Кадди | |
---|---|
Координаты: 34°04′33″N 72°29′03″E / 34.07583°N 72.48417°E / 34.07583; 72.48417 | |
Страна | Пакистан |
Провинция | Хайбер-Пахтунхва |
Округ | Сваби |
Область | |
• Общий | 2 км 2 (0,8 кв. миль) |
Население (2017) | |
• Оценивать () | 9,606 |
Часовой пояс | UTC+5 ( тихоокеанское стандартное время ) |
Количество советов Союза | 1 |
Кадди (کڈی) (также известный как Кадай или کډے на пушту ) — деревня в Свабском округе провинции Хайбер-Пахтунхва . Жители принадлежат к подплемени Аба Хель пахтунов Манданр Юсуфзай , которые занимают районы Сваби и Мардан провинции Хайбер-Пахтунхва. В число основных кхелов, живущих в Кадди, входят Балар Кхель , Таджу Кхель, Закарья Кхел, Хан Кхель и Пандж Пао.
Название Кадди, по-видимому, произошло от Када , что на пушту означает место ниже обычного по высоте. Исторически Кадди имел большое естественное озеро, куда зимой слетались сезонные птицы из Сибири . Большая часть озера была превращена в жилую зону. Нынешнее население Кадди, вероятно, поселилось здесь в конце 17 века как переселенцы из близлежащего города Зайда , с которым они до сих пор поддерживают тесные экономические связи.
Имея площадь около 2 кв. км, Кадди расположен к югу от Пяндж-Пира и ограничен на западе ручьем Бадрай и холмами. Оросительный канал Пехор проходит через Кадди с его западной стороны, которая была красиво перекрыта, чтобы пройти под Бадраем. Местные жители называют эту особенность «Сепун» (пушту: سیپن). Также с его восточной стороны проходит еще один небольшой узкий канал от того же канала Пехор. Население Кадди, согласно последней переписи 2017 года, составляет 9606 человек, с 1298 домохозяйствами. Первоначально люди были фермерами по профессии, но за последние три десятилетия или около того; работа за границей вместе с государственными должностями взяли на себя сельское хозяйство. Теперь основным источником дохода являются денежные переводы из-за рубежа вместе с государственными должностями. В деревне есть три государственные и две частные школы. Уровень грамотности составляет около 80%. Грамотность среди молодежи, которая превосходит по численности любые другие возрастные группы, еще выше.
Жители Кадди принадлежат к Уси Хелю, подплемени Аба Хель Манданра Юсуфзая . К Хелам относятся Балар Хел , Таджу Хел, Пандж Пао и Закарья Хел. Некоторые другие семьи также поселились в Кадди вместе с племенем Юсуфзай, включая семьи Джадун и Аван .
Предками Балар Кхеля в деревне Кадди являются:
а. Тура Баз Хан : Он прибыл из Хунда как вождь деревни. Его потомки поэтому также известны как Хан Кхел . Родословная прослеживается до Балара следующим образом: Балар Хан --> Рана Хан --> Забита Хан --> Буланд Хан --> Тура Баз Хан.
б. Бучи-хан : Четыре сына Бучи-хана; Ханзада, Азим-хан, Хурмат и Умар пришли в Кадди из Зайды , оставив позади своего пятого брата Зарифа. Потомки первых двух в настоящее время составляют собственно Балар-хел . Родословную Бучи-хана можно проследить до Балара в четвертом поколении следующим образом: Балар-хан --> Рана-хан --> Даргайи --> Бучи-хан
в. Садр Хан : Садр Хан приехал в Кадди из Зайды, оставив двух своих братьев Мехмуда Хана и Даем Хана в Зайде. Они живут на территории между Балар-Хелом и Закарья-Хелом и тесно связаны с обоими Кхелами. Родословную Садр-хана можно проследить до Балара следующим образом: Балар-хан --> Рана-хан --> Даргайи --> Мухаммад-хан --> Садр-хан.
(Последние двое были описаны в Книге землевладения 1872 года как не имеющие возможности проследить свою родословную до Балара. Однако имена Бучи-хана и Мухаммад-хана можно найти в Балар-Хеле, расположенном в Зайде.)
д. Калу Хан : Потомки Калу Хана живут вместе с Таджу Кхелом. Он приехал в Кадди из Пяндж-Пира, куда из Хунда приехал его дед Мойз Улла-хан в качестве вождя деревни. Таким образом, на самом деле это Хан Кхель Балар Кхел, который в настоящее время живет вместе с Таджу Кхелом. Родословную Калу-хана можно проследить до Балара следующим образом: Балар-хан --> Рана-хан --> Забита-хан --> Буланд-хан --> Мойз Улла-хан --> Фатех Али-хан --> Калу-хан.
e. Ассоциированные Балар Кхель : Помимо четырех семей, упомянутых выше, есть несколько ассоциированных семей, живущих в тесной связи с Балар Кхелем, хотя и не связанных генеалогически с Балар Ханом. К ним относятся семьи Джадун и Аван.
