкой из династии Асеней .
Калоян и Десислава в основном известны как главные жертвователи Боянской церкви , средневековой восточно-православной церкви в Бояне , София. [4] Надпись 1259 года в церкви описывает роль Калояна в ее строительстве; он также упоминается как внук сербского короля Святого Стефана.
Было высказано предположение, что Калоян реконструировал дворец римского императора Константина I в Софии и использовал его в качестве своей городской резиденции. [5] Две другие небольшие церкви в Софии, Св. Петка Старая и Св. Николая, также приписываются его пожертвованиям. [6]
Боянские фрески
Боянская церковь хорошо известна во всем мире высокой художественной ценностью своих фресок, датируемых 1259 годом. Калоян и Десислава являются донорами художников Тырновской художественной школы , создателей этих фресок. Фрески образуют второй слой над росписями более ранних веков и являются одним из наиболее полных и хорошо сохранившихся памятников болгарского средневекового искусства. Более 240 человеческих образов и в общей сложности 89 сцен имеют выраженную индивидуальность, убедительные психологические характеристики и жизненность, которые представляют исключительные достижения болгарской средневековой культуры. С их жизненным, гуманистическим реализмом они являются явлением эпохи Возрождения в его кульминационной фазе в контексте общеевропейского искусства.
Художники Бояны вышли за рамки средневекового мышления, представив человека, святых, правителей и весь мир в более современном свете. Они создали богатую галерею светских, духовных и воинских портретов, где искусно переданные психологические характеристики сочетались с индивидуальной физической красотой. По мнению многих ведущих специалистов, всемирно известные фрески в Боянской церкви сыграли важную роль в развитии средневековой европейской живописи. [1]
Значение
Десислава — одна из самых популярных средневековых болгарских женщин, которая позже стала музой многих писателей, поэтов и художников. Десислава считается олицетворением болгарских женщин в литературе и искусстве, изображается как красивая, свободная и независимая. По словам историка Георгия Константинова, она является свидетельством особого места женщин в болгарском Средневековье. [7]
Почести
Бухта Десислава на побережье Норденшельда в Земле Грэма , Антарктида, названа в честь Десиславы.
Ссылки
- ^ аб Мавродинов, Никола (1973). Боянската църква и нейните стенописи (на болгарском языке). София: Народна просвета.
- ^ Экер, Герхард (1984). Болгария. Kunstdenkmäler aus vier Jahrtausenden von den Thrakern bis zur Gegenwart (на немецком языке). Кёльн: DuMont Buchverlag.
- ^ Бакалов, Георгий (2011). Средние века и современность, с. 143 (на болгарском языке). Софийский университет имени Святого Климента Охридского. ISBN 978-954-07-2935-0.
- ^ аб Бакалов, Георги; Милен Куманов (2003). "КАЛОЯН (неизв.-след 1259)". Электронное издание "История на България" (на болгарском языке). София: Труд, Сирма. ISBN 954528613X.
- ^ Желева-Мартинс, Добрина; Валентина Върбанова (23 августа 2004 г.). «Новият проблемы на София» (на болгарском языке). Культура . Проверено 5 октября 2008 г.
- ^ «София — 127 лет столица» (на болгарском языке). Столичная община. Архивировано из оригинала 6 июля 2011 г. Проверено 5 октября 2008 г.
- ^ Тренчев, Григор (2002). Символы в болгарской литературе (на болгарском языке). София.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
