Каллумала Самарам
 |
Каллумала Самарам (протест «Каменного ожерелья») (лидер — Айянкали) — волнение или социальная революция, организованная общиной Пулаяр , которая произошла в Перинаде и близлежащих деревнях, таких как Черумуду, Канджавели и т. д. в округе Коллам 24 октября 1915 года.
Волнения также известны как Перинад Лахала или Перинадский мятеж. Они занимают важное место в истории Кералы.
История
Волнения представляли собой внезапное восстание против предписания высшего класса кастовым меньшинствам не пользоваться общественными дорогами, носить красивую одежду, пользоваться зонтиками, отрицать право на образование, запрещать вход в храмы, лишать права на выходной день и запрещать женщинам носить золотые или металлические украшения. [1]
Был организован naattukoottam для обсуждения этих вопросов, но класс землевладельцев, в основном члены касты наир, отклонили предложения Пулайаса. После этого волнения усилились, и общины низших каст решили созвать большую встречу в Плавилапураидоме, Черумуду, недалеко от Перинада 24 октября 1915 года. [2] В день встречи группа землевладельцев наир под руководством Кури Маату и Каннана Пиллаи напала и ранила многих, кто собрался на месте встречи. Произошли жестокие столкновения между обеими группами и поджог, последовавший за этим инцидентом.
В конце декабря 21 декабря 1915 года в Peeranki Maidan состоялось совещание под председательством Ayyankali , Changanassery Parameswaran Pillai и британских чиновников, на котором собрались обе конфликтующие группы. На этом собрании женщины, принадлежащие к сообществу Pulaya, выбросили Kallumala (украшения из камня и дерева) и заявили, что будут использовать только золотые или металлические украшения. Kallumala представляли собой цепочки из бус, которые носили их женщины как символ рабства и низшей касты. [3]
Посредством этой агитации угнетенный класс боролся с кастовой элитой, разрывая ее цепи, чтобы завоевать право носить украшения.
В период до обретения независимости женщины из низших каст в Керале сталкивались с жестоким и непостижимым угнетением. Существовали строгие диктаты относительно дресс-кодов и украшений, и даже существовали налоги, которые нужно было платить бывшим королям Траванкора за прикрытие груди. [4]
После того, как волнения закончились, в магистрат было подано много дел и встречных дел. Известный адвокат по имени Эланджиккал Джон Вакил представлял дела далитов. [5] Вместо гонораров адвоката он попросил обвиняемых внести свой вклад в строительство пруда для общественного пользования в Колламе. Этот пруд под названием Камман Кулам все еще существует около офиса панчаята округа Коллам, Тевалли. [6]
Смотрите также
Ссылки
- ^ «Коммунистическая партия Индии возрождает воспоминания о Перинаде Лахале, чтобы бороться с экстремизмом». The Times of India . 4 октября 2016 г. Получено 25 августа 2019 г.
- ^ "Новости കമ്മാൻകുളം». ManoramaOnline (на малаяламе) . Проверено 4 марта 2021 г.
- ^ "Каллумала самарам". Socialscienceijksubdist.blogspot.in . Проверено 5 октября 2016 г.
- ^ Surendranath, Nidhi (21 октября 2013 г.). «200 лет спустя жертва Нангели осталась лишь угасающей памятью». The Hindu . ISSN 0971-751X . Получено 5 октября 2016 г. .
- ^ "Социальный реформатор". The Hindu . 13 июля 2004 г. ISSN 0971-751X . Получено 2 марта 2021 г.
- ^ Судхиш, Навами (14 декабря 2019 г.). «Пруд, запечатленный в истории далитов в руинах». The Hindu . ISSN 0971-751X . Получено 2 марта 2021 г. .
