Кайласа Чандра Даса | |
---|---|
Личный | |
Рожденный | ( 1951-01-09 )9 января 1951 г. |
Религия | Гаудия-вайшнавизм |
Другие имена | Джероулд Кил Гудвин, Марк Гудвин, Джейкоб Джозеф Джей |
Старшая должность | |
Предшественник | А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада |
Инициация | Харинама дикша , 1972 г. Брахмана дикша, 1974 г. |
Веб-сайт | www.therealexplanation.org |
Кайласа Чандра дас ( IAST : Kailāsa Candra dāsa ; родился 9 января 1951 года), также известный как Дж. К. Гудвин , американский учитель гаудия-вайшнава , сидерический астролог и автор с небольшим количеством учеников. [1] [2] В 1972 году он присоединился к Международному обществу сознания Кришны (ИСККОН) в Мэдисоне, штат Висконсин . После кончины основателя ИСККОН А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады он выступал против « зональных ачарьев » ИСККОН , начиная с 1978 и 1979 годов. [3] [4] [5] Он является соучредителем Vaishnava Foundation, некоммерческой организации , зарегистрированной под названием Metamorphosis League for Monastic Studies. [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] Он работает из Соединенных Штатов. Он продолжает выступать против того, что он считает отклонениями, которые появились в ИСККОН после кончины А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады . [15] [4] [16] [17] [18]
Родившись в начале 1951 года, он был немедленно отдан на усыновление и вырос в Гленвью, штат Иллинойс, а также в Стерджен-Бей, штат Висконсин. Его консервативные приемные родители из среднего класса , Роберт и Глэдис Барбер, назвали его Кевином Р. Барбером. В детстве он страдал от проблем со здоровьем (т. е. тяжелой астмы и недиагностированного аутизма ) и издевательств со стороны одноклассников. Воспитанный католиком, он принял дарвинизм и атеизм в старшей школе. Он стал спортивным редактором The Daily Cardinal , одновременно обучаясь журналистике в Университете Висконсина в Мэдисоне в начале 1970-х годов. [2] [19] Испытывая усиление психофизического стресса, угасающий интерес к материализму и углубляющуюся приверженность «Правде или обману», он бросил колледж в ноябре 1971 года. В то время он стал вегетарианцем и начал изучать оккультные науки. В конце 1971 года он отдалился от своей семьи. Это произошло после того, как он подвергся домашнему насилию со стороны своего разгневанного отчима. Сварщик, работавший в судостроении Министерства обороны, не одобрял оппозицию своего пасынка войне во Вьетнаме . [20]
Чтение книги «Будь здесь сейчас» и встреча с Рудрой дасом в Мэдисоне, штат Висконсин, привели Кевина к движению Харе Кришна, к которому он присоединился в феврале 1972 года. В сентябре 1972 года он получил посвящение Харер Нама дикша от своего гуру , А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады в сельском комплексе ИСККОН недалеко от Маундсвилля, Западная Вирджиния . Духовное имя, дарованное ему, Кайласа Чандра дас (далее Кайласа), идентифицировало его как даса / слугу Господа Шивы , Преосвященства Кайласы , величайшего вайшнава . [21] В 1970-х годах Кайласа руководил проповедническими программами в колледжах Среднего Запада по всему Висконсину , Иллинойсу и Индиане . [22] В 1973 году мастерство и преданность Кайласы были официально признаны: его гуру отправил поздравительное письмо президенту храма в Эванстоне, штат Иллинойс , за успех его проповеднической кампании в колледже. Также в 1973 году Кайласа стал одним из первых преданных, распространявших публикации Сознания Кришны в аэропорту О'Хара . Кайласа получил брахманическое посвящение и личный даршан от своего духовного учителя в июле 1974 года; это было во время служения в храме в Эванстоне. Кайласа переехал в храм в Гонолулу весной 1975 года. Здесь он мог сопровождать своего духовного учителя на утренних прогулках и исполнять ударный аккомпанемент на гуру-пуджах. Он помог организовать диалог между Шрилой Прабхупадой и Йоги Бхаджаном . Позже он был назначен президентом сельского ашрама движения около Мауна-Кеа . [23] [24] [25]