Согласно 11-му изданию Британской энциклопедии, Таджу Кхел или Таджо Кхел являются подплеменем Юсуфзай . Они живут во многих частях Пакистана и Индии, включая Кадди, Зайду , Маргуз , Лахор , Беку , Салу, Харьян в Пакистане и Бхопал , Дели, Агру и Патхан Кот в Индии. Некоторые Таджу Кхел в Сваби до сих пор имеют крепкие семейные связи со своими родственниками в Индии. Они являются потомками Дорана Хана. Более того, по словам Рошана Хана, автора «Истории Юсуфзай», Таджу Кхел вместе с четырьмя другими братьями прибыл в нынешний Сваби примерно в 16 веке из афганской провинции Кундуз. В настоящее время предполагаемая численность населения Таджу Кхел во всем мире составляет около 100 000–170 000 человек, но эти цифры являются лишь предположительными и могут варьироваться в геометрической прогрессии.
По словам известного старейшины и историка деревни Якуби Таджу Кхел, Закарья Кхел, Пяндж Пао и Балар Кхел были братьями вместе с Таус Хани, Базид Кхел и Аюб Кхел. Он также считает, что все эти братья вместе со своими предками образовали Аба Кхел, но, как и вся другая хаотичная и сомнительная история пуштунских племен , это все еще должно пройти долгий путь, чтобы получить одобрение и признание в качестве истории.
Бека , предком племени Таджухель является Малак Мехмуд Хан, после этого Малак Нуроз, Малак Абдул Гани, Малак Ризван, затем после этого Малак Джаханзаиб, Малак Амраиз, Малак Джавед и Малак Майрадж.
Этот раздел пуст. Вы можете помочь, дополнив его. ( Февраль 2013 ) |
Этот раздел пуст. Вы можете помочь, дополнив его. ( Январь 2011 ) |
история панджпао выйдет на экраны очень скоро иншаАЛЛАХ
Кадди попадает в недавно созданные избирательные округа NA-18 и PK-44. Ранее он был частью NA-13 и PK-35. В Кадди есть один окружной советник — Файзул Хаят из ANP. Каждые выборы приносят своего фаворита в политику деревни. Исторически Кадди долгое время был оплотом ANP. Визиты Бача Хана и Вали Хана были отличительной чертой политики деревни.
Члены движения «Красные рубашки» пострадали от рук британского владычества. Создание Пакистана не помогло им, поскольку теперь с ними обращались так же, даже в худших случаях. С созданием Пакистана Мусульманская лига также появилась в деревне. Возвышение популистской политики Бхутто также нашло свою привлекательность в деревне. В 2002 году ММА одержала победу на выборах. В то время как в 2008 году Кадди поддерживала АНП, ДЖИФ и ПНП. Выборы 2013 года вывели ПТИ в качестве ведущей силы, но ДЖИФ и другие партии также сохранили свое присутствие. Избиратели Кадди крайне независимы и глубоко политизированы. С приходом молодежи к власти избирательная ситуация стала более сложной.
На западной стороне Кадди соединен с деревней Зайда через дорогу Пехорского канала. Развязка Сваби на М-1 находится на расстоянии 9 км от деревни. На южной стороне деревня соединена с дорогой Кунда-Топи. На протяжении десятилетий это была единственная полноценная дорога деревни. На северо-восточной стороне деревня соединена с деревней Пяндж Пир, откуда люди уже давно добираются до центра Сваби. Центр Сваби находится примерно в 9 км от деревни Кадди. На юге река Инд протекает в 10 км езды.
Молодое поколение интересуется крикетом , в то время как традиционные виды спорта деревни включают Кабадди и Макха . Последний представляет собой вид спорта по стрельбе из лука, в котором используется длинная стрела ( пушту: Ghashay ) вместе с длинным луком ( пушту: Leenda ). Стрела имеет металлическую пластину в форме блюдца ( пушту: Tubray ) на дистальном конце. Лучники играют в командах и пытаются попасть в небольшую белую деревянную мишень, называемую Такай, окруженную круглым кольцом, называемым Кваара . Цель закреплена в свежей глине, расположенной на некоторой высоте в нескольких метрах от лучника . Фотографии этого вида спорта в деревне Кадди размещены в галерее.