Он путешествовал по Европе, пропагандируя сознание Кришны в середине 1976 года. В 1977 году он совершил свое первое из трех паломничеств в Индию. После исчезновения основателя движения Харе Кришна, А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, в ноябре 1977 года, из-за противоречивых обстоятельств, Кайласа был встревожен траекторией движения. Он получил приказ от управляющего комиссара зоны Юга США ИСККОН продавать принадлежности для наркотиков в 1978 году в качестве инициативы по сбору средств. Это, наряду с другими отклонениями от руководящих принципов его духовного учителя, привело к тому, что он разорвал связи с истеблишментом «ИСККОН» летом 1978 года. Он был одним из первых реформаторов, вступивших в битву против зональных ачарьев «ИСККОН» во Вриндаване , Индия, в 1978 и 1979 годах. [26] [27] По просьбе лидера этой группы реформ Кайласа был преданным, который составил длинный позиционный документ против системы зональных ачарьев. [28] Он был одним из первых членов, подвергшихся остракизму со стороны теперь уже изменившегося движения «ИСККОН». [29] Резолюция 1979 года, выпущенная новой Комиссией руководящего органа «ИСККОН», предупредила все центры «ИСККОН» о деятельности Кайласы. [30]
В конце весны 1985 года с Кайласой связался Сулочана Даса, [31] которому был нужен редактор для его трактатов, которые должны были быть объединены в окончательную книгу. Кайласа путешествовал с ним по всей Америке в переделанном фургоне своего духовного брата летом и ранней осенью того года, завершая отредактированную работу. [3] По приказу одного из зональных «ИСККОН» друг Кайласы, Сулочана Даса, был убит в Лос-Анджелесе в мае 1986 года, находясь в своем фургоне. [32] [33]
В январе 1988 года Кайласа стал соучредителем The Vaishnava Foundation. Фонд был впервые сформирован как некорпоративная ассоциация в округе Лейк, штат Калифорния, в декабре 1986 года. Позднее он был зарегистрирован в Сакраменто, штат Калифорния , 20 января 1988 года. [8] [9] Благодаря своей устоявшейся истории The Vaishnava Foundation был включен в академические энциклопедии мировых религий и американских религий. [34] [35] Кайласа является автором более ста статей, опубликованных на веб-сайтах Vaishnava Foundation, а также более тридцати видеопрезентаций. [36] В июле 2023 года Кайласа появился в интервью Натану Хартли из The Hare Krishna Project. [37]
В западных вайшнавских кругах Кайласа известен как ярый критик коррупции, возникшей после ухода его духовного учителя . [4] [3] В следующей цитате он описывает важность разоблачения таких отклонений:
Основанный в немалой степени на выводах, укорененных в учении Шрилы Прабхупады, этот документ будет работать над концентрацией ума. Большая ложь будет разрушена. Как только вы пробудитесь от ее опьяняющего влияния, разрушение ложных философий, лежащих в ее основе, неумолимо начнется по принципу домино. Психические оковы спадут, и вы испытаете естественную свободу ума и интеллекта, способствующую развитию подлинного сознания Кришны. [38]
Служение Кайласы подчеркивает угрозы конгрегационализма, институционализма, партийной фракционности и размывающего истину сотрудничества «единства» для движения сознания Кришны и необходимость различать бхакти, движимую сентиментальностью, и подлинную садхану, основанную на шастрах предыдущих духовных учителей. [39] [40] Его критика привела к резкой критике со стороны некоторых кругов Гаудия, включая «Истину ИСККОН», Движение возрождения ИСККОН и др. [41] [42] Фонд Вайшнава стремится продвигать сознание Кришны в первозданной форме, представленной Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, и пророчески разоблачать и противостоять отклонениям в движении сознания Кришны, которые возникли после его ухода. Девиз , размещенный на домашней странице Фонда Вайшнава, гласит: «Высшая истина — это реальность, отличная от иллюзии, ради всеобщего блага». Шримад Бхагаватам 1.1.2 [43]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